萬東慶的美篇

萬東慶

太極拳 ? 冷兵器 ? 詩 ——說萬東慶和他的書法 馬曉安（一） 見了東慶，你會覺得一股天然的親和力瞬間沐浴了你，你就愿意跟他作朋友，而讓你也心生親和，跟他如故交兄弟般促膝傾腸。 或許是東慶居于鄠邑，雖咫尺距離，必在西安城外之鄉下，他身上就少了些城市的市儈俗氣，多了些鄉間的樸實、本分、真誠、坦蕩。這也讓東慶的書法自然而然的少了些輕薄的時尚，多了些厚樸的自然，多了些造化生命的氣息。 我所知道的東慶，其學書大致路徑是：初寫顏柳，再入魏楷、漢隸。魏碑多寫二爨，漢隸用功張遷。東慶詩記：“魂牽二爨碑，古逸存心底。”詩又記：“年來猶喜兩漢碑，朝臨暮寫未敢隨。”他的大字寫得雄厚、樸茂，大有西北漢子的磊磊風神；而他的小字行書卻寫的蕭散、雅逸，頗有風規。東慶還有一首詩：“夜書右丞詩，禪味我自識。他人豈得知，魏晉乃吾師。”可知，他的磊磊風神、蕭散氣息得之于魏晉精神，小字行書中還有幾分王摩詰的禪意。 萬東慶這種大字與小字分而治之形成的形質和風采，大而雄渾能極廣大，小而簡澹可致精微，讓我訝異而喜歡。 實話說，這是一套很難切換，很難把控的技術和藝術操作。或許正因如此，而有人只長于寫大字，擘窠榜書；有人長于寫小字，行草手卷或者蠅頭小楷。 我不知道是什么道行，讓東慶把擘窠大字寫得如此神采飛揚又雄渾厚重，用我的話說，讓男人也如烈馬一樣引頸嘶鳴，張揚一回其荷爾蒙的雄性高曠而豪邁氣概！這種引頸嘶鳴，這種高曠豪邁，因其沉雄渾厚，因其當斂則斂的拿捏，而有憾山震岳的力量。而在小字中，東慶保留了魏楷與漢隸的爛漫活潑的質樸天性，而恰到好處的磨掉了魏楷跟張遷的鋒芒張揚的性格。從而使他的小字骨感、秀俊，天趣盎然，且彌漫一股濃濃的書卷氣。 林俊先生在他的“林俊視點”中說，寫碑難在潤秀、高曠。這個練不了，是長出來的。牛、馬幼時皆無角，牛隨年歲長出角，馬永遠長不出來。 萬東慶是牛是馬？ （二） 東慶喜歡冷兵器收藏，明明晃晃，也銹跡斑斑，你感覺那就像長滿綠皮的老石頭上的二爨和張遷，厚厚的包漿下，還可見偶爾的崢嶸。這還僅僅是他的蘭亭書畫學校部分陳列，據說他的精品收藏還不少，輕不示人。 而東慶說起他的這些寶貝來如數家珍，興奮、迷戀之意洋溢在那張不算白的臉上，充盈在那雙笑瞇了的小眼睛里。你瞬間會覺得，東慶如孩童，天真爛漫，可愛至極。而這可愛純凈的孩童氣，讓那些鏗鏗鏘鏘的冷兵器也倏忽間可愛而溫潤，讓那上面厚厚的包漿歷久而積淀成文化。于是，東慶的冷兵器，就成了一個蘊含文化氣息的生命符號和載體，有血有肉，有情有份，有仁有義。 東慶習拳，練的是太極。太極練的是軟力量，修的是軟實力。軟實力是一種功夫，是一種般若，是一種文化，亦是一種哲學。軟實力可滋生硬力量亦可滋生產生軟硬力量的戰略，這戰略可滋生無窮多的力量，而這力量沒有張牙舞爪的形質，僅是一股氣，卻有超級能量，可化敵于無形，而自安然。 太極是道家智慧與哲學，講究陰陽，講究相生相克的辯證，講究一生二二生三三生萬物的生命源流。 無論是收藏冷兵器還是善習太極拳，在東慶其實都不為尚武，不圖“精武”之“獨孤求敗”，不視生命為虛妄，而是為健身，更為體悟汲取武中之“道”，以及“武道”之中的生命力量與生命哲學與生命意義。再而，知武，才知文之意義。一文一武謂之道。知文武才知文武之道，才知“違而不犯”與“和而不同”的辯證，才解沖和、中庸之大意。 如此的萬東慶，其好冷兵器與習太極拳，既是體質的修行，亦是生命的修行，心性的修行，當然更是藝術修養與書法之道的修行，是書法藝術抒寫生命的形而上的修行。東慶詩曰：“斗室安坐歲月閑，品詩讀帖賞龍泉。窗外風雪漫天舞，室內清茶比酒酣。”這是東慶修來的生活，也是東慶修來的境界。 好一個萬東慶，隱居于大城之外一隅，修的是竟是“萬圣秘笈”。筆墨形質的隱與顯，是用他的修行打磨出來的，是用他的心性打磨出來的。顯時顯，隱時隱，時顯時隱；隱而含蓄，顯復生動。大道之行，任爾悠然。 唐人張懷瓘評歐陽詢虞世南書法說，“歐若猛將深入，時或不利；虞若行人妙選，罕有失辭。虞則內含剛柔，歐則外露筋骨。君子藏器，以虞為優。” 以此觀之，東慶書法當在妙選。 （三） 在鄠邑區，萬東慶是位書法布道者，或者私語可稱鄠邑的“書法教父”。他的蘭亭書法學校創辦二十年，遠近聞名。每年培訓幾百人。如此概算，萬東慶二十年培養多少弟子？ 教學書法，自然不是你會什么就教什么。其課程設置中，真草隸篆，歐顏柳趙，書法之十八般武藝學生都要學，老師都要教。于是，作為校長兼專業教授，東慶得廣涉而善，還要系統而曉以其理。否則就是誤人子弟。真如此，萬東慶的蘭亭學校恐怕早已關門停業了。東慶是一個做事極其認真的人，偉人毛澤東說，世界上怕就怕“認真”二字。是的，“認真”真的“可怕”，萬東慶書法廣涉博獵，筆底源源，教哪門課，學生都稱贊。 藝術教學于藝術而言，有二分結果。有人長期教學，墨規成習，禁錮了思維，束縛了藝術天性與自由翅膀，而讓自己的藝術短缺生命氣息而止步不前。 東慶沒有受制，反而受益。教學中積累的廣而豐多而雜的技法筆意，融入他堅守的魏碑二爨與漢隸張遷，就滋養了東慶的碑石，讓碑石有了帖的質與妍，讓冷兵器之將軍氣質中滋入了文人的書卷氣質，而化合成一種浩然氣象。這說的是他的大字。于他的小字行書而言，筆底源源之中，內容豐富，百金爍光，讀不完的滋味，品不盡的意蘊。 教學中取得的成績，也給東慶帶來欣喜與欣慰，2014年東慶賦詩道：“屈指蘭亭十二春，欣喜學子業猶敦。身居鬧市心歸隱，不慕繁華愛天真。”在東慶看來，教學也是修行。 魏楷規模行書，難在制度。清人趙之謙等以小字先試行，做過謹慎探索。然趙先生自己說，沒有成功。可見其非易事。而書家們依然前赴后繼在這條道上，或許是魏楷行制之后，那種鏗鏗鏘鏘的力量感和音樂感，很迷人。清人何紹基等先生之前寫顏真卿，后棄之而一窩蜂宗魏碑。而萬東慶的魏意行書中隱約可見何紹基行書基因。是偶合？還是有跡可循？ 東慶作詩，詩不多，卻能見出其文人情懷和禪修的靜與境，能見出其浪漫主義情懷。浪漫主義是上天專給于藝術家的恩賜。藝術家一旦插上浪漫主義翅膀，他的世界就是無域藍天；而禪修的靜與境，會讓藝術家離俗遠欲，輕身于精神世界，自由翱翔。萬東慶詩性的浪漫，能賦予他的太極拳他的冷兵器以詩性的品質；讓其成為一個真正的布道者，與功利漸行漸遠，心中唯有虔誠的宗教，便是他的書法，和他的書法教育。一個是自修，一個是布道；還能讓他的生活詩意盎然。 而東慶書法中的雄性精神和散澹禪意，就有他浪漫的詩性賦予的氣質和性格。 如此，我也便知道了東慶的書法何以有逸氣的品格。 東慶“自悟”詩言：“看似繁復實則易，視為尋常卻嶇崎。世間萬物無定法，自悟方得個中理。”又有“學書”詩曰：“天真爛漫是吾師，嬰孩無心大道持。歪倒縱橫出本性，腕底云煙見龍螭。” 在書法藝術前行的路上，萬東慶的頭頂是一片干凈的藍天。 萬東慶，1969年生，自幼學書，初習唐楷,于顏柳用功尤深，幾近亂真。九十年代,得李步渼先生點撥，頓生藝理，2007至2016年先后進修于中國書法家協會培訓中心，受洪厚甜，翟萬益,劉文華，李雙陽諸先生教誨，行草篆隸,皆有心得。近年致力于漢魏諸碑，好高古野逸一路，書風瀟散古拙、老辣率意，尚風骨，最厭媚俗之氣。作品曾十余次入中國書法家協會大展，獲全國第二屆魏碑展二等獎。現為中國書法家協會會員,西安市書法家協會理事，鄠邑區書法家協會副主席。 2002年創辦蘭亭書畫培訓學校。教學中，不拘于形式，不困于成法，不死守規矩，讓單調枯燥的書法課堂妙趣橫生，讓因材施教不成空話。學校創辦近二十年來，為專業書畫類院校輸送人才近百人，培訓中小學生及書畫愛好者不計其數,榮獲書法大賽各類獎項不勝枚舉，曾多次應邀赴臺灣、日本、韓國進行書法交流活動。得到家長和社會的高度肯定和贊譽。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

萬東慶的美篇

萬東慶