上杭一中高二（11）班辯論賽

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當今社會發展迅速，全世界正經歷百年未有至之大變局，而儒，墨，道，法四大家的思想或多或少都提到了治國之道，做人之本。那么，儒墨道法中，哪一家的思想能使我們有識變之智，應變之方，求變之勇呢？就這一辯題，高二（11）班的同學展開了一場辯論。 本次辯論有四方參加，分別是道、儒、墨、法。各方選出一位同學作為裁判，其余同學共同參與辯論。 環節一? ? 立論 道家：“天下難事，必作千易；天下大事，必作千細。”不戴事情發展到“大”了，“難”了，而當它還細小，還容易的時候，就解決它。看著他是“無為”，實際上他妙千為，不動聲色，不動手腳，什么都做好了。所以說“無為而無不為”。這后來成為一種帝王統治之術，并且許多政治家，軍事家，往往喜歡“黃老”，實在不是偶然。不僅不像墨家那樣“尊天”“明鬼”，而且也不像儒那樣對天鬼問題說得恍惚，而是干脆擺脫了關于天鬼的原始迷信。儒家：儒家文化是以儒家思想為指導的文化流派，其中心思想是仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠核心思想是“仁”。儒家思想在古代中國備受統治者推崇，經孔子及其學生的不斷完善及發展，一直延續至今，使其對中國文化的發展產生了決定性的作用。今天儒家所擁有的地位，是由于儒家在產生以后，在從古到今的漫長歷史進程中，尤其是在兩千多年的封建社會所實行“罷黜百家，獨尊儒術”后，獨占大一統思想地位后而形成的。但是，每一種占主導地位的文化，必有其對當時社會的有用之處，儒家文化對當代社會也必然會有相當的影響。墨家：墨學思想代表了當時最低層階級的利益，代表了當時最高超的思辯水平，代表了當時軍事工程學最具技術含量的典范，代表了當時中國經典科學最理性的學術成就！墨子代表的是手工業者農民等小生產者階級的利益。盡管他們在政治上處于劣勢，但他們是當時社會財富物質文明的主要創造者。法家：法家是中國歷史上研究國家治理方式的學派，提出了富國強兵、以法治國的思想。法家對法律最為重視并提出了一整套的理論和方法，這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據。 法家思想作為一種主要派系，他們提出了至今仍然影響深遠的以法治國的主張和觀念以及把法律視為一種有利于社會統治的強制性工具。這些體現法制建設的思想，一直被沿用至今。當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響，法家思想對于一個國家的政治、文化、道德方面的約束還是很強的，對現代法制的影響也很深遠。法家思想的精髓“法治”對我國當今建設社會主義法治國家具有重要價值。 環節二? ?自由辯論 此環節中，各家爭辯激烈，每位同學的發言都十分精彩。 法家與儒家先展開了一場激烈的辯論。儒家的同學首先向法家提出質疑，法家的同學一一反駁。 而后，道家、墨家一同參與到與法家的辯論。 在針對法家問題的激烈的辯論之后，道家又向墨家提出問題。 最后，儒家針對之前各家對其提出的問題做出了反駁。 在這場自由辯論中，各家都發出了其精彩有力的辯駁。無論是提倡依法治國的法家、主張“無為而治”的道家，還是以“仁”為核心的儒家、主張嚴于律己的墨家，他們都不相上下，且具有一定的現實意義。 環節三? ? 結辯 辯論賽接近尾聲，從法家開始，各家依次發表結辯。 辯論賽結束后，四位裁判們開始計算各方所得分數以決出第一名。 同時，本次辯論賽還評出一位最佳辯手！ 此次的辯論賽讓同學們對諸子百家的思想走了更多的認識，也了解到了各家具有的現實意義。每種學說都有相應的缺陷，但也有適應現實社會發展之需的地方，我們應該做到“取其精華，棄其糟粕”。