皇澤寺——女皇帝武則天祀廟

豬姥姥

在中國歷史上，通過幕后操控或者垂簾聽政等手段主持國家大權的女人不在少數，但她們當中真正敢于堂堂正正從幕后走到臺前，高坐皇位君臨天下的唯有武則天。 皇澤寺是中國唯一的女皇武則天的祀廟，始建于北魏晚期，歷經北周、隋、初唐的不斷發展，漸成規模，至盛唐時達到鼎盛。公元690年，武則天稱帝后，為紀念自己的龍興之地，賜名“皇澤”，并刻真容像于寺內，寓其“皇恩浩蕩，澤及故里”之意，皇澤寺自此得名。 　　皇澤寺就在四川廣元城西的嘉陵江畔、烏龍山下。皇澤寺始建于唐開元年間，原名“烏奴寺”，又名“川主廟”，相傳是為了紀念李冰與二郎的。武則天建立武周政權以后，斥資修建皇澤寺。 穿過寬闊的大道通往皇澤寺，兩旁林蔭挺拔，銀杏葉正黃，一塊花崗巖石塊上寫著郭沫若題字“廣元皇澤寺”。 　　進入皇澤寺景區，首先游覽武氏家廟。武氏家廟是一處家族祠堂建筑，屬于武氏家族祭祀祖先和先賢的場所。包括武則天全家像、武氏家訓、家譜族譜、家規、家風、袁天罡推背圖、六十甲子、百家姓氏圖騰文化等。記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的圣殿。作為家族悠久歷史和傳統文化的象征與標志，具有無以倫比的影響力和歷史價值。 　　武則天之父武士彠，山西并州文水人，經商致富，資助李淵晉陽起兵，唐朝建立后，名列“太原元謀功臣”之一。武士彠繼室為隋宰相楊達之女，生了三個女兒，長女名順，字明則，為高宗韓國夫人；次女名約，字明空，即曌（zhào），即武則天。 　　武則天家廟內雖顯冷清,但在外墻壁上掛滿了各式祈福的紅條帶......。 　　出武氏家廟，經《心經》洞。據說唐代宗初年，顏真卿為利州刺史，曾寫《心經》一卷，刻于此處，因此俗稱寫《心經》洞。洞區造像分布于巨石三面，共計19龕。其中南面兩洞窟鑿于貞觀二年（628），為武則天的父母為武則天的出生祈福所開（下圖為網絡截圖）。 　　郭老題碑“廣元皇澤寺”，并考證：武則天就是生在四川、長在四川。 　　據史料記載，武則天是在利州度過了她的童年和少年時期，12歲父親去世，她和母親受到族兄的虐待。貞觀十一年（637年），14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人，唐太宗最初非常寵愛于她，賜名“武媚娘”，但不久便將她冷落一邊。武則天做了12年的才人，地位始終沒有得到提升，在唐太宗病重期間，武則天和唐太宗的兒子后來的高宗李治建立了感情。李治繼位后，武則天由“才人”“昭儀”而升之“皇后”。公元690年，武則天正式登上“皇帝”寶座，成為中國歷史上唯一的女皇帝，改國號為周。那一年，武則天已是67歲的老婦。公元705年，則天還周于唐，中宗繼位。當年11月26日，武則天與世長辭，臨終前留下遺詔：去帝號，稱則天大圣皇后。 　　跨進皇澤寺的大門，首先映入眼簾的是“二圣殿”。大殿正中，供奉著唐高宗和武則天塑像，左右兩側塑有唐高宗及武周時期的九位著名大臣，分別是李勣、李義府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、婁師德、張柬之、來俊臣、上官婉兒的塑像。 顯慶末年高宗患風眩頭重，目不能視，難于操持政務，皇后武則天得以逐漸掌握朝政。每次上朝議事，帝坐于東間，后坐于西間，中外謂之“二圣”。這在中國歷史上是十分罕見的現象，充分顯示了武則天卓越的政治才能。 　　宋慶齡主席評價武則天是：“中國歷史上唯一女皇帝，封建時代杰出的女政治家?！边@位女政治家心胸博大，初唐四杰的駱賓王寫《討武檄文》辱罵武氏，竭盡打壓鄙視之能事，有的詞語直指武氏隱私和出身；武則天不但沒有因此而憤怒，還大贊駱賓王才華橫溢；上官婉兒的祖父曾反對武則天入主東宮，被武氏賜死，婉兒入宮是為了在適當的時候替祖父報仇，在耳濡目染武氏的所作所為后，放棄復仇行為，心甘情愿做了武氏最得力的內庭首席大臣；在武氏的麾下，有著名的九位大臣李勣、李義府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、婁師德、張柬之、來俊臣、上官婉兒，他們有文有武，武氏人盡其才，為我所用，使自己的江山社稷國富民順，為“開元盛世”打下了長治久安的堅實基礎。 　　則天殿是皇澤寺的中心大殿，殿門上懸溫庭寬手書匾額“則天殿”，兩側為郭沫若親筆題書楹聯，上聯“政啟開元治宏貞觀”，下聯“芳流劍閣光被利州”。則天殿始建于唐，歷史上曾稱“武后真容殿”“則天圣后殿”。與一般“民辦”寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的“官辦”寺廟內沒有“大雄寶殿”。 　　“武后真容”石刻像，距今1300余年。1949年曾遭劫難，被人從香案前推倒地下，致頭身分離。1950年人們將其復原時，石像頸部卻比原造像短了1.5厘米。加之衣飾彩繪褪色，更顯老態龍鐘了。1993年，泰籍華人茍壽生先生捐贈金箔800克，將這尊石像貼金裝飾，使之流金溢彩。如今女皇塑像“方額廣頸，神態安詳，頭戴佛門寶冠，身著僧尼衣袍，肩披素帛，項飾珞圈，雙手相疊于膝，作法界禪定印”，寓意其是彌勒佛轉世以及晚年登基作皇帝這一史實（下圖為網絡截圖）。 　　殿內還有一尊武則天的石刻畫像碑，碑上刻著女皇頭戴冕旒，身著王服，云環霧鬢，舞帶霓裳，是民國人臨摹明代陳鴻恩所著《無雙傳》中之“金輪遺像”所刻，當是武則天為“王”時的神態。 　　大佛樓，又叫大佛石窟，是依山的摩崖造像石窟。該樓初建于清道光年間，重建于1980年。 　　大佛樓旁邊，有一座中心柱窟，這在四川是極少見的，這座窟是不同時期完成的，中心柱上的造像有南北朝時期的風格，而三面墻壁上的開龕是唐代風格，中心柱上還有一則北宋慶歷年間題記。 　　大佛樓下層“迎暉閣”中38號窟，窟內開三龕，龕內均鑿一佛二菩薩。相傳38號窟南龕的這尊主佛與龍門石窟的盧舍那佛像，形神均為武則天化身。 第二層是一組摩崖造像，也是唐代風格。 　　擠過窄梯上到三層真正站在這宏大華美的石窟前，讓人驚嘆不已。主佛阿彌陀佛，立于蓮臺之上，左手曲舉胸前，右手施無畏印，體態雄健魁偉，表情莊嚴肅穆。左右侍立迦葉、阿儺二弟子，觀世音和大勢至二菩薩。五尊大像沿窟壁排開，線條流暢，品相近乎完好，好像一瞬間穿越一千四百年，時光也沒有來得及留下打磨的痕跡。它們面朝嘉陵，神情安然，眼神略下瞰，充滿慈悲的注視著面前來人。 窟后壁上方浮雕天龍八部，面相各異，栩栩如生，仿佛欲破壁而出。 　　大佛龕的后壁浮雕為人形化天龍八部，一般佛龕里，有天龍八部的兩三個做代表，在這里，天龍八部的幾個大臉擠在一起出鏡。真是神奇！這組天龍八部人形群像，驗證了金庸武俠小說中的天龍八部的真實存在。 　　這座石窟內刻有一“供養人”。在全國“佛界”中再也找不出相同的面孔。他身著官服，頭戴唐制雙翅官帽，雙手合掌跪于佛前虔誠禱告，在大佛足下，顯得卑微而又渺小。據張大千先生考證認為，此“供養人”應為被廢后的唐中宗李顯，因希求復帝，以取悅母后，正為其母祈禱之。另一說法為章懷太子李賢。因李賢曾令范曄詮譯《后漢書》，有影射皇權旁落之嫌而得罪于武則天，被廢為庶人。后李賢監造“皇澤寺”時，令石工將自己的像雕于大佛腳下以示懺悔請罪。 　　神字碑整體呈長方形，除去刻碑人的署名和碑體上的小字之外，最為引人注目的就是“神”字。碑刻主體的“神”字并不是常見的寫法，“神”字中間的“—”被簡化了或者說變化成了“丶”。圓潤飽滿的字體卻帶著豪放不羈和飄逸俊秀的氣質，把草書的美體現的淋漓盡致。 　　神字碑旁一菩薩造像，體態如生，慈祥之中透露出威嚴。 　　四川共有4處石窟入選1961年的第一批國保，皇澤寺和千佛崖在廣元，北山和寶頂山摩崖造像在大足。廣元與大足，恰恰是巴蜀石窟藝術的一頭一尾。 大足石刻躋身世界文化遺產，可謂聲名赫赫，而作為巴蜀石窟開山之作的皇澤寺和千佛崖相比之下則默默無聞。但皇澤寺第28窟的驚鴻一瞥，就足以使人沉醉，看得人如癡如醉。 　　見慣了樓閣正面的堂皇，不曾想一個不經意間的回眸，皇澤寺的生機與古雅豁然闖進了眼里。 　　橫看成林側成峰，遠近高低各不同。從不同的角度看皇澤寺，又是一種全新的體驗與景致。 　　滔滔嘉陵江奔流無言，巍巍烏龍山低吟無語，歷長悠久皇澤寺，書寫著一代女皇的千年故里情懷。 　　蜀道佛國皇澤寺威嚴的造像，完美地注解了女皇從出生到成長到走上政壇，光環之下飽含著多少無情、殘酷和刀光劍影，也許正是有了悲苦流于心際，哀情百折柔腸的心路，才有了武則天在中國歷史進程中的地位和作用。她不僅在前三十余年的參政執政中顯露出驚人的政治謀略和手段，而且在稱帝后的十多年里，更突顯了治國理政等方面杰出的政治才能和氣魄。她重視人才的選拔和使用，不計門第不拘資格量才使用；她發展和完善了科舉制度，首創了殿試和武舉制度，允許自舉為官、試官，并設立員外官，為招賢納士創造了有利條件。......在她執政長達半個世紀里，國家統一，經濟發展，國力增強，社會穩定，人民安居樂業，盛世唐朝得以延續和發展，這一切不得不令人贊嘆！? 乾陵無字碑上的空白留給了后人太多的思索，史學家們對武則天的評價至今仍眾說紛紜、貶褒不一，但武則天是中國歷史上唯一的女皇帝則是不爭的事實，關于她的故事，至今被后人津津樂道，傳唱雋永。

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