生命丹爐，——巴師875班30年聚會

環江思源實驗學校

1988年元旦 1989年，巴師校園。 1989年，巴馬公雞山。 1989年，巴馬賜福河畔。 1990年，校園留影。 1991年，畢業留影。 2001年，在巴師聚會。 2011年，在大化聚會。 2016年，在宜州聚會。 　　 仿佛，我們拿起藤條的一端，用力一抖，就會有很多果實、葉片、枯枝、裂皮墜落，傳來窸窸窣窣的響聲，彈痛了我們脆弱的心弦，那些曾經帶給我們諸多人生體驗的，看得見或看不見的，于生命的歷程來說，都已成為過去。當然，那些掉落下來的東西，都曾在以往零零碎碎的日子里，在內心蕩起過一片片漣漪，令我們回憶和參悟，或黯然神傷，或悠然自得。 　　辛丑八月，我們從巴馬民族師范學校畢業正好三十個年頭，于是再次相約聚會。南丹籍的四位同學欣然牽頭，自愿擔起承辦的艱巨之責，早早籌劃，用心盡力。這份熱切和付出，是出于同窗四年的真情，是出于架起快樂橋梁的真心。各位同學迫不及待地拍打著赴會的翅膀，穿山越嶺飛來。三十年，于我們，是個重要的時間節點，所有人的生命腳步都大致踩在了“知命之年”這個門檻上。三十年，于我們，經歷了人生的風雨起落，走過了家庭事業的起步、發展和穩定期。三十年，于我們，是“白駒之過隙，忽然而已”，亦是“誤落塵網中，一去三十年”，亦是“三十功名塵與土，八千里路云和月”。 　　三十年的時光，短暫而漫長，單薄而厚實，如此之輕又如此之重。相見或不曾相見的，相伴或相忘的，相得或相失的，又如何？我們無法改變春夏秋冬、無法改變陰晴圓缺，但能夠改變心情，讓每個日子像花一樣綻放。我們來了，候鳥一樣乘著風，飛向一片期待中的濕地。一個個似乎從天而降，不斷引起騷動，唧唧喳喳，嘻嘻哈哈，湖面濺開朵朵水花，洋溢著驚喜，傳播著快樂。 　　這次相聚，南丹的同學給我們安排了體驗丹泉酒文化、白褲瑤民族文化和道教煉丹文化，這樣的行程可謂“妙筆生花”。 　　未曾賞閱“洞天酒海”，我們頭一晚先進行“酒會”“歌會”，推杯換盞、輕歌曼舞中，相互情真意切表露心聲、拉拉扯扯道說思念。蘇軾詞云：“酒酣胸袒尚開張，鬢微霜，又何妨？”況且有“廣西第一”的丹泉酒之清澈細膩、醇和留香，恰是醉吟先生的“話舊情”“難忘酒”。及至第二天上午的“洞天酒海”景區一游，陣陣醬香撲面而來，這天賜人間的奇異美妙，這構筑建造的妙手神工，使得自然景觀與人文景觀相互輝映，令人感嘆，叫人迷醉。如果人生也是這么一段蕩氣回腸的行程，那塵世一遭便不枉然了。 　　有人說，我們應該向過去作清掃式的“拜拜”，我以為這不對，堅定前行是人生的執念，而回過頭觀望以參悟明理是一種修煉。對于一個民族來說，遠古以來逐日締造的優秀文化，是可貴的遺產和精神的“老根”，所以要延續與弘揚。中華優秀酒文化如此，白褲瑤古老而獨樹一幟的民族文化也如此，沒有靈魂的深入和滲透，便只是走馬觀花而已。 　　在南丹里湖瑤族鄉，我們匆匆品嘗了農家臘味等美食、在歌婭思谷看了簡單的民俗節目表演，也就是蜻蜓點水、浮光掠影罷了。 　　我更愿意說大家在丹爐山的狂歡與體驗。 　　丹爐山，在吾隘鎮丹爐屯，從縣城出發一個半小時許。路過山底，舉目一線天，是崖壁直立、藤蔓交錯、綠樹掩映，低頭前側邊，有潺潺溪流、花草搖曳、奇石怪巖，一下就吸引大家的目光，于是連聲贊嘆不已。 　　進“仙境之門”前，班里喜結連理的兩對同學，被“揪”出來袒露心扉，各自還是羞羞答答的，紅了臉說了真話，讓我們感受到人與人感情磨礪的微光。于是，他們首先獲得了“幸福仙丹”，內心里已然埋藏著更多的期許，每個人在那一瞬間，也會萌生出自己的詩和遠方。 　　大家歡呼著跑向丹爐山之巔。走過一段曲折向上的臺階路，有花枝招展示意，有蝶舞蜂喧相伴，每個人都展露出依然康健的身體、展現出與壯美自然相映的容貌、展示出享受愉悅快樂的風采，尤其依次敲打“祈福鑼鼓”時的姿態，我想不只是對美好生活的祈愿，更是心中有未來的激昂宣示。 　　生活固然有殘酷的一面，當我們面對時，無論如何也要給自己心靈營造一處綠洲。就像現在的我們，敞開自己，放飛自己，拋棄了平常的拘謹。人的一生，我們會有各種際遇，坦然面對，便可以感悟不同的生命體驗，在體驗中不斷開闊人生的視野、豐富人生的厚度。 　　走在懸崖之上的玻璃棧道，腳下百米深淵，一些同學戰戰兢兢，邁不開腳步，我猛然抓起一位同學的手，一個勁拖著就往前沖去二十來米，隨著咿咿呀呀的喊叫，放開手時，她已明顯感覺好多了。人很多時候是自己嚇倒自己的。“無限風光在險峰”，過棧道，上峰巔，再橫跨玻璃吊橋，覽千峰，閱萬壑，陡生豪邁激情。想當年，毛澤東率領中央紅軍在偉大的二萬五千里長征中越過岷山時，滿懷喜悅的戰斗豪情，寫下了“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的詩句，是何等氣壯山河。我們今天的攀爬，不過是平日里緊張情緒的一次釋放、酒囊飯袋的一次疏解，不過是到此一游。 　　至金華頂煉丹爐臺遺址，三山赤水宮之中頂，稍作意念膜拜。煉丹，是道教主要道術，為煉制外丹與內丹的統稱。外丹術是在丹爐中燒煉礦物以制造“仙丹”，而后將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，稱內丹術。陳師道注：“道家以烹煉金石為外丹；龍虎胎息，吐故納新為內丹。”道士煉丹的理論基礎，是術士們對生命誕生、成長、成熟、衰落、死亡的本質思考。 　　“天地為爐變化間，丹砂點石石成丹。丹成遺灶空陳跡，留與高人圖畫看。”對于我們來說，紅塵俗世便是煉丹爐，生命是于酸甜苦辣中燒煉的，耐得住風吹雨打千錘百煉方得正果。孫悟空是在太上老君的火爐里煉成火眼金睛的。在人生的道路上，不可能沒有阻礙和挫折，既然不能逃避，就當為狂濤之上的海燕。海明威說：“世界擊倒每一個人。之后，許多人在心碎之處堅強起來。” 　　知命之年，我們全班同學，在更迭的季節里，不管歲月將皮膚磨得如何粗糲、將脊梁壓得如何彎曲、將發絲捋得如何稀松，不管三十年河東三十年河西，也不管花開花謝、云卷云舒，我們定要平和安靜，篤定走自己的路、寫自己的詩、煉自己的丹，守住內心的美好，成就人生的圓滿。 　　據說，丹爐山和對面的云盤山、中間的大峽谷三者形成一個圓盤，如天然的八卦圖，聚集強大的陰陽氣場。道教尊道貴德，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是生命活動的法則。正因如此，在游歷山水中，我們隨時可以聆聽和感受到無所不在的生命交響曲。 　　從玻璃滑道蜿蜒曲折下來，到山腳，又聞水流淙淙，我想到了山上幾處清冽的甘泉，是水滋潤涵養了這些高峻挺拔的山巒，于是便給它予嫵媚、予生機。人生的甘泉是什么？是知識，是誠信，是傾訴，是友誼……它無所不在，只需我們發現和擁有。 　　不要說三十年后，因為那時，可能沒有了耳畔的雨聲、沒有了內心的新仇舊恨、沒有了濕潤眼角的淚水，所以我才說，不管時間的長短，不管那些所謂的約定，當興致不期而來時，我們就應當坐到一起，聊一聊世事變遷，說一說故事里的自己。 　　“酒碗論交密，丹爐做夢新。”天下所有的筵席，聚了散，散了聚，因而有期待，不奢華，不虛度，享受生命的豐富多彩，也是煉丹。 文字圖片：黃格編輯：羅丁偉

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