莫高窟被譽為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)，是東方盧浮宮。它坐落在河西走廊西端敦煌，以精美壁畫和塑像馳名中外。
預(yù)約靜候排隊，懷著一顆虔誠的心，走進(jìn)這座藝術(shù)的殿堂。參觀前景區(qū)先組織游客觀看影片，了解莫高窟的淵源，接著利用高科技的光影技術(shù)讓游客欣賞球形放映的詮釋藝術(shù)，沖擊力很強，很震撼，讓你像真的一樣全方位走近那些彩塑，那些壁畫。視覺聽覺也得到充分的美的享受。 莫高窟始建十六國時期。據(jù)記載前秦建元二年有個叫樂尊的僧人云游路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便留住腳步，開始在巖壁上開鑿了第一個洞窟，從此拉開了修建洞窟一千余年的歷程。法良禪師等繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“大漠的高處”，“莫”“漠”通用。這張照片是鳴沙山景區(qū)內(nèi)修建的樂尊塑像，從某種意義上可以說也是樂尊給敦煌帶來了繁榮。沒有他開鑿第一口洞窟，后邊一千年營建會出現(xiàn)嗎？ 另有一說法：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者不可能，沒有也。莫高窟的意思就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。我倒同意這種說法，正是因為這樣大力提倡，人們?yōu)榱司囱龊険P心中的佛，有錢者個積極為之，無錢者更是賣力為之。今日，行走甘肅青海一帶到處能見到的寺廟就是佐證，佛的信徒虔誠的舉止是我等理解不了的。雖不理解，但我是非常尊重他們的言行舉止，無論怎樣、如何，我也是非常欽佩他們這種執(zhí)著的追求心中的信仰的舉止的。 景區(qū)組織管理很到位，25人一組，配一個導(dǎo)游并給每個游客配一付耳機，這樣大家都可清楚聽到導(dǎo)游的介紹。隨著導(dǎo)游小姐娓娓道來，我對莫高窟的了解也愈來愈多。 它的藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者融和上。 彩塑為敦煌藝術(shù)主體。有佛像，菩薩像以及天王金剛，力士神等，惟妙惟肖，逼真動人。題材之豐富，手法之高超，想必就是藝術(shù)家也佩服不已。你看這尊睡佛，圓潤飽滿，神態(tài)安祥，雍容高貴。站在它面前，浮燥的情緒一掃而空，不由得安靜下來。 它還有一個特點就是把塑像和壁畫結(jié)合一體。
這個應(yīng)是最早的高僧寫實真像之一，具有很高的藝術(shù)與歷史價值。
從看到的彩塑可深深感到濃濃的藝術(shù)氣息。精巧逼真，想象力豐富，造詣極高，與壁畫相融相襯，相得益彰。
壁畫也很精美，一千多年了，色澤依然飽滿艷麗。導(dǎo)游介紹說顏料取自相應(yīng)的礦石，工匠將色彩各異礦石碾碎成末，調(diào)兌配好給畫作上色，一來還原出真實的顏色，二來彌久不衰，歷經(jīng)千年仍鮮艷有澤。
之前我還耽心看不到色彩艷麗的壁畫，歲月的磨礪帶給它們的損害怕是很難彌補的。有朋友說很多壁畫原有顏色已失，所以當(dāng)看到色彩依舊艷麗的壁畫時很驚喜的。真是一場視覺大餐，可意舒心，感覺非常棒！ 我們看到的有尊像畫，經(jīng)變畫，佛教史跡畫，建筑畫，山水畫，供養(yǎng)畫，動物畫，裝飾畫等豐富內(nèi)容，反映了十六國到清一千五百多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)，雄偉瑰麗。 從看到的畫面上分明感到古代藝術(shù)家在保持民族化的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗，印度，希臘等藝術(shù)之長，這是中西文化合璧、中西文化融和的開端典型。文明的發(fā)展進(jìn)步就是這樣相互扶持，相互吸引，相互諧調(diào)才會逐步壯大。相信我們的身后文明會更先進(jìn)的。 這些畫作繪在洞窟四周石壁、窟頂和佛龕內(nèi)，有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)出不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。 它是一個九層的遮檐，處在莫高窟中段，與崖頂?shù)雀撸鲆曋《雺延^。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。走進(jìn)洞窟，有彌勒佛坐像，高三十多米，由石胎泥塑彩繪而成。樓外開兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部光線的來源。更為古代藝術(shù)家采光之高超點贊稱好。這也是莫高窟標(biāo)志之一。在此拍照留念的游客很多。 同時我們還看到壁畫中有十分豐富的建筑資料。像佛寺，城垣，宮殿，穹廬，帳帷，客棧，烽火臺，橋梁等，展示出一部中國建筑史，呈現(xiàn)給我們一個優(yōu)美而空靈的想象空間。 隋唐時隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟達(dá)到鼎盛。在武則天時洞窟千余個，安史之亂雖受牽累，但造像活動未受太大影響。北宋后它漸趨衰落，各朝只是重修前朝窟室為主，新建極少。元以后停止開窟，逐漸冷落荒蕪，明嘉靖年間，嘉峪關(guān)封閉，敦煌成為邊塞游牧之地，清雍正后敦煌開始恢復(fù)元氣，莫高窟再次被人們關(guān)注。 晚清時西方探險家接踵至敦煌，以不公正手段，從道士手中騙取大量文物，絕大部分不幸流散，僅有少部今保存于國內(nèi)，這應(yīng)該是中國文化史上空前浩劫。 莫高窯營建一千歷程，時值中國歷史上兩漢以后長期分裂割據(jù)，走向民族融和，南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時期，在此之間，正是中國藝術(shù)流派門類理論形成與發(fā)展時期，也是佛教與佛教藝術(shù)走進(jìn)中國，中西方文化融合發(fā)展，最終完全中國化的時期。從壁畫上可以看到這種東西方的藝術(shù)融合，還可從敦煌街頭一些標(biāo)志性的雕塑（飛天、胡樂）感受這一切。 莫高窟在中國乃至全世界的藝術(shù)地位無與倫比，有藝術(shù)細(xì)胞者無不向往之。我們學(xué)校藝術(shù)系的教師有幾位對敦煌壁畫情有獨鐘，到此膜拜是很經(jīng)常的，每次回來靈感泉涌，作品佳作紛呈。
我們這些不懂藝術(shù)的普通大眾，站在千年前的作品面前也情不自禁受到感染。可見藝術(shù)的表現(xiàn)力是穿透一切的，藝木的感染力也是巨大的。你看無論東方還是西方，在藝術(shù)殿堂里很快就能找到契合點，相知相交相融，共同發(fā)展，共同繁榮。
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