奇才妙聯——，明朝 : 地理學家羅洪先

啟文士心

羅洪先（1504—1564年），字達夫，號念庵，江西省吉水人，明代理學家、地理學家，嘉靖八年（1529年），他二十五歲參加科考，嘉靖皇帝對他殿試的評價是： “學識正道有見地，言論正直而意志忠誠，提為進士第一”。 山東泰安的泰山為我國五岳之首，孔子有“登泰山而小天下”之說。孔子登臨處坊在一天門坊北，為四柱三門式石坊。羅洪先題額并撰題泰山孔子登臨處坊聯：?素王獨步傳千古；?圣主遙臨慶萬年。?素王，指孔子。王充《論衡·定賢》：“孔子不王，素王之業在《春秋》。”指孔子有王者之道而無位之稱。即無冕之無。獨步，這里借指獨一無二，無與倫比。《后漢書·逸民選·戴良》：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶。”圣主，對當代皇帝的尊稱，泛稱英明的天子。遙臨，指歷代皇帝從京城來此拜祭封禪。?聯語用側面烘托的手法，以泰山之高贊孔子之偉大，以圣主之臨稱頌泰山為吉祥福瑞之象征。?羅洪先題制的聯語于1967年被鑿毀。坊寬六點八米，通高六米，側頂高五點二五米。中門寬三點一七米，高三點一六米；側門寬一點一米。?雖然本文介紹的是作者的對聯，這里首先需要指出的為，羅洪先是一位杰出的地理制圖學家。據《明史》載:1546年，羅洪先違逆權相，辭官歸里，見鄉里“山中有石洞，舊為虎穴，葺茅居之，命曰石蓮。謝客、默坐一榻，三年不出戶。”羅洪先在石洞南邊建正學堂，設立書院，從此石蓮洞開始寫下了自己的不朽篇章。在羅洪先一生的學術成就中，以地圖學貢獻最大。他用了二十多年的時間，爬山涉水，考圖觀史，在元朝朱思本的《輿地圖》的基礎上，“悉所見聞，增其未備”，精心繪制了《廣輿圖》2卷，共有28幅地圖。為了使《廣輿圖》便于翻閱、攜帶，他從妻子在鞋子上繡花縮樣中得到啟發，發明了今天全世界仍然在沿用的比例尺。?此外，羅洪先還寫了大量的理學論文和記游詩，著有《羅念庵先生文集》24卷、《冬游記》1卷和《甲寅夏游記》，其中許多著作便是羅洪先在石蓮洞完成的，如至今仍保留在吉水的珍貴文物書籍有《增廣朱思本廣輿記》、《羅文恭石蓮集》等。 上圖為清光緒十二年刊本《羅念庵先生文錄》卷首《羅念庵先生遺像》 ?羅洪先題浙江省烏義縣（今市）大元村吳氏宗祠缺字聯：□世東吳三讓無稱垂至□；?□冠南渡六經有用見真□。?羅洪先博學多才，人稱“怪才”，他到大元村吳家作客時，應族眾之請，便欣然書題了這副缺字聯。眾人不知所云，請教其詳。羅洪先哈哈大笑：“吳家歷代出人才，后人中必有大學問者。此聯首尾暫缺四字，日后自有添字續聯者，必不致殘缺也。”一時間，添字續聯一事就成了吳家的熱門話題。眾人搜腸刮肚，挖空心思，躍躍欲試，但終回天乏力，只得望“聯”興嘆。一百三十余年后，梅江（江縣，今墩頭鎮）大村人、明代女畫家倪仁吉（字心惠，號凝香子）嫁到大元村，聞知此事，便笑而不語，沉思片刻，即揮毫續補四字：“家、德、衣、才”。殘缺之聯成佳聯，那就是：?家世東吳三讓無稱垂至德；?衣冠南渡六經有用見真才。?細細品讀，頓覺文氣貫通，珠聯璧合，非此四字所莫屬。真是信手拈來，妙趣天成，留下一段文壇佳話。? 據《奇趣妙絕對聯》介紹：明嘉靖年間狀元羅洪先，有一天與友人乘船到江西九江，遇一船夫出上聯請他對：一孤舟二商客三四五六水手扯起七八葉風蓬下九江還有十里。?羅洪先苦思冥想，至死也竟然沒能對上。這未解的難題直拖到四百多年后的1957年，廣東省佛山市工人李戒翎尋找的九里香木材，正好托8765號輪船自十里外二日即運到了。而在1943年，有人尋找托運九里香木材，卻整整一年才到貨。有感于此，遂得下聯：十里運九里香八七六五號輪雖走四三年舊道只二日勝似一年。?這是一副奇妙的歷史事件、數字巧對。聯語的手法為換位用數。上聯從一至十，下聯從十至一，皆在相應的位置。上下聯還分別用了當時的掌故。? 羅洪先贈董燧聯：文章輝列宿；?冠冕重南州。?此聯現由流坑村收藏。流坑村位于江西省撫州地區的樂安縣。董燧（1503—1586年），字兆時，號蓉山，嘉靖十年（1531年）舉人，曾任枝江縣令，在解決鄂西土司幫派戰爭中有政績，得到朝廷賞識，此后一直擔任外官，到六十一歲退休歸鄉，建書院講學。此人老而好學，曾問學于王陽明的弟子王艮、鄒守益、羅洪先。參與各種講會，足跡遍及東南數省，史稱他“無一年不遠出會友，無一日不會友講學。”他的著作有《圓通答問》等，宣揚王陽明的學說。右江王門的學者因此在他的門楣上懸掛“理學名家”匾。?羅洪先對酒令。羅洪先本來是位嚴肅的學者，但有時也不乏詼諧。有一回，他與姓鄒的秀才及另一位不知姓名的朋友在某寺廟里宴席。酒過三巡后，鄒秀才指著一尊像出了一道酒令，曰：祖師買巾，價只要輕。以是習不成，披發到如今。?另一位不甘落后，稍加考慮，指著玉皇大帝的塑像說：玉皇買傘，價只要減。以是買不成，頭頂一片板。?這兩個酒令中的“以是”，都是“因此”的意思。鄒秀才說的是一位披發羅漢。另一位說“頭頂一片板”，那是對玉皇大帝頭上的“平天冠”的幽默稱謂。這種酒令是文人們比賽詩文能力及敏捷程度的文辭之一，誰要是說不上來，不僅要罰酒，而且挺丟面子。羅洪先當然不肯掉這個價。他瞄了一下觀音大士像，便說：觀音買鞋，價只要捱。以是買不成，赤腳坐蓮臺。?這句的“捱”是“磨蹭”之意，即盡量往下殺價，跟上兩句中的“輕”、“減”含義是相同的。三人說的對象不同，但含意一致，都是對世人頂禮膜拜的神佛偶像進行調侃，而且都切合了他們的身份打扮。這種詩令、詞令，開頭說要容易些，越往后路子越窄。羅洪先究竟是狀元，沒有被難住，結果三人會意地大笑。然后痛飲一杯酒。? 吉水縣阜田鎮石蓮村的石蓮洞，是羅洪先講課授道的地方，拱形大門上方框格內書有“小蓬萊”三個筆力猶勁的大字，門楣兩側刻有一副對聯：?眼前莫道非蓬島；?足下誰知是洞天。?巴蛇吞象，原出自《山海經·海內南經》。其文曰：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。”意思是，有一種巴蛇能吃大象（傳說巴蛇生于南海，黑身子，青腦袋，長八百尺），它把象吞下去后，消化三年，才把象的骨頭吐出來。這種象骨服食后可治腹內的疾病。后來遂以此比喻人心貪得無厭，久而久之即演變為“人心不足蛇吞象”的俗語。最早引用“人心不足蛇吞象”的是羅洪先，他曾有詩道：?人心不足蛇吞象；?世事臨頭?螂撲蟬。羅洪先手書墨跡木刻聯：庭似芝蘭秀；家傳經史香。在湖南省攸縣城關鎮收藏愛好者陽仔曼先生家中，收藏著一副羅洪先撰寫的木刻對聯。這副對聯雖然塵封了近五百年，但字跡仍完好如初，令人驚嘆。對聯由兩塊各為130×30厘米的樟木板雕成，呈凸體，署“羅洪先”草書款名，下有篆體“念庵”圖印。上下聯的十個約18×15厘米的大字，氣勢非凡，利用枯筆和筆鋒，于草書字體中分藏12生肖圖或寓福祿壽之意境，字形古怪，耐人尋味。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

奇才妙聯——，明朝 : 地理學家羅洪先

啟文士心