漁洋故里思秋柳

雨花夢

?秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。……——王士禎? 濟南大明湖畔的“秋柳園”，想必眾人皆知。文人雅士們來此聚集，觀柳賞荷，即興賦詩，步韻唱和的“秋柳詩社”，人們也耳有所聞。然而，提起創建“秋柳詩社”和“秋柳園”的一代詞宗王漁洋，恐怕鮮為人知了。 310年前，24歲的王漁洋在大明湖水面亭與歷下諸名士集會，做《秋柳》四章，一時盛傳大江南北。和者不減數百家，甚至整個清代唱和不斷，既有文人雅士，又有閨中秀女。 《秋柳》詩是王漁洋的成名作，后人為了紀念這位杰出詩人，在王漁洋讀書的大明湖畔成立了“秋柳詩社”，并修建館舍名曰“秋柳園”。 ?　　為紀念王漁洋逝世310周年，9月27日，山東老干部之家詩詞學會組織了《訪忠勤故里，話秋柳漁洋》文化尋根采風活動。40余位詩友前往桓臺縣新城鎮王漁洋紀念館參觀學習。此處文物古跡匯萃，文史底蘊厚重，是追思先賢，啟迪后人，休閑游覽之勝地。 ?　　王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋。新城（今山東桓臺縣）人，清初著名詩人、學者、文學家，官至刑部尚書。他在公務之余致力于詩文著述，主持詩壇50年之久。康熙帝曾征其詩三百首定為《御覽集》，其詩、文、詞共數十種560多卷，被譽為一代詩宗。 ?　　王士禎紀念館，占地10000平方米，建筑面積2600平方米。該館分東、西兩個主院落，即忠勤祠和王漁洋故居。該建筑群距今400余年。整體建筑系磚木結構，具有典型的明代建筑風格。 ?　忠勤祠又名王家祠堂，是明萬歷十六年（1588）為紀念王漁洋的高祖王重光而建。 嘉靖皇帝親書“忠勤可憫” ?　　王家祠堂當時建筑規模宏大，現存面積只有原來的三分之一。 ?　　館內設7個展室和石刻園。其中石刻展室展出國家三級以上刻石185塊。 ?　　院內有兩棵高大挺拔的古柏，一棵紋路筆直，另一棵紋路呈螺旋狀，謂之“夫妻樹”，樹齡400余年。 ?　　上圖是王氏家族族譜圖，下圖為家族中最有名的7位高官。 群芳譜? 自明朝嘉靖年間以來，王氏家族人才輩出，冠纓不絕，科甲蟬聯，仕宦通達，滿門風雅，江北清箱，是明清時期桓臺新城的名門望族，名宦世家。明清兩朝中，進士30名，舉人52名，貢生158人，出仕官員100余人，其中四品以上12人，有詩集和著述傳世者50余人，著述200余種。以王漁洋為代表的科甲精英將王氏家族的科舉仕宦推向巔峰。? ?　　中國人家族觀念重，歷來重視家庭建設，把“齊家”看作治國、平天下的前提。歷史上名門望族的家風是他們修身、治家、做官、經商等各方面的人生總結，是留給后人的寶貴財富。 王重光的家訓是： “所存者必皆道義之心，所行者必皆道義之事，所友者必皆讀書之人，所言者必皆讀書之言。” 在王氏家族中，每一個人必須存有道義的心，每一個人必須做道義的事，每一個人所交的朋友必須是讀書人，每一個人說的話必須是讀書人的話。“道義、讀書”四個字，是王氏家族的傳世家風。正所謂：“萬般皆下品，唯有讀書高”“學而優則仕”。 無暮夜枉法之金,清也;事事小心,不敢任性率意,慎也;早作夜思,事事不敢因循怠玩,勤也。——清.王士祺 ?　　王氏家族對弟子進行嚴格的科舉教肯，系統的進行文學、詩學和經世致用之學的培養，因此其家族不僅名宦滿門而且文人輩出，既有文臣也有武將。涌現出王山立、王兆禹、王象豐等多名武進士，武舉人，成就了《群芳譜》這種冠蓋文學、農學等多領域的名著，造就出王象春這種豪情萬丈的詩人；孕育出王漁洋這種統領清初詩壇五十年的一代正宗。 ?　　忠勤祠正殿講述王重光的一生。王重光是王氏家族的第一位舉人。他除了為政忠、勤之外，還自立家訓，治家有方，使得王氏家族持續興盛300年之久，創造了“科甲之盛、新城王氏第一”的仕林佳話。 ?　　王重光官至戶部左侍郎（相當于現在的中央財政部副部長）。在貴州任職期間，成功招撫3萬起義軍，深得皇帝信任。為了伐木修復皇宮，深入山林伐木，最終因操勞過度以身殉職。嘉靖皇帝為之感動，認為“平蠻”功成為“忠君”，“督木”殉職是“勤事”，于是親書“忠勤可憫”四字。 忠勤祠內景 ?　　石刻園內，頗有江南園林風格，園中套園，景中有景，精致玲瓏，靜謐幽深。園中有元代禮部尚書，散曲家張養浩的云莊遺物“蒼云”“振玉”兩塊靈石；有“水月松風”石屏以及百鹿石等，每一塊石頭都是從幾百年前流傳到今天，蘊藏著厚重的歷史淵源。 ?　　池塘對岸一左一右的兩塊太湖石就是振玉石和蒼云石。 振玉石（待鳳石） ? 為天然巨型太湖石，原為元代禮部尚書張養浩云莊別墅故物。整體像一只站立的玉如意。明萬歷年間兵部尚書王象乾移罝新城司馬園，1992年移置忠勤祠。因底部竊坎處鐫李白書“振玉”而得名。 蒼云石（龍石） ? 蒼云石為天然巨型太湖石，原為元代禮部尚書張養浩云莊別墅故物。明萬歷年間兵部尚書王象乾移罝新城司馬園，1992年移置忠勤祠。因陰面刻有王象乾書“蒼云”二字得名。正面右下角處有張養浩散曲《江城子》。 視頻 ? 山東省王漁洋研究會副會長、王漁洋文化研究保護中心主任曹瑞剛講述，園內收藏著張養浩故居云莊的三塊靈石。 元代濟南籍大學士張養浩一生收藏了四大奇石，即龍、鳳、龜、麟。現龜石在趵突泉公園東門附近，屬“鎮園之寶”。而其它三塊龍、鳳、麟石均在此園內。但提到“麟石”時用“據說是”，不確定是否是真的。 濟南文忠園麟石 雨花補記： 2023年3月30日跟隨濟南散曲社去張養浩墓公園采風，經張養浩第19代嫡孫張宗倫先生確定，麟石現立于文忠園西門內。他說“我們文忠園的麟石是我在張公故居遺址上挖出來的，絕對沒錯。”也就是說了，此園只有兩塊云莊靈石。 百鹿石 ? 天然太湖石，因石身線刻百頭小鹿而得名。整石布滿天然孔洞，回轉曲折，相互貫通，渾然成趣。 水月松風亭 ? 最值得觀賞玩味的是亭內的這塊鎮園之寶——水月松風石屏，該石屏為國家一級石刻。 石屏原為元代禮部尚書、元曲大家張養浩云莊別墅所藏舊物，明萬歷年間被兵部尚書王象乾（王漁洋的爺爺）買入，后移至新城忠勤祠內。王氏族人將石屏擺在家中，其用意為教育警戒后人戒除貪念，為人要正，為官要清。 ?　　石屏正面為浮雕圖案，畫面中間是一只巨獸，昂首對月，垂涎欲滴，此獸名為“犭貪”。傳說這只天界神獸生性貪婪，吃盡天下美味卻仍不滿足，還想要吃掉天上的太陽，最終在逐日中墜入大海，溺水而亡。犭貪的背后是一棵高大的松樹，樹上喜鵲鳴叫，樹下小鹿雀躍，但聞流水松濤，維妙維肖。樹枝上有兩只小猴，上方還有一個馬蜂窩，寓意“封侯”。一只猴子蹲在枝頭悠閑地吃桃子，另一只因為捅了樹上的馬蜂窩，雙手抱頭，驚惶失措。畫面傳達出了文化世家的美好愿望，也道出了新城王氏家族橫跨明清兩朝、300余年長盛不衰的法寶：只有戒貪、自律，才能得到輩輩封侯的榮耀。 ?　　石屏背面刻有“水月松風”四個陰文行書大字，為晉王羲之所書。字體俊秀，筆力矯健。兩側條石上，鐫有聯句：“風竽鳴地籟”“云錦發天機”，為張養浩所書。“水月松風”既展現了魏晉名士的清俊通脫，清風傲骨；也寄托了國之棟梁要有錚錚鐵骨、廉政勤政的愿望。 ?　　忠勤祠石刻園，有齊魯小碑林之稱。據說，忠勤祠落成之時，正值王氏家族鼎盛期，許多名門貴胄前來祭祀、撰詞稱頌。王氏家人薈萃其中頌文贊語、傳記和墓志銘，自明萬歷十七至三十八年，請江南名將精工刻制，刻字十余萬計，刻石160塊。忠勤祠現存珍貴石刻，其撰文、刻石、書法并稱三絕。 ?　　園中的“石刻瑰寶”，文字內容美妙絕倫，書法水平無與倫比，涵蓋漢唐以來歷代書法大家如：王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿等手跡都躍然石上。由篆刻名家“吳門”后人吳應祁、吳世端父子捉刀。 忠勤祠合影留念 ?　　采風活動過程中，在王漁洋故居穿插進行了一個現場互動文化交流環節。王漁洋文化研究保護中心與山東老干部詩詞學會互贈紀念品，運用詩詞、書畫、書籍等文化載體進一步加深文化交流，分享中華傳統文化的魅力。 ?　　王漁洋故居門口的牌坊“一代正宗”赫然而立。關于這四個字頗有爭議。有說是康熙題寫，也有說是出自《王士禛傳》，湯右曾傳有論曰：“士禛以詩被遇，清和粹美，蔚為一代正宗。” ?　　王漁洋故居，由明萬歷年間王漁洋曾祖父王之垣所建，名長春園。清康熙24年，王漁洋對長春園故址增葺，壁為西域別墅。 ?　　王漁洋出生于書香門第、官宦之家。四世祖王重光是第一個進士，王漁洋是第八世。 ?　　王漁洋一生文政兼從，官將清明，政績卓著，并且詩文兼優，以詩名世。仕途方面，曾官至清朝刑部尚書（相當于當代的中央政法委書記兼公安部部長）；文學方面，卷帙浩瀚，詩、文、詞、雜著等達30余種560余卷。 ?　　王漁洋府邸——尚書第，占地面積15,000平米，遺留明、清民國時期建筑108間。 ?　　五進式院落，每個院落都是正房加東西廂房。分別從科考、家訓、生活起居、立朝居官、文學成就等方面對王漁洋及其家族進行詳細介紹和展示。 王士禎紀念館 ?　展室里詳細介紹了王漁洋歷仕及吟詠不綴的一生。 ?　　王漁洋家學淵源，自幼熏陶，很早就顯示了他的聰明才智。六歲入學，八歲能詩，十五歲就有詩文出版，十七歲應童子試，三試皆是第一名，被譽為“神童”。二十四歲時，在濟南大明湖賦《秋柳》詩四首。優越的文化環境、深厚的文學沃土造就了一代詩宗王漁洋。 ?　　王漁洋是王氏家族的第8代弟子。從26歲開始為官，累官至刑部尚書，是著名的清官廉吏。從政之余勤于著述，獨創詩論“神韻”說，主盟詩壇半個世紀之久。浩瀚的詩文掩蓋了他潔已愛民，廉潔奉公的政績。被譽為“一代詩宗”“文壇領袖”，是我國文學史上著名的詩人、文學家。 清代詩壇上影響最大的作品 清順治十四年（1657年）一個秋日的下午，24歲的王士禎和幾個文友在濟南大明湖游玩。此時，天氣漸涼，大明湖岸邊的垂柳已是秋色乍染，褪綠顯黃了。王漁洋被眼前的景色所觸動，遂即景賦出《秋柳》詩四首。此詩一經傳開，影響巨大，天南地北應和者甚眾，連顧炎武也由京抵濟作《賦得秋柳》。于是，唱和詩綿延不絕，由此開創了久譽文壇的“秋柳詩社”“秋柳園”。 　　“秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。他日差（cī）池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃聰曲，夢遠江南烏夜村。莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。” 　　“娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。若過洛陽風景地，含情重問水豐坊。” 　　“東風作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人希，相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風流問枚書，梁園回首素心違。” 　　“桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡鼓，松柏相映夕陽邊。” 這四首《秋柳》詩，韻味悠遠，意境含蓄，全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，“不著一字，盡得風流”，詩風獨具一格，是其神韻詩的代表作。 王漁洋早年詩作清麗澄淡，中年以后轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。一生著述達500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》《蠶尾集》，雜俎類筆記《池北偶談》《香祖筆記》《居易錄》《漁洋文略》《漁洋詩集》《帶經堂集》《感舊集》《五代詩話》。 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/p8GkYCz6vrfaj-QdgNrtqw" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:22px;">說不完的秋柳，道不完的神韻。</a> ?　　揚州為官五年是王漁洋一生創作的頂峰，期間作詩1600余首，編選、刊刻詩、詞、文集十余種，自詩云：“四年只飲邗江水，數卷圖書萬首詩。” 虹橋唱和 康熙元年(1662)，王士禎與友人修禊虹橋(紅橋)，共同唱和，合為《虹橋唱和詞》。王士禎填《浣溪沙》詞三闋，撰《虹橋游記》一文記其盛況。其中“綠楊城郭是揚州”一句被人們廣為傳唱。?浣溪沙.虹橋 北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。 注釋紅橋: 在江蘇揚州，明末建成。橋上朱欄數丈，周圍荷香柳色，為揚州一景。一帶: 形容水狀似帶。雷塘: 在揚州城外，隋煬帝葬處。迷樓: 隋煬帝在揚州所筑宮室，千門萬戶，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因稱之迷宮。 其二 白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見虹橋，欲尋往事已魂銷。遙指平山山外路，斷鴻無數水迢迢，新愁分付廣陵潮。 ?　王漁洋二十五歲考中進士，二十六歲以新科進士出任揚州府推官。掌管司法，勘問刑獄。一生為官45年，歷16任，其中27年為康熙近臣。以“清、慎、勤”為做官準則，政治上謹慎，小心，從嚴為官。就連康熙也說他“人品學問，老成忠厚”。入值南書房。還親征他的精華之作，定名為《御覽集》，這在朝士中極為罕見。更加鞏固了他的詩壇領袖地位。 　　一部手鏡，流芳百世 《手鏡》是王漁洋寫給兒子王啟汸的家書，當時王啟汸任唐山縣令，王漁洋將其一生的為官理念，為官經驗記錄下來。康熙皇帝評價他“清、慎、勤”，王漁洋把這三個字傳給了兒子。良好的家風，是留給孩子最好的財富。雖然時隔400多年，王漁洋的為官理念放在當下仍然值得借鑒。 《手鏡》,是王士祺一生為官經驗寫照和自律準則。從日常用度到為人處事，從刑罰寬嚴到與民休戚，短短50條，體現了王氏優秀家學傳統和為人做官原則。被后人奉為“上任約談書、官場護身符”，其貫穿始終的“潔己愛民”的民本思想是王漁洋廉政文化的核心和精華。 　　王漁洋詩文兼優，其神韻詩典雅溫厚。其詩論“神韻說”獨樹一幟，引領明清一代詩風。《清史稿》稱：“士禎以詩被遇，清和粹美，蔚為一代正宗”。? 王士禎神韻詩選? 青山晨雨過青山，漠漠寒煙織。不見秣陵城，坐愛秋江色。 江上 吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。 冶春絕句 紅橋飛跨水當中，一字闌干九曲紅。日午畫船橋下過，?衣香人影太匆匆。 　　王漁洋獨創詩論神韻論，倡導妙悟興會，含蓄蘊藉，沖淡清遠，崇尚觸景生情，佇興而就，筆墨天成。神韻上承明代詩學，下啟清代沈德淺的格調詩，翁方綱的肌理說，是清代詩學的集大成者。《四庫全書總目提要》稱：“士禎等以清新俊逸之才，范水模山，披風抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風流’之說，天下翕然應之。” 但也有人批評他的詩多是歌功頌德、流連風景、應酬贈答之作，題材狹窄，思想貧乏，內容單薄。? 　　王漁洋官高權重，文壇地位顯赫，交友卻不論勢位高低，以人品和文品論交。值得一提的是他與蒲松齡的關系。兩人敬重各自的才學，結為好友。他們交往的一條重要紐帶是蒲松齡的《聊齋志異》，王漁洋為其點評注說，眉批36處，并寫詩作了極有眼光的評價。使名不見經傳的《聊齋志異》身價倍增，很快流傳開來。? 清官廉吏展廳（三） 歷代文化名人對王漁洋的評價 漁洋少歲即見重于牧齋尚書，后學殖日富，聲望日高，宇內尊為圭臬，突過黃初，終其身無異辭。——沈德潛 漁洋以清空飄渺之音，變異天下耳目。——紀曉嵐 不相菲薄不相師，公道持論我最知。一代正宗才力薄，望溪文集阮亭詩。——袁枚 清朝詩為王漁洋全集可誦。——郁達夫 可見神韻非詩品之一品，而為各品之恰到好處，至善盡美。——錢鐘書 士正績學工詩，在本朝諸家中，流派較正，宜示褒，為稽古勸。——清.乾隆, 其詩舉體遙雋，興寄超逸，殆得三唐之秀，而上溯于晉魏，旁采于齊梁者。——施閏章 海內稱三絕，魯東止一儒。羽儀表朝寧,名字滿寰區。——蒲松齡 一代風之所主，斷歸乎公，未有能易之者也。一一王掞 文章家獨大，簪笏勢能全。——孔尚任 王士鎮是中國文學批評史上有名的神韻說的倡導者。由于他在詩壇上崇高的地位,他的神韻說影響廣被,儼然成為詩藝理論的大宗。——季羨林 漁洋祠 ?　四世宮保坊，坐北朝南，氣勢雄偉，建于明萬歷四十七年（1619）。歷經400余年風雨，數次七級以上地震，屹立不倒。是國內僅存的磚坊。被譽為“華夏第一磚坊”，全國重點文物保護建筑。 該坊是為表彰當時兵部尚書王象乾保衛明朝有功，經萬歷皇帝特許而建造的。 建坊時，王正在兵部任內，時年71歲。當時，曾追封其祖上三代，因此，該坊被稱為“四世宮保”坊。 　　建筑形式為中間高、兩邊低的宮殿式樣。融建筑、雕刻、書法、繪畫等藝術于一體，既有很高的觀賞價值，又有重大的史研價值。在三層石基上，四周均有精致浮雕：蓮瓣、云朵、龍駒、麒麟、松鹿、奔獅和景物等，姿態各異，栩栩如生。 石匾額“四世宮保”四字傳為明書法家董其昌書。? 四世宮保坊合影留念 王漁洋逝世310周年紀念有感任正?秋雨浸巒山，清風眷霽煙。虔誠東魯去，崇敬拜詩仙。信古齋承續，帶經堂錦詮。忠勤為古訓，廉政寄族間。秋柳化神韻，唱和無廓端。壁奎瞻史跡，松柏亙萬年。 中呂?山坡羊參觀王漁洋紀念館有感作者/李振聲 治家不縱，為官清正，做人行事比《手鏡》。去貪心，慎言行，身直影正無百病，一代正宗三世頌。勤，百姓敬；忠，社稷興！ 紀念王漁洋辭世310周年參觀王氏宗祠故居所作古貝 吾胸羞藏數點墨，下筆不知洇幾畫。翰院文采何處有？桓公臺跡訪世家。兩朝重臣治功顯，一門忠勤博御夸。神韻何止棲桑梓，詩魂已作遍地花。2021.9.28日 行香子·漁洋故里行紫夢 一曲歡歌，一路奔東，盼得雨霽訪詩宮。碑文歷歷，水月風松。賞柳無字，柳有影，柳傳衷。忠勤可憫，三朝名輔，四世宮保載蒼穹。錄璋手鏡，尚書門風。贊君之臣，民之仆，慎之宗。 ?鷓鴣天.游王士禎故居張維剛?一代正宗號阮亭，來尋名士采風行。淡澄媚麗早年色，蒼勁柔狂晚歲情。無柳字，有心聲。江山望月石橋明。詩壇領袖家言訓，?傳世蒼穹最愛聽。 拜謁詩宗得《手鏡》讀后感張文英 一代宗師書手鏡，箴言警句亮高風。慈心正氣傳千古，?潔己親民感上穹。 《訪王漁洋故居有感》一片云 院大藏云黛瓦墻，牌坊佑護老祠堂。松聲竹色醉心志，月影樓臺滋雅章。忠篤傳家家運久，詩書濟世世風強。高擎神韻彈新調，?揀盡鄉思入錦囊。 ?千古詩情文/然琳 微風細雨伴歌聲一路向北桓臺行探尋文豪王漁洋炎黃才子千古情 望海潮（柳永體）游王漁洋故居劉慶森 一車歌滿，溫聲笑語，漁洋故里城東。松柏護堂，碑文敘舊，三朝恤典勤忠。名石拜正宗，古院聽道義，祖訓門崇。四世宮坊，一磚一瓦繡千工。教兒《手鏡》家風，見國槐巨冠，枝葉蔥蘢。天也相幫，云之作秀，知時送爽秋風。鶴發夕陽紅，亭下生敬意，水月風松。寫柳難尋一柳，?園里去相逢。2021/9/29 桓臺采風有感辛剛 山東自古出良臣，忠勇家邦愛國民。歷代先賢模范在，思維言語啟今人。 鷓鴣天·走進王漁洋紀念館李九香?水月松風綠蔽天。古香古韻醉成仙。西觀美景思廉吏，東望碑林念圣賢。型別致，色斑斕。滿門風雅瑞云旋。徜徉史館難平靜，?一代詩宗夢結緣。 臨江仙寄懷王漁洋故里展館云山無際 滿院青苔誰踏碎，柏松茂萼嵐煙。秀亭奇石立幽然。碑文鐫刻，字錦瑞般般。 一代玉官憑手鏡，?政廉忠篤風翩。創新神論綺情專。精書四柳，才溢可流丹。（張泌詞格） 讀書東堂段玉玲 年終之夜在東堂，兄弟聚餐斟一觴。每作詩成便擊掌，門前小雪又逢霜。 桓臺采風抒懷曹馨 青絲搖曳舞多姿，初到新城便醉之。神韻流風三百載，?誰人不愛四章詩。 在“紀念王漁洋逝世310周年詩詞吟誦會”上的發言孫春亭 “秋柳園”這個頗為幽靜典雅的處所我來過多次了。而最令我難以忘懷的是于九年前在這里舉辦的一次中秋賞月活動。那天傍晚，在任正會長的引領下，濟南明湖詩詞學會的詩友們冒著蒙蒙細雨，乘船游覽了大明湖，而后聚集在這里吟詩作畫。因遇雨，那晚雖未見到明月，但大家依然玉兔在心，抒懷暢吟，別有一番詩情畫意！ 時隔九年的今天，我們紀念清代大詩人、文學家王漁洋逝世310周年，在任正會長的策劃安排下，我們又雅聚于此。我想，這將又是一個難以忘情的記憶。 五年前，2016年10月5日，我曾隨濟南明湖詩詞學會一行赴桓臺采風王漁洋紀念館和王漁洋故居，深為王氏家族事跡及王漁洋詩學成就所感動，曾寫下過一幅聯表示敬仰以抒心懷——神融山水詩宗國學呈經典韻和群賢文苑清風鑄藝魂 前不久，山東老干部詩詞學會組織大家前往王漁洋故居觀瞻，雖然我未能成行，但讀過雨花夢《漁洋故里思秋柳》的美篇，感覺如勝實地復游，又學到了許多得到了許多。尤其王漁洋忠勤慎行、恪守清廉等方面的思想行為，以及《手鏡》一書的內涵，結合當前的社會實際，我又有了新的理解與感受。 “古為今用”歷來是我們學習傳統文化的倡導，古賢所說的忠是什么？勤是什么？廉又是什么呢？拿到現實來解釋，我認為忠就是忠于黨忠于祖國忠于人民；勤就是勤于事業，勤于自己的崗位；廉，自然就是不貪不沾，潔己做人了。古人能做到，我們也應該做到。故，又有聯以詠記——家風明路愛民潔己忠勤事《手鏡》正心誠勉清廉思慎行謝謝諸位朋友們！ 2021年10月14日 孫春亭撰書 　　? 秋柳園位于大明湖東南岸，為紀念清代神韻派詩人王士禎而恢復重建。? ? 王士禎1634-1711)，字子真、貽上、號阮事又號漁洋山人，清代山東新城（今淄博桓臺）人，順治十四年初秋，王士禎會詩友于大明湖秋柳園附近之水面亭，悵然有感，跡灶詩《秋柳四章》，大江南北“一時和者甚眾”。秋柳園因此而聞名。 ? 2008年于原址之上恢復重建的秋柳園，占地17500平方米，包括天心水面亭、秋柳詩社、譚藝軒、信古齋、鏡亭、瑤榭、秋柳人家等景點，是一組紀念性仿古園林建筑。漫步其間，小橋流水，楊柳依依，山石疊落，亭臺點綴，極富情趣。 據《考》：“在學使署東北《志》言：‘北齊博陵君房家園池’。王阮亭先生順治丁酉于此間詠秋柳，起詩社，名秋柳園。秋柳四首為明吳邸老宮人作，和滿大江南北。今園池猶在。擬名秋柳泉。以補《志》所未及而志景行。”? 蝶戀花·訪漁洋故居馬明德 淺淡海棠花滿樹。青瓦朱門，信古齋無語。粉壁示人秋柳句，紫藤尚記庭前趣。 髫辨對詩奇贊許。修禊紅橋，鵲起維揚譽。帝識宏才唯是舉，論詩神韻傳千古。 作者簡介：馬明德，筆名魯仁、聽蘆軒主。山東詩詞學會常務理事、山東詩詞學會散曲工委副主任、《歷山詩苑》副主編，山東省作家協會會員、《齊魯晚報》青未了·風雅頌欄目特邀編輯，《詩詞月刊》格律詩詞創作研究班學術顧問，濱州市詩詞學會會長。著有《聽蘆軒詩詞》。獲“山東省優秀詩人”稱號。? “一代正宗”王士禛的詩意人生曹瑞剛 《清史稿）載："士稹以詩被遇，清和粹美，蔚為一代正宗""一代正宗"確立了清初詩壇領袖王士稹的歷史地位。王士模（1634一1711）字子真，一字貽上，號阮亭，因自號漁洋山人，后世亦稱其為王漁洋，康熙十一年（1672)，因母親仙逝，戶部福建清吏司郎中王士禛去職返鄉丁憂。康熙十四年（1675）五月，在父親的催促下，王士禛返回京城以次補缺。在京城雖與老友時常相聚，宴集賦詩，終不能抵消對家中老父的掛念，于是，秋天來臨之時，他又返回家鄉，直到康熙十五年(1676）正月再次入京，四個月后，補戶部四川司郎中。王士禛不知道的是，他在京曹職位浮沉徘徊之際，歷史正為他量身打造一個重要機遇。五月的一天，內閣大學士杜臻對王士禛說："昨日隨從諸位大人向皇上奏事，皇上忽然發問：現今各衙門部曹中誰是最勤勉讀書，學問廣博，又善于賦詩作文的？'首揆李霨回答說：以臣所知，戶部郎中王士禛當得此名。皇上點頭認同道："聯亦知道此人，西風忽送瀟瀟雨，滿路槐花出故關。清新明麗，別有韻味。"雨中度故關危棧飛流萬仞山，戍樓遙指暮云間。西鳳忽送瀟瀟雨，滿路槐花出故關。這首詩是康熙十一年，王士禛奉旨典四川鄉試，冒雨過并陘關時有感而作，沒想到皇上竟能隨口吟誦，王士禛感慨非常，然面事情并未就此結束。康熙十六年（1677）六月，大暑日，皇上召侍讀學士張英入官，問起一事："當今各衙門部曹中誰最擅長詩文？張應對答說："戶部郎中王士禛的詩文被大家所推崇，臣等也經常向他請教就正。"皇上沉吟間念叨了王士禛的名字數遍，又問道："王士稹的詩能夠流傳后世嗎？"張英回答："大家都認為他的詩能夠流傳后世。"皇上點頭認同。七月初一，康熙皇帝又以此事詢問身邊近臣，馮溥等人皆舉薦戶部郎中王士禛，皇上點頭表示知道了。南書房是御用機要秘書機構，康熙在此讀書處理機要事務，大臣們以入值南書房為榮。之前已有張英、高士奇在內供奉。為了充實南書房的力量，康熙皇帝迫切想要選拔一位詩文兼優的文學侍從入值南書房。此事在大臣們當中引起熱議，"時論貽上當在禁林"，王士禛成了引人關注的焦點。其實，康熙對王士禛早有所聞。王士禛曾于順治十四年在濟南大明湖畔舉秋柳社，作《秋柳）四首，轟動詩壇，傳誦四方，和者數百家秋柳四首．其一秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。他日差池春燕影，只今憔怦晚煙痕。愁生陌上黃脆曲，夢遠江南烏夜村，莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。王士禛雖詩名重于一時，但康熙從未與之謀面。經過反復考察后，康熙決定親自面試王士禛。康熙十七年（1678）正月二十二，皇帝諭旨，命翰林學士陳廷敬、戶部郎中王士禛攜近日所作詩稿入宮覲見。在懋勤殿，陳廷敬進呈<北鎮詩><講筵紀恩詩>二首，王士鎮進呈<西山游詩＞"上覽之終卷，蒙天語獎藉，賜膳賦詩，漏下而退。"君臣溫語良久，相談甚歡，聊到興起之處，康熙皇帝又讓內侍遞了兩個題目，命二人即興賦詩。二人隨即賦詩二首，康熙賜宴。宴席散，王士稹辭別出宮，康熙又單獨留下陳廷敬，詢問王郎中的學問和品行，直到晚間才令其出宮。是日，康熙特旨："戶部王士禛詩文兼優，著以翰林官用。"漢臣特旨入翰林，部曹改詞臣，清開國以來王士禛首開先河。士人莫不驚嘆。此異寵也。五日后，王士禛又接一道圣旨：侍講改侍讀。數日內連接兩道圣旨，引得施潤章等一幫詩友紛紛命筆賦詩，以詩致喜。康熙十九年(1680)，王士禛離開南書房，先任國子監祭酒、詹事府少詹事，督察院左副都御史，后又入兵部充任督撫右侍郎。康熙三十年正月，朝廷下旨：命王士禛與禮部尚書熊賜履以原銜充經筵講官，于是，王士禛重又拾起了文學侍從的活，兼職繼續為皇帝讀講經書。王士禛以詩得遇，君臣唱和不斷，在完成"每御制，必命和進"任務的同時，奉命編纂了《御覽集 x 類御集＞等詩文集。王士稹的詩含蓄淡遠、中正平和、雍容典雅，與朱彝尊齊名，有"南朱北王"之稱，受到天下文人雅士的追捧，卻不肯輕易為人作詩。《清稗類鈔）載："王文簡公好士，為揚州推官時，一郡士子無不被其容接。及官京師，風裁嚴整，門無雜賓，以納蘭太傅明珠之赫奕，而不得其一詩。蓋文簡自重其作，不輕為人下筆。蓋明之稱壽也，朝士爭致禮物，徐乾學先期以金箋一幅，請于文簡，欲得一詩以侑觴，文簡念曲筆以媚權貴，君子不為，遂力辭之。文簡沒后，門人私謚之為文介。"文簡是王士禛的謚號，文介取性情正直，潔身自好，不與人茍合之意，康熙四十二年（1703）萬壽節，群臣紛紛進呈祝頌詩文恭祝康熙五十大壽。王士禛呈上一則<萬壽頌>，康熙欣然接受。這一年，王士禛加封正二品資政大夫，祖父、父親皆封贈資政大夫、經筵講官、刑部尚書，祖母，母親、妻子同為二品夫人。一切似乎都是風和日暖，祥和寧靜，然而，不期而遇的禍患，也在平靜中醞釀發酵。康熙四十三年（1704）九月，刑部因承太醫院吏目吳謙打死三人案不力，王士禛以"瞻循"之罪受到處罰，革尚書之職，降三級調用。有人為王士禛鳴不平。王士禛在最初的驚訝，委屈之后，察覺到了獲罪"瞻循"的弦外之音，說"吾年已遲幕，今得返初服，足矣"!王士禛曾在詹士府前后供職七年，與太子既屬君臣又有師生之誼，加之王士禛詩壇領袖的地位和影響，此后即便是他已離開詹士府，每有詩文酬唱之事，太子必邀前往。王士禛沒有察覺到的是，近年來太子因"呢比匪人，素行遂變"逐漸被康熙皇帝厭棄，有意剪除其黨羽。此時王士禛頻繁出入太子府，觸怒了康熙，欲尋機處分他，"王伍一案"不過是個由頭。南書房日夜相隨，康熙對王士禛是了解的，不相信王士禛與太子之間的交往有非分之舉，他曾與身邊大學士們說，王士禛非比其他官員，"其作詩甚佳，居家除讀書外，別無他事。"又說他"老成忠厚，人品學問俱好"念及王士禛是個老實人，康熙并沒有將他列為太子黨，罷官，不過是一次嚴厲的警告，有人感慨，王士禛一生因詩而名天下，上達天聽，備受隆恩，卻又因詩而獲罪被罷官，真是成亦詩敗亦詩也一切似乎已經結束了。康熙四十九年（1710）十二月，王士禛在籍已六年有余，里居臥病，仍筆耕不輟。忽一日，京中傳旨："朕因朝列舊臣漸次衰謝，順治年間進士去職在籍者，已無多人。王士禛，江皋、周敏政、葉矯然，徐淑嘉皆以公過屏廢，俱復還原官。"然而此時王士禛已諸病纏身，無法赴京領職，次年五月，王士禛辭世，終年七十八歲，葬于新城縣王氏祖塋。 《齊魯晚報》2023年3月14日 攝影/編輯/制作：雨花夢?感謝提供花絮片的老師?

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漁洋故里思秋柳

雨花夢