舍生取義，九死未悔！“墻外桃花墻內血，一般鮮艷一般紅”

加工河中心學校

大家好，我是加工河中心學校的郝思雨，今天分享的是《革命烈士詩抄》！這不僅是一部詩集，更是烈士心路歷程的寫照，萬里崎嶇，為國效命，舍生取義，九死未悔！ 　　《革命烈士詩抄》是為中國人民解放事業英勇獻身的革命烈士的詩詞選集，由蕭三編輯，1959年中國青年出版社出版，1962年增訂再版，2011年由中國青年出版社出版了合訂本，共收89位作者的194首詩詞。 詩詞體式多樣，舊體詩和新詩、格律詩和自由詩并存。字里行間，洋溢著革命先烈的浩然正氣、崇偉節操、奮斗精神。長期以來，一直是對青年和人民進行革命英雄主義和共產主義教育的良好讀物。 書中收有著名的革命家李大釗、瞿秋白、蔡和森、鄧中夏、澎湃、惲代英、何叔衡、方志敏、王若飛、葉挺、關向應、楊靖宇、李兆麟、夏明翰、吉鴻昌，詩人殷夫、柔石、陳輝、聞一多等的作品以及共產黨人、革命志士、民主革命戰士的獄中題詩和絕筆，也有如變法維新運動中的譚嗣同、林旭，革命軍中的秋瑾、徐錫麟，國民黨愛國將領宋教仁、陳其美、楊虎城等人的詩詞。書中附烈士生平簡歷，并對遺詩作了核對、考證和注釋。 　　在《革命烈士詩抄》中，你會讀到：方志敏《可愛的中國》——假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天陳然《我的“自白”書》——對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖何敬平《把牢底坐穿》——為了免除下一代的苦難，我們愿——愿把這牢底坐穿！鄧恩銘《訣別》——不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉夏明翰《就義詩》——殺了夏明翰，還有后來人...... 　　當年，他們疾奔走、共抗敵，身囹圄、守大節，歌死志、鑄忠魂！ 他們守住了初心，完成了使命，你閱讀他們，他們就活著！ 　　“誰能動手換人間，非佛非仙非圣賢。五四以來新歷史，光芒萬丈此詩篇。”這是1959年4月18日時任全國人大常委會副委員長的林伯渠為中國青年出版社出版發行的《革命烈士詩抄》一書的題詩。現把搜集到的一些革命烈士的“獄中詩”或“就義詩”實錄如下，讓這些“光芒萬丈”的“詩篇”激勵我們在實現中華民族偉大復興的道路上奮勇前進！ 夏明翰（1900—1928），湖南衡陽人。1920年到長沙從事學生愛國運動。1921年在湖南自修大學學習時由毛澤東介紹加入中國共產黨。1924年起任中共湖南區委組織部部長、中共長沙地委書記、全國農協秘書長、中共湖南省委組織部部長、平（江）瀏（陽）特委書記等職。1928年夏明翰去中共湖北省委工作，同年3月在漢口被國民黨反動派逮捕殺害。赴刑場前其寫下《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。” 　　方志敏（1899—1935），江西弋陽人。1924年加入中國共產黨。曾領導弋（陽）橫（峰）起義，創建了贛東北蘇區和紅10軍。曾任中共閩浙贛省委書記，紅10軍政委等職。是中共第六屆中央委員。1934年11月率紅軍抗日先遣隊北上抗日，后在江西懷玉山被捕。次年8月6日在南昌就義。其在獄中曾作詩一首：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！” 何敬平（1918—1949），四川巴縣人。1945年加入共產黨。曾任中共重慶電力公司黨支部組織委員。1948年4月被捕，囚于重慶渣滓洞集中營。1948年夏其在獄中曾寫了一首題為《把牢底坐穿》的詩，詩曰：“為了免除下一代的苦難，我們愿——愿把這牢底坐穿！我們是天生的叛逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉！我們要把這不合理的一切打翻！今天，我們坐牢了，坐牢又有什么希罕？為了免除下一代的苦難，我們愿——愿把這牢底坐穿！”1949年何敬平就義于重慶解放前夕。 除了李大釗、柔石、殷夫、陳輝等少數詩歌名家之外，出現在這本詩抄目錄中的名字大多不是通常意義上的所謂“詩人”。他們不僅不是坐在書齋里小推小敲的高蹈名士，而且流傳出來的作品數量也十分有限，甚至還因為歲月風雨而缺字漏句……但他們又是最能打動人心的詩人——不是把詩當做生命的詩人，而是用生命來寫詩的詩人。 那氣壯山河的吶喊、慷慨激昂的正氣、斬釘截鐵的立場、清白堅貞的品格，是躲在書齋里吟風弄月、嘆花惜草的所謂名士們所萬萬不能及的。他們的作品形式不同，風格各異，但那份明亮真誠的大愛、博大寬廣的深情是共同的，那義無反顧的精神、思考探索的勇氣，也是共同的。這些詩歌有自敘色彩，更有時代激情，有史料價值，更有現實意義，滋養了一代又一代讀者的心靈，更滋養了我們的文學精神。 重讀《革命烈士詩抄》，我注意到很多表現內容相似的題目，如《囚歌》《囚徒歌》《帶鐐行》，再比如《絕筆詩》《就義詩》《絕命詩》《絕命詞》……寶貴的生命只有一次，為什么他們面對屠刀和枷鎖卻視死如歸，一往無前？這當然要聯系中國當年的特殊歷史背景來理解。 身處“黑霧暗無天，豺狼當道前”“滿天風雪滿天愁”的社會現實，挺身而上、救亡圖存就成了一切有良知的中國人的一種文化自覺……并非他們沒有生命意識，也并非他們不熱愛生命，而是因為他們堅信那“天曉的時光”就快到來，堅信自己的生命可以換來更多人的生命尊嚴，提高更多人的生活質量。惲代英說“已擯尋常憂患事”，楊超說“男兒志在安天下”……這些熱血沸騰的詩句非字字珠璣，卻是金聲玉振，充滿著凜然正氣、火熱激情和生命活力，也理所當然地成為現當代詩歌經典的重要組成部分。通過這些鏗鏘的句子，先烈們列隊穿越歷史風云，走進我們的心靈，檢閱我們的心靈……重讀這些閃光的詩篇，不僅僅是為了懷舊和感念，更重要的是追隨他們的足跡，傳遞他們的精神，承傳他們的思想和信念。 　　值得注意的是，最近出的新版詩抄，編者沒有局限于烈士詩歌的簡單輯錄，而是通過照片、木刻和文字說明等多種形式來介紹烈士事跡，交代時代背景，展示歷史細節。可以說這同時還是一本以烈士生平為節點串聯而成的可歌可泣的英雄史冊。從上世紀50年代、60年代、70年代……《革命烈士詩抄》一版再版，直到新世紀的今天，更因為獨具匠心和現代意識的編排形式，以及實事求是的嚴謹態度和冷靜理智的歷史視角，而使讀者獲得更多的生命領悟和美學體驗。真實和真摯，是詩歌的生命，也是詩歌打動人心的力量所在。這些“血晶鐵韻”的詩歌喚醒的是今天讀者的紅色記憶，但更應該帶給今天讀者以探索的勇氣和追求的啟示。 重讀《革命烈士詩抄》，為純潔吸引，為堅貞感動，為力量鼓舞。呼喚詩壇正氣歌，我認為就當下而言是有一定針對性和現實意義的。這本書是值得認真讀、反復讀的。先驅的腳步并沒有走遠，他們在歷史的那一頭，在現實的這一邊，更在未來的前方召喚著我們。他們的目光睿智而殷切，不注視著我們每一個探索的足跡。他們高擎著精神的火炬，照耀著我們前行的路……

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