遠去的輝煌一一延慶寺

黎侯春秋

遠去的輝煌——延慶寺 王蘇陵 記憶之中，南關的延慶寺是一個兩進院的寺廟，前院的過殿好像是南關大隊的大會議室，正中掛著毛主席的畫像，四周的柱子以及墻上，張貼滿了用彩色紙書寫的標語。那時候，母親去參加群眾大會，我常隨其后。當時，那個院子經(jīng)常有耍電影、說書、耍雜等娛樂活動。還記得前院東西廂房有搟氈的、彈花的、榨油的、做木工的，還有盲人宣傳隊也住在前院。后院是大殿，東西廂房常閉門落鎖，好像是庫房。這是上世紀70年代初的記憶，我當時上小學，也就是十幾歲。后來南關大隊在這里辦起來了翻砂廠，修配廠。再后來，南關大隊從院內(nèi)搬走，聽說此地是縣水泵廠的財產(chǎn)，所以水泵廠在寺院周邊建起家屬房來，并逐步將整個后院，及前院的東西廂房拆除并擠占，就這樣延慶寺就僅剩下一座孤零零的過殿。由于新建筑四周地勢抬高了，家屬們又在寺院內(nèi)開荒種菜，所以一到夏季，延慶寺的大殿就經(jīng)常被浸泡在渾水之中。 時至2013年秋，這座過殿終于對抗不了這天災與人禍，后墻全部倒塌，東墻極度傾斜，且嚴重下陷，已有700年歷史的元代古建，岌岌可危。那時，筆者在縣文化局主政，面對這處即將消亡的元代古建、市保單位，深感責任重大。我一方面及時與縣水泵廠的領導溝通，在現(xiàn)場解決了清理種菜、疏通排水、梁架支頂?shù)葐栴}，以防全面倒塌；一方面向市、省文物部門打報告，做設計，多次到太原申請資金，最終爭取到了省級文物保護資金，對東西21.5米，南北2.45米，占地面積524.6平米的延慶寺，實施了全面維修。此次維修工程，不僅對大殿本體進行了保護，還增建東房三間，山門三間，且將院落修葺一新。于是，延慶寺重現(xiàn)華彩，被人夸贊：舒展大氣，韻味古拙，可謂我縣古建維修之精品。 那么，南關延慶寺在700年的歷史上，是怎樣一個寺院？又有過怎樣的輝煌呢？ 巜黎城縣志》載：“延慶寺在南關，元延佑六年（1319）建?！痹俏覈鴼v史上版圖最大的朝代，佛教借助蒙古鐵騎的強悍，趁機擴張了勢力范圍。當然佛教也得感謝忽必烈首創(chuàng)的帝師制度，并讓帝師統(tǒng)領天下宗教事務，從而開創(chuàng)了我國歷史上帝師制的先河與特色。首任全國佛教領袖的帝師是25歲的八思巴，其打敗了中國的傳統(tǒng)國教——道教。在公元1264年，忽必烈又設立了全國宗教管理機構——總制院，正式把藏傳佛教確立為國教，年僅29歲的八思巴以帝師的身份兼領總制院一事。此后元朝歷代帝王也都有帝師，帝師與佛教相輔相成，成了元朝統(tǒng)治者精神上的支柱，于是，全國的寺院應運而生，佛事活動至上而下，從元世祖忽必烈開始，在不到100年的時間里，元朝政府總賜給寺廟院的田產(chǎn)就達到了3200多萬畝。仁宗延佑，在位僅十年，是元代第四位皇帝，而南關延慶寺始建于延佑七年，其名應是取延佑帝所賜之意。 皇恩浩蕩，延慶寺風光無限。在民間調(diào)查中，據(jù)年長者們講，南關延慶寺是全縣規(guī)格最高的寺院。又據(jù)《黎城縣志》載：“明洪武十六年（1368）置僧會司?！鄙畷荆偈鹈?，是明朝管理佛教事務的機構。據(jù)有關資料表明：在明洪武十五年（1382）始于各縣，掌鈐束一縣之僧人，長官為僧會，清朝延之。大家知道，明朝的開國皇帝朱元璋曾經(jīng)當過和尚，對僧人有深刻的認識，所以他認為佛教可以＂陰翊王度＂，＂暗肋王綱＂。故將管理好僧人作為國之大事，從中央到地方，形成了僧人的機構網(wǎng)絡。僧官選拔的基本準則＂一要通經(jīng)典，二要戒行端潔＂，相當于從能力和品行兩個方面考察，具體由禮部考選，由吏部任命。這一政治色彩鮮明的管理體制，在一定程度上穩(wěn)定了明朝的統(tǒng)治。那么，延慶寺作為黎城縣的僧會司，在明清兩代管理著全縣大小寺院近百座，僧尼上千人，就如現(xiàn)在的縣宗教局，是落實朝廷各項宗教政策、法規(guī)的重要機關部門。如建于明代，座落于黎城縣洗耳河村的弘門寺，因寺院風氣不正，激起當?shù)匕傩盏膽嵟没馃龤?。之后的?shù)百年里，幾代僧人想要恢復重建，都被僧會司拒絕，至今仍是廢墟一片，只有高高矗立的和尚塔，見證著那段弘門寺不光彩的歷史，同時也印證了南關延慶寺僧會司的森嚴。 孫中山領導的辛亥革命，推翻了幾千年的封建統(tǒng)治，隨著人們思想的大解放、信仰的多元化，佛教走入了低谷與衰落。當然，南關延慶寺也不例外，昔日的車水馬龍變?yōu)殚T可羅雀。據(jù)民國廿五年《黎城縣簡志》載：＂南關廂之延慶寺，處在偏僻之地，凄涼荒蕪，無人看守，時有乞丐宿息其間，應嚴密巡查，以防盜匪隱匿。＂特別是抗戰(zhàn)開始，佛事活動被迫全部停止，有著幾百年皇權的僧會司也成為歷史。據(jù)西關村92歲的老干部宋起會回憶，抗戰(zhàn)以前的延慶寺很完整，坐北向南，一進兩院，占地五畝，寺院前是一片開闊地，寺院由山門、中殿、后殿組成，山門兩側塑有＂哼哈＂二將，高大威武，中殿位于寺院中心，穿心過亭出廈，是一座精巧的佛殿，中間可以通行，內(nèi)塑神像，后殿外形佛殿式建筑，店內(nèi)窯洞形，并排三孔是佛像，正中塑佛祖釋迦牟尼，東西廂房塑有各類佛像，包括僧人往房在內(nèi)的建筑群大概有近百間。土嶺村的年長者王長森、王見好、王見章也見證過這一歷史，并補充了延慶寺在土嶺村石橋溝西邊的臺地上，還建有＂塔園＂，此園是和尚圓寂后建塔安放之地，后在農(nóng)田建本建設中被拆除。據(jù)南關村93歲的抗戰(zhàn)老兵趙玉清生前講，抗戰(zhàn)時期，八路軍的129師與共產(chǎn)黨領導下的漳河游擊隊曾在這里設過臨時指揮所。在土嶺村居住的92歲參加過抗美援朝董立云老人也講，南關延慶寺是黎城工業(yè)的搖籃，1950年11月7日全縣勞模大會就在南關延慶寺召開，解放初就在此開設了工廠，1956年，黎城縣地方國營聯(lián)合加工廠也在此成立，他本人受傷轉業(yè)到地方上后，就在這里工作，曾任副廠長。此外，還有多人，講了南關延慶寺建國后的諸多貢獻。 輝煌過，絢爛過，也被時光恩澤過，但延慶寺最終還是被湮沒在了歷史的長河之中，留下的是佛教文化的博大精深，是僧會司行事的魄力與底色，還有延慶寺的歷史功績，這些都值得我們?yōu)橹鸥韬椭戮矗?lt;/p> 寫于 2021年8月6日 采訪土嶺村的三位年長者 采訪西關村92歲的宋起會

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