<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先（1504—1564年），字達(dá)夫，號(hào)念庵，江西省吉水人，明代理學(xué)家、地理學(xué)家，嘉靖八年（1529年），他二十五歲參加科考，嘉靖皇帝對(duì)他殿試的評(píng)價(jià)是： “學(xué)識(shí)正道有見(jiàn)地，言論正直而意志忠誠(chéng)，提為進(jìn)士第一”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">山東泰安的泰山為我國(guó)五岳之首，孔子有“登泰山而小天下”之說(shuō)。孔子登臨處坊在一天門(mén)坊北，為四柱三門(mén)式石坊。羅洪先題額并撰題泰山孔子登臨處坊聯(lián)：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">素王獨(dú)步傳千古；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">圣主遙臨慶萬(wàn)年。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">素王，指孔子。王充《論衡·定賢》：“孔子不王，素王之業(yè)在《春秋》。”指孔子有王者之道而無(wú)位之稱。即無(wú)冕之無(wú)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">獨(dú)步，這里借指獨(dú)一無(wú)二，無(wú)與倫比。《后漢書(shū)·逸民選·戴良》：“我若仲尼長(zhǎng)東魯，大禹出西羌，獨(dú)步天下，誰(shuí)與為偶。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">圣主，對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱，泛稱英明的天子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">遙臨，指歷代皇帝從京城來(lái)此拜祭封禪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?聯(lián)語(yǔ)用側(cè)面烘托的手法，以泰山之高贊孔子之偉大，以圣主之臨稱頌泰山為吉祥福瑞之象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?羅洪先題制的聯(lián)語(yǔ)于1967年被鑿毀。坊寬六點(diǎn)八米，通高六米，側(cè)頂高五點(diǎn)二五米。中門(mén)寬三點(diǎn)一七米，高三點(diǎn)一六米；側(cè)門(mén)寬一點(diǎn)一米。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">雖然本文介紹的是作者的對(duì)聯(lián)，這里首先需要指出的為，羅洪先是一位杰出的地理制圖學(xué)家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">據(jù)《明史》載:1546年，羅洪先違逆權(quán)相，辭官歸里，見(jiàn)鄉(xiāng)里“山中有石洞，舊為虎穴，葺茅居之，命曰石蓮。謝客、默坐一榻，三年不出戶。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先在石洞南邊建正學(xué)堂，設(shè)立書(shū)院，從此石蓮洞開(kāi)始寫(xiě)下了自己的不朽篇章。在羅洪先一生的學(xué)術(shù)成就中，以地圖學(xué)貢獻(xiàn)最大。他用了二十多年的時(shí)間，爬山涉水，考圖觀史，在元朝朱思本的《輿地圖》的基礎(chǔ)上，“悉所見(jiàn)聞，增其未備”，精心繪制了《廣輿圖》2卷，共有28幅地圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">為了使《廣輿圖》便于翻閱、攜帶，他從妻子在鞋子上繡花縮樣中得到啟發(fā)，發(fā)明了今天全世界仍然在沿用的比例尺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>此外，羅洪先還寫(xiě)了大量的理學(xué)論文和記游詩(shī)，著有《羅念庵先生文集》24卷、《冬游記》1卷和《甲寅夏游記》，其中許多著作便是羅洪先在石蓮洞完成的，如至今仍保留在吉水的珍貴文物書(shū)籍有《增廣朱思本廣輿記》、《羅文恭石蓮集》等。</span></p> <p class="ql-block"><b>上圖為清光緒十二年刊本《羅念庵先生文錄》卷首《羅念庵先生遺像》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?羅洪先題浙江省烏義縣（今市）大元村吳氏宗祠缺字聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">□世東吳三讓無(wú)稱垂至□；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">□冠南渡六經(jīng)有用見(jiàn)真□。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先博學(xué)多才，人稱“怪才”，他到大元村吳家作客時(shí)，應(yīng)族眾之請(qǐng)，便欣然書(shū)題了這副缺字聯(lián)。眾人不知所云，請(qǐng)教其詳。羅洪先哈哈大笑：“吳家歷代出人才，后人中必有大學(xué)問(wèn)者。此聯(lián)首尾暫缺四字，日后自有添字續(xù)聯(lián)者，必不致殘缺也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一時(shí)間，添字續(xù)聯(lián)一事就成了吳家的熱門(mén)話題。眾人搜腸刮肚，挖空心思，躍躍欲試，但終回天乏力，只得望“聯(lián)”興嘆。一百三十余年后，梅江（江縣，今墩頭鎮(zhèn)）大村人、明代女畫(huà)家倪仁吉（字心惠，號(hào)凝香子）嫁到大元村，聞知此事，便笑而不語(yǔ)，沉思片刻，即揮毫續(xù)補(bǔ)四字：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">“家、德、衣、才”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">殘缺之聯(lián)成佳聯(lián)，那就是：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">家世東吳三讓無(wú)稱垂至德；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">衣冠南渡六經(jīng)有用見(jiàn)真才。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">細(xì)細(xì)品讀，頓覺(jué)文氣貫通，珠聯(lián)璧合，非此四字所莫屬。真是信手拈來(lái)，妙趣天成，留下一段文壇佳話。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">據(jù)《奇趣妙絕對(duì)聯(lián)》介紹：明嘉靖年間狀元羅洪先，有一天與友人乘船到江西九江，遇一船夫出上聯(lián)請(qǐng)他對(duì)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">一孤舟二商客三四五六水手扯起七八葉風(fēng)蓬下九江還有十里。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先苦思冥想，至死也竟然沒(méi)能對(duì)上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這未解的難題直拖到四百多年后的1957年，廣東省佛山市工人李戒翎尋找的九里香木材，正好托8765號(hào)輪船自十里外二日即運(yùn)到了。而在1943年，有人尋找托運(yùn)九里香木材，卻整整一年才到貨。有感于此，遂得下聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">十里運(yùn)九里香八七六五號(hào)輪雖走四三年舊道只二日勝似一年。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這是一副奇妙的歷史事件、數(shù)字巧對(duì)。聯(lián)語(yǔ)的手法為換位用數(shù)。上聯(lián)從一至十，下聯(lián)從十至一，皆在相應(yīng)的位置。上下聯(lián)還分別用了當(dāng)時(shí)的掌故。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先贈(zèng)董燧聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">文章輝列宿；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">冠冕重南州。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">此聯(lián)現(xiàn)由流坑村收藏。流坑村位于江西省撫州地區(qū)的樂(lè)安縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">董燧（1503—1586年），字兆時(shí)，號(hào)蓉山，嘉靖十年（1531年）舉人，曾任枝江縣令，在解決鄂西土司幫派戰(zhàn)爭(zhēng)中有政績(jī)，得到朝廷賞識(shí)，此后一直擔(dān)任外官，到六十一歲退休歸鄉(xiāng)，建書(shū)院講學(xué)。此人老而好學(xué)，曾問(wèn)學(xué)于王陽(yáng)明的弟子王艮、鄒守益、羅洪先。參與各種講會(huì)，足跡遍及東南數(shù)省，史稱他“無(wú)一年不遠(yuǎn)出會(huì)友，無(wú)一日不會(huì)友講學(xué)。”他的著作有《圓通答問(wèn)》等，宣揚(yáng)王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)。右江王門(mén)的學(xué)者因此在他的門(mén)楣上懸掛“理學(xué)名家”匾。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先對(duì)酒令。羅洪先本來(lái)是位嚴(yán)肅的學(xué)者，但有時(shí)也不乏詼諧。有一回，他與姓鄒的秀才及另一位不知姓名的朋友在某寺廟里宴席。酒過(guò)三巡后，鄒秀才指著一尊像出了一道酒令，曰：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">祖師買(mǎi)巾，價(jià)只要輕。以是習(xí)不成，披發(fā)到如今。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">另一位不甘落后，稍加考慮，指著玉皇大帝的塑像說(shuō)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">玉皇買(mǎi)傘，價(jià)只要減。以是買(mǎi)不成，頭頂一片板。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這兩個(gè)酒令中的“以是”，都是“因此”的意思。鄒秀才說(shuō)的是一位披發(fā)羅漢。另一位說(shuō)“頭頂一片板”，那是對(duì)玉皇大帝頭上的“平天冠”的幽默稱謂。這種酒令是文人們比賽詩(shī)文能力及敏捷程度的文辭之一，誰(shuí)要是說(shuō)不上來(lái)，不僅要罰酒，而且挺丟面子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先當(dāng)然不肯掉這個(gè)價(jià)。他瞄了一下觀音大士像，便說(shuō)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">觀音買(mǎi)鞋，價(jià)只要捱。以是買(mǎi)不成，赤腳坐蓮臺(tái)。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這句的“捱”是“磨蹭”之意，即盡量往下殺價(jià)，跟上兩句中的“輕”、“減”含義是相同的。三人說(shuō)的對(duì)象不同，但含意一致，都是對(duì)世人頂禮膜拜的神佛偶像進(jìn)行調(diào)侃，而且都切合了他們的身份打扮。這種詩(shī)令、詞令，開(kāi)頭說(shuō)要容易些，越往后路子越窄。羅洪先究竟是狀元，沒(méi)有被難住，結(jié)果三人會(huì)意地大笑。然后痛飲一杯酒。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">吉水縣阜田鎮(zhèn)石蓮村的石蓮洞，是羅洪先講課授道的地方，拱形大門(mén)上方框格內(nèi)書(shū)有“小蓬萊”三個(gè)筆力猶勁的大字，門(mén)楣兩側(cè)刻有一副對(duì)聯(lián)：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">眼前莫道非蓬島；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">足下誰(shuí)知是洞天。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">巴蛇吞象，原出自《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》。其文曰：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹之疾。”意思是，有一種巴蛇能吃大象（傳說(shuō)巴蛇生于南海，黑身子，青腦袋，長(zhǎng)八百尺），它把象吞下去后，消化三年，才把象的骨頭吐出來(lái)。這種象骨服食后可治腹內(nèi)的疾病。后來(lái)遂以此比喻人心貪得無(wú)厭，久而久之即演變?yōu)椤叭诵牟蛔闵咄滔蟆钡乃渍Z(yǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">最早引用“人心不足蛇吞象”的是羅洪先，他曾有詩(shī)道：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">人心不足蛇吞象；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">世事臨頭?螂撲蟬。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先手書(shū)墨跡木刻聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">庭似芝蘭秀；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">家傳經(jīng)史香。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在湖南省攸縣城關(guān)鎮(zhèn)收藏愛(ài)好者陽(yáng)仔曼先生家中，收藏著一副羅洪先撰寫(xiě)的木刻對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)雖然塵封了近五百年，但字跡仍完好如初，令人驚嘆。對(duì)聯(lián)由兩塊各為130×30厘米的樟木板雕成，呈凸體，署“羅洪先”草書(shū)款名，下有篆體“念庵”圖印。上下聯(lián)的十個(gè)約18×15厘米的大字，氣勢(shì)非凡，利用枯筆和筆鋒，于草書(shū)字體中分藏12生肖圖或寓福祿壽之意境，字形古怪，耐人尋味。</span></p>
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