對聯散句格律的領字化思考

草閑閣（汪厚樹）

對聯散句格律的領字化思考（轉發）2020-03-16 22:43:46有趣的學長TheStoryTeller 0條評論前段時間給中青對聯中級班的同學寫了些教案，但是畢竟不是科班出身，并不自信，所以拿給幾位前輩大佬審核。在其中領字和散句部分，賈雪梅老師看過后就提出了不同意見，并且讓我知道了我對對聯領字的認識是有所偏差的。但后來我又反思了一下，為什么當初我會有那樣的偏差？是不是我把簡單的問題搞復雜了？最近重新研究了聊天記錄和一些相關文獻之后，我發現雖然我對領字的認知有所謬誤，但是以此觀點去研究對聯句式格律，也不失為一種可行的方式。于是在此再次提出，希望各位前輩撥冗指正。 首先我們要明確領字的概念。本家前輩康永恒老師在《正說對聯領字》（見載于《對聯》雜志2019年第8期）中引用陸偉廉先生《對聯經》中的定義：領字是指添加于一組自對前頭，但其本身并不參加自對的字詞或短語。其字數一般為一個至三個。偶爾有四個字的例子，但極為少見。簡而言之，自對前出現的字詞即是領字。這種說法對不對呢？我覺得有一定道理，但不完全正確，因為存在領字引領的不是自對的情況，而且不少。如江峰青題二十四橋聯： 勝地據淮南，看云影當空，與水平分秋一色；扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。 此聯中“看”和“聞”二字，當屬領字，但引領的并不是自對。所以陸先生的領字定義，雖然正確，但未免有失偏頗。百度百科上就“領字格”給出領字的定義：領格字，簡稱“領字”，是詞句中的某個單獨使用不能構成實意，必須帶動下文才能組成完整意義的詞，多為單字詞。并以太祖詞和白衣卿相詞為例舉出領字，如引無數英雄競折腰、應是良辰好景虛設、更那堪冷落清秋節，分別為一字領、二字領、三字領。私以為此定義尚屬合理。而在我自己原本寫的教案中，有這樣一例： 薦汾陽再造唐家，并無尺土酬功，只落得采石青山，供當日神仙笑傲；喜妃子能讒學士，不是七言招怨，怎脫去名韁利鎖，讓先生詩酒逍遙。 此聯見于采石磯太白樓聯。當時我將每句四言之前的部分都視為是領字，此舉遭到了賈雪梅老師的質疑，因為“薦汾陽”、“供當日”兩詞，根據百度百科上對領字的解釋“某個單獨使用不能構成實意，必須帶動下文才能組成完整意義的詞”，它們、包括下聯它們的對應部位，是不符合的。因此它們不能算作領字。而這兩句應當看作是普通的散句。又，西湖九曲橋亭俞蔭甫聯： 記故鄉亦有仙潭，看一樣湖光，添得石橋長九曲；至此地宜邀明月，問誰家秋思，吹殘玉笛到三更。 首句，亦非領字句，而屬散句。而這種散句，又是相對特殊的一種，李文鄭先生專門撰文《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇）予以探討，并且得出結論：首先，對聯是要講究其基本格律的，而其中各節奏點上一句中平仄相間，上、下聯平仄相反，一般情況下應該是最基本的要求。以上第一種情況居多，就說明了這一點。同時，我們也不難看到，在這種句式中，不論第三、第五字兩個節奏點的平仄怎樣安排，最后一個字即句末的平仄卻是十分嚴格的。上聯是平，下聯必是仄；反之亦然。其次，對這種特殊句式的平仄安排，也可以不必拘泥一句中平仄相間，上、下聯平仄相反。這么多名家的對聯作品，有如此多的不拘，說明他們認為這樣做不是什么問題。還有個考慮：我們知道，對聯中的領字，上、下聯不講究平仄相反。或許，有些情況，對聯大家也是參照領字處理的？其三，對聯也應該和其他文體一樣，“以意為上”，就是說，格律應該為內容服務，而不能讓格律束縛內容。其中的考慮很關鍵，李文鄭先生似乎已經意識到3-4句式和領字格存在某種聯系，卻只提出而未深究。這里，試循著這種思路，我們來仔細看一下。李文鄭先生文中就每種情況都舉了很多例子，在此為不占篇幅，僅舉一二典例： 第一種情況，各節奏點的平仄十分嚴格。即：××平×仄×平；××仄×平×仄。（不計節奏點以外的字的平仄，以下同）這種形式的句子，因為上聯句子末尾是平聲字，下聯句子末尾是仄聲字，所以往往處于整副對聯的開頭或中間。如李漁題廬山簡寂觀聯：天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；世間好話佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。或：××仄×平×仄；××平×仄×平。這種形式的句子，因為上聯句子末尾是仄聲字，下聯句子末尾是平聲字，所以往往處于整副對聯的結尾。如李漁題千手觀音法像聯：一身現像有多般，稱大士不離本號；千手指人登寶筏，奈眾生尚有迷津。李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 第二種情況，第一個節奏點平仄相反，但不講究與其相鄰的或其他相鄰的節奏點的平仄相間。即：××平×仄×仄；××仄×平×平。如李漁題題武漢晴川閣聯：高閣逼諸天，到此噓氣成云，送征人對岸騎鶴；大江流日夜，讓我抽刀斷水，似帝子當途斬蛇。（按，此句不符合先生所述定義，或為誤刊）或：××仄×仄×平；××平×平×仄。如林則徐挽妻鄭淑卿聯：同甘苦四十四年，何期萬里偕來，不待歸耕先撒手；共生成三男三女，偏值諸兒在遠，單看弱息倍傷神。李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 或：××平×平×仄；××仄×平×平。如林則贈陳用光聯：一等人忠臣孝子；兩件事耕田讀書。或：××平×平×仄；××仄×仄×平。如李漁贈王北山掌科聯：君有十分善，臣有十分忠，羨名儒得居諫職；讀得一句書，說得一句話，宜圣主親試言官。或：××仄×仄×平；××平×仄×仄。如梁章鉅挽俞德淵聯：殫心力以報所知，一代長才出甘隴；處臘膏而不自潤，千秋遺愛滿邗江。李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 或：××平×仄×仄；××仄×仄×平。如俞樾賀惲母戴夫人七十壽聯：溯從前中外揚歷，善相其夫，彤管錄中無此才、無此識，詩畫兼長，猶為余事；愿自后耄耋期頤，永錫難老，金萱堂上有賢子、有賢孫，勛名克紹，大慰慈懷。甚至是：××平×平×平；××仄×平×仄。如俞樾挽善伯封翁聯：卅年來馳傳從軍，特膺異數，鳴琴治縣，大起循聲，晚因賢子推恩，鳳闕星云頒御墨；一門內龍文虎武，中外知名，杞梓蘭孫，后先濟美，私喜吾孫僥幸，鯉庭桃李被清陰。李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 第三種情況，第一個節奏點不講究平仄相反，也不講究與之相鄰的節奏點的平仄相間。即：××仄×仄×平；××仄×平×仄。如李漁題南京貢院明遠樓聯：矩令若霜嚴，看多士俯伏低徊，群囂盡息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一覽無遺。（按：此聯有版本下聯作“喜此邦江山人物”）或：××平×平×仄；××平×仄×平。如俞樾挽陳辰田明經聯：六十年重諧花燭，再掇芹香，喜今五福俱全，如此完人能有幾；八旬翁已越三齡，未登九秩，嘆我一年差長，可知來日亦無多。或：××仄×平×仄；××仄×仄×平。如李漁題金陵別墅聯：二柳當門，家計遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三。李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 或：××平×仄×平；××平×平×仄。如梁章鉅挽陶澍聯：尹文端厚澤深仁，重見江鄉說遺愛；陳恪勤精心果力，方知楚產信多才。或：××仄×仄×平；××仄×平×仄。如李漁贈慕鶴鳴方伯聯：天子門生第一人，自海外以至中原，白叟黃童，孰不稱揚異績；圣朝特簡無雙士，由郡牧而登方岳，千秋百世，誰能步武芳蹤。李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 有的甚至還不講究后面相對的節奏點的平仄相間：××平×仄×仄；××平×仄×平。如俞樾挽許子社明經聯：大吉竟無憑，空流傳甲午元旦；舊游能有幾，又凋零丁卯詩人。或：××仄×平×平；××仄×平×仄。如俞樾賀羅少耕觀察七十壽聯：遼海駕云帆，三千里轉漕初歸，又向雄關司管鍵；蘇臺酌春酒，七十歲從心所欲，便由藩服到封疆。（按，此聯“漕”字李先生作平聲處理，但在古詩句中多見為仄聲）李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 第四種情況，是一副對聯中使用兩套這種句式。有的不在一處，如左宗棠題甘肅某廟戲臺聯：都想要拜相封侯，卻也不難，這里有現成榜樣；最好是忠臣孝子，看來容易，知他做幾許功夫。還有的對聯，甚至連續使用這種句式。如李漁贈許德遠廣文聯：揮麻草制，待他年功業匪輕，率后輩高登紫閣；偃武修文，當此日膠庠為重，屈先生暫守青氈。李文鄭《名家對聯“3—4節奏句式”的平仄安排》（見于中國楹聯論壇） 以上諸例，看似雜亂，但其實是有規律可循的：在我看來，類似這樣34節奏的句式，后面四字是傾向于平仄交替、上下相對的，而前面相對較寬。也就是說，前面三字雖然不能直接稱為是領字格，但是和領字格有著相似的放寬平仄要求的傾向。但是放寬并不意味著可以亂來。前三字的部分，還可以分為以下兩個情況予以討論：1、三字為假領字因為沒有看過前人有類似這樣的理論，所以就自己給出一個定義：假領字，即34句式中，前三字存在實詞詞組的情況。如李漁題千手觀音法像聯： 一身現像有多般，稱大士│不離本號；千手指人登寶筏，奈眾生│尚有迷津。 其中“大士”“眾生”均為前三字中的實詞。如若前三字中存在實詞，以實詞末字平仄相對，且與后文平仄相間為宜。當然不按此規律而作的也存在，但根據聯律整體規則和以往經驗，確是相對且相間為宜、相對不相間次之、不對不間為下。惜此論尚流于猜想，若有數據支撐我可能會絕殺，可惜沒有。又，如李漁題金陵別墅聯： 二柳當門，家計遜│陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮│方朔之三。 “家計”“人謀”為實詞，與后文“陶潛”“方朔”平仄交替，且自身上下相對。剩下單獨一字則如一般對聯領字，平仄不計。2、三字為真領字還是給出一個定義：真領字，即前三字為虛字或固定詞組（包括數字、人名等）的情況。如若前三字為真領字，則格律可進一步放寬。如梁章鉅挽陶澍聯： 尹文端│厚澤深仁，重見江鄉說遺愛；陳恪勤│精心果力，方知楚產信多才。 又，如俞樾挽陳辰田明經聯： 六十年│重諧花燭，再掇芹香，喜今五福俱全，如此完人能有幾；八旬翁│已越三齡，未登九秩，嘆我一年差長，可知來日亦無多。 以上結論，雖是以34句式為依據推得，但對于其他部分散句，相信是有一定指導作用的，如六言句可視為2+4句式，2部分以平仄相對、與后文相間為宜，如劉子迎留侯廟聯： 從龍逐鹿兩茫然，我思│妙用無方，何害英雄與兒女；黃石赤松皆戲耳，獨怪│全身有術，不遭烹醢即神仙。 此即上下相對、與后相間。而姚步瀛題慈利縣齋聯： 爾室有青天，只此│一片冰心，夜夜焚香盟上帝；群黎皆赤子，唯余│滿腔熱血，時時灑淚到吾民。 則只是上下相對而不交替。對于長句，我們也可以以此為依據思考，如李篁仙題定王臺聯： 有遠孫紹│漢四百載宗祊，只余貧國分藩，剩與筑臺望慈母；向何處訪│景十三王茅土，除卻河間好古，獨來釃酒奠斜暉。 在這里我們關注第一句，“遠孫”實詞之對，自然當以上下相對為宜。又，長沙賈傅祠聯，據說作者是李篁仙： 少年有│痛哭流涕文章，問西京對策誰優，惟董江都后來居上；今日是│長治久安天下，喜南楚敝廬無恙，與屈大夫終古相依。 依然是實詞組和后面保持協調，剩余一字格律不計。當然這聯還能引發我們一點思考的就是，“天下”是個什么詞組？這里拿它跟一個并列詞組來對了。其實再翻看其他對聯，它的詞性簡直就是萬能的。

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