朱建華（村夫）的美篇

漁翁

陜北風情之民間打醮 （升佛塔） 朱建華攝影撰稿 　　陜北的春節(jié)，各種民俗活動異彩紛呈，鬧秧歌，廟會，沿門子，說書，十分熱鬧。而在這眾多的民間民俗活動中，打醮是一項獨特的既隆重莊嚴又神圣虔誠的宗教活動。打醮，就是請道士或和尚設(shè)壇，祈福禳災(zāi)，舉行法事活動，以此感謝神靈，祈求上蒼賜福與庇佑，來年風調(diào)雨順，五谷豐登，消災(zāi)免難，平安健康。        打醮，一般會在十幾個村子輪流舉辦，有一整套程式和規(guī)范，如：迎佛、請神、獻貢、參拜、升塔、祭幡、轉(zhuǎn)燈，各類表演等等。2017年春節(jié)初五至初七，子洲縣三川口鎮(zhèn)黑豆墕村主辦，這是十幾年才輪到的一次機會，因此全村十分熱鬧，家家參與人人出力。        我有幸隨綏德朋友參加了初五一天的活動，特別是目睹了打醮中最重要的儀式～升佛塔的全過程，為生活在黃土地上的陜北老鄉(xiāng)的虔誠真誠情感而感動。 　　山川間，空中的佛塔隨風飄動，襯在黃土地上尤顯得鮮艷奪目。這是黑豆墕及附近十幾個村民的心愿，祈盼神靈保佑，賜福禳災(zāi)。 　　初五，藍天白云，艷陽高照，預(yù)示著打醮會一切順利。村民早早來到村路口，準備參加或者觀看打醮。 　　黑豆墕村秧歌隊是這次打醮的主要隊伍，要參加所有活動。隊員們很早就開始準備，這是在相互化妝。 　　村民靜心整理纜繩，這是打醮升塔成功的關(guān)鍵。神塔靠纜繩牽掛升起并固定在山川兩側(cè)要好幾天，北風呼嘯，甚至可能雨雪交加，安全是第一位的。 　　佛塔是用五色彩紙精心剪裁層層粘貼而成的佛幡。掛在一根繩索橫貫五個或者七個，中間一個為最大最長、約2丈左右。 　　黑豆墕村的秧歌隊出發(fā)了，預(yù)示著打醮活動開始了。 　　秧歌隊先要帶著升塔的神幡到神壇祭拜。 　　村民用小車推著升塔用具和神幡進神壇祭拜，佛光普照。 　　秧歌隊迎送請來的高僧主持升塔。 　　村民們開始收拾纜繩，準備掛神塔。 　　高僧也慢慢沿逶迤小路走向山川谷底，準備誦經(jīng)升塔。 　　村民們按一定距離把神幡逐個掛在纜繩上。 　　神塔已經(jīng)初步成型了。 　　高僧在秧歌隊的簇擁下，誦讀經(jīng)文，禱告蒼天和神靈。 　　神塔升起，以觀看每個塔的大小位置是否合適，以便進一步整理。 　　秧歌隊員們?nèi)w跪拜，注目神塔，高僧繼續(xù)誦讀經(jīng)文，神塔即將冉冉升起。 　　神塔在眾人的跪拜注目中升起，這時鼓號齊鳴，高僧誦經(jīng)。山上圍觀人群掌聲陣陣。 　　在鼓樂聲中秧歌隊圍高僧繞圈，高僧不停的誦經(jīng)，眾人一起祭拜神靈。 　　巍巍兩山之間，一根繩索橫貫，七個佛塔懸在藍天白云間，佛光普照永駐人間、祈福禳災(zāi)、保一方平安。 　　秧歌隊已經(jīng)離去，高僧作最后的誦經(jīng)祭拜。 　　秧歌隊沿著逶迤山路，在鼓樂聲中，邊舞邊走出谷底。 　　高僧們也隨秧歌隊走出谷底。 　　具有陜北濃郁特色的老漢和婆姨跪迎在路邊。 　　佛塔升起后，各項參拜祭祀活動也就正式拉開了帷幕。 打醮所在的黑豆墕村秧歌隊、嗩吶隊和來自其他地方的腰鼓隊開始表演參拜。 　　沿著高掛神塔的山路，各團隊盡情表演，抒發(fā)內(nèi)心的虔誠和興奮。路邊，也聚集了圍觀的本村和外村的村民。 　　最熱鬧的是鼓樂隊，鼓聲、镲聲、鑼聲，響徹云霄，尤其是演奏者的身段，姿態(tài)，站位和每個人的神態(tài)融合在一起，體現(xiàn)了陜北民俗文化的魅力。 鼓樂隊中最重要是敲小鑼的長者，雖貌不驚人，卻是整個樂隊的指揮和靈魂，節(jié)奏的快與慢，高亢與低沉，熱烈和舒張全在他那小槌上。 　　嗩吶樂隊也激情演奏助興，節(jié)奏相伴鼓樂隊，交融在一起，場面越加熱烈奔放。 　　鼓樂隊員們跟隨小鑼的盡情敲打，發(fā)出心聲。 　　鼓手總是有粗獷的陜北漢子擔任。自信的鼓槌指向藍天，仿佛在禱告蒼天～給我們蕓蕓眾生賜福禳災(zāi)吧！ 　　镲聲陣陣，蒼天也為之感動。 　　陜北的鼓樂隊是黃土地上的文化特色，從內(nèi)心發(fā)出的敲擊表演，使觀看者也為之激動興奮。 　　在鼓樂聲中，秧歌隊也開始展演。婆姨靚麗，小伙帥氣，舞姿粗獷中柔入嬌媚，紅綠黃白舞動在黃土地上，煞是好看。 　　最受歡迎的還是腰鼓隊。這次邀請了安塞腰鼓參加打醮。陜北腰鼓最早起源于橫山，稱之為老腰鼓，是由戍邊將士喜慶時使用軍鼓表演演奏而逐步發(fā)展演變而來的。后來人口流動，帶到安塞，得到進一步發(fā)展并吸收了安塞特色而形成安塞腰鼓。 　　安塞腰鼓熱烈奔放，增加了高難度的技巧，在黃土地上表演很有魅力。 　　安塞腰鼓表演者表情十分豐富，體現(xiàn)了內(nèi)心的喜悅。 　　舞姿優(yōu)美奔放。 　　在行進中邊舞邊走，還要講究保持隊伍的隊形，以及兩個人的站位配合。 　　腰鼓表演中的騰跳動作很多，表演者的姿態(tài)十分講究。 　　黃土地上的腰鼓隊群舞，舞姿襯在飛揚的黃沙中，盡顯黃土地舞蹈的特色魅力。 　　藍天下的騰空躍起。 　　高高的踢腿是需要基本功的，安塞腰鼓隊員人人能夠盡善盡美。 　　安塞腰鼓隊增加婆姨，這在橫山老腰鼓是少見的。婆姨的鼓槌上系的綢帶特別長，舞動起來十分飄逸。 　　腰鼓的表演，實際上就是黃土地上的舞蹈展演，熱烈奔放的表演，吸引了眾多觀眾。 　　腰鼓表演增加了婆姨后，使舞蹈更加優(yōu)美，尤其男女對舞，不同的舞姿糅合在一起，相得益彰。 　　這種高難動作，在一般的腰鼓表演中看不到。 　　熱烈、奔放、喜慶、歡快的特點使陜北腰鼓大受歡迎。 　　高僧在為村民誦經(jīng)祈福。 　　來自黑豆墕村附近四鄉(xiāng)八里的善男信女們焚香燒紙上布施。 　　黑豆墕村打醮從初五起至初七。三天內(nèi)本村的和來自各地的村民均可食用素齋。 　　帶著年事已高的長者來觀看打醮和食素齋。 　　帶著孩子去觀看打醮和食素齋。 　　陜北面食饸絡(luò)是素齋的主食。師傅在不停的撈面。 　　饸絡(luò)就是把面團塞在一機器里，靠人工用力擠壓成面條下到大鍋，煮熟撈出加入拌鹵湯，就可以食用了。 　　素齋饸絡(luò)送去大棚內(nèi)，供大家食用。 　　饸饹關(guān)鍵是和面。和面時要掌握先硬后軟，“抓三水、達三光”的原則。 第一次上水時要用手指或筷子來回攪動，將面打成麥穗狀； 第二次上水時，將水灑在面穗上用手攪拌，這樣和的面硬度比較大； 第三次上水時，將手上、盆邊的面粉用水一齊粘于面團上，雙手用力揉，揉成既光又滑的整面團，達到面光、手光、盆光。然后再餳一陣兒。 和面的師傅十分辛苦。 　　鹵湯主要是土豆。師傅不停的用小刀削土豆皮。 　　打醮是全村大事，人人參與。這是村民為素齋洗刷餐具。 　　三位小朋友，身著節(jié)日盛裝，全程觀看了打醮升塔過程，當人們散去了，她們?nèi)匀徽驹诟咂律线h遠觀望神塔。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靠一代代人們口傳心授，打醮作為歷史悠久的陜北民間祈福善事，也將一代代流傳下去。盡管現(xiàn)代化進程會淹沒流失一些傳統(tǒng)，但是，人們善良之心善良之行善良之舉總會在中華大地炎黃子孫中永遠流淌的。 　　神塔依然。黃土地依然，黃土地上的人們依然，并且將越來越好。打醮作為民間祈福禳災(zāi)的善事，在各村延續(xù)。我們希望并祝愿生活在這片自然環(huán)境并不十分優(yōu)裕的黃土地上的陜北老鄉(xiāng)得蒼天保佑，神靈庇護，依靠自己的聰明才智，不斷創(chuàng)造美好。 編后：作為江南人，喜歡陜北文化但是了解還很不夠，所以，可能有繆誤和錯誤，請指正并諒解！ 感謝榆林市及綏德縣的朋友，每次去都得到你們的熱情幫助！?????? 感謝榆林日報副刊主任李苗苗老師，為我的最后定稿審閱！?????? 感謝多次一起前往陜北攝影的蘇州朋友，相處一起，互幫互助，其樂融融！??????

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

朱建華（村夫）的美篇

漁翁