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管耘園文學作品《清趣》

清風竹影

<h1 style="text-align: center;"><br></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">清 趣</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>管 耘 園</b></p><p class="ql-block"><b> 我家客廳靠墻處有一張普通的櫥柜,上面有一個普通的木籃——是夫人從九華山買的,正好可擱一臺掛鐘。這臺鐘也是普通不過,倒是上面一對“卡通”式的小鳥可時時引發童趣。</b></p><p class="ql-block"><b> 木籃的旁邊有一塊石頭,雖然看上去很平常,卻有些不平常來歷。它是我數年前在西藏羊卓雍湖畔的石灘上用十個指頭硬生生地挖出來的。</b></p><p class="ql-block"><b> 為了這塊石頭,小車停在路邊,八個人等在車上。因為在天黑之前要趕回住地,我也是急急地找,總覺得滿地是寶,又沒有什么中意的,突然間看見一塊紅紅的石面,“身子”全埋在下面,瞑瞑間覺得可能有些“文章”,便毫不猶豫用手往地下掏,不料其大其沉竟難以撼動,旁邊的計先生趕來幫忙,就這樣二十個指頭掏了好一陣,終于使它“重見天日”,它的碩大,一個人搬十分吃力,更不要說在海撥四千多米的西藏,就是兩個人也是累得氣喘噓噓,渾身大汗才搭上車。</b></p><p class="ql-block"><b> 回到住地,經水一沖總算看清了它的“真面目”,其實它的外形并沒有什么特別,沒有想到的是埋在地下的一面竟成黑色。一塊石頭截然分成紅黑二色似不多見。我由是想起太極符徽的黑與白,便取名“太極石”。回來后找了個紅木花架,擱在上面,與木籃相配,成了客廳的點綴,一愰也四、五年了。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block">  <b>我對石頭的雅興,也不知在什么時候就朦朦朧朧地產生了。所以凡到邊陲異域,意大利、法蘭西、澳洲、韓、泰、日本富士山、印尼巴厘島……新疆、寧廈、云南、三亞、長白山……總會撿點或大或小石頭,回來貼個標簽,註明時間、地點,然后堆在那里,不覺已有幾袋了。我這個年紀的這些舉動,在許多人眼里近乎“呆萌”。有些朋友說,這些石頭哪兒沒有?大老遠弄這些,真是精神力氣用不掉,可有些朋友卻以為集天地萬物靈性于一身的非石莫屬。人類許多美好的品性常常用石來隱喻,譬如,堅如磐石、松石壽長、炫石為玉、海枯石爛……常常用來形容相愛時的信誓旦旦,因為海是不會枯,石是不會爛的。</b></p><p class="ql-block"><b> 關于石頭的奇趣,我和我的朋友顧林暉先生有一番討論,不記得有未發給志榮和蔣元二先生,現轉錄于下:</b></p><p class="ql-block"><b> ……玩石不需像花草一樣常常要小心侍弄,其色、質、形各不相同,千姿百態,歷億萬年冰雪風化,堅韌而不摧,也是對生命最好的詮釋!</b></p> <p class="ql-block"><b>  藏石、賞石本質上是一種文化。</b></p><p class="ql-block"><b> 歷代文人名士多有此癖好。唐代有杜甫、劉禹錫、皮日修、杜牧等。到了宋代此風更甚,將奇石移置室內,作為文房清供,代表人物有蘇東坡、米芾,並留下了“二馬圖”換“仇池石”及“米芾拜石”的千古趣談。至明、清此風之隆則不必說了,紅樓夢的原名即石頭記。</b></p><p class="ql-block"><b> 古今畫家幾無一不擅寫石,鄭板橋即其一。令尊大人(南通名宿、書畫家顧夢吾先生)的“摘翠軒擷英”中亦有不少傳神佳石。</b></p><p class="ql-block"><b> 石文化歷經千年,流派紛呈,博大精深,常人多不能悟及,然並不影響你對它的發現,對它的興趣,對它的想象。我們這方面的心智、文化積淀可能不及古人,但我們的足跡可以四通八達。比如此番西藏之旅,歷代文人無可能及,所以,你想想,在海拔四、五千米的高山大巔將那些歷億萬年造化而形成的山石帶回來,移入書房,以供清賞,是何等的風雅!</b></p> <p class="ql-block">  <b>未曾蒙面的杭航先生以為“神聖地方的石頭是有靈性的”還真是一句行話。你可以將它看成一塊凡石,也可以將它想象成微型的高山大川——山徑崎嶇,草木蔥籠,宛如大千世界。慢慢地,你會置身進去,在這樣的紛圍中,自然而然地會拚棄虛華,享受童真、平靜、安祥!這是今之吾輩不一定都能感受到,抑或感受到卻不知如何企及的。我們應該有所認識並逐漸與之相容。</b></p><p class="ql-block"><b> 將來總有一天,我們會放下工作,會無法抗拒身體的衰弱,我們的消費能力會變得十分有限,到那時,金錢地位、得失毀譽算什麼呢?如果我們要使自已成為永遠的“富者”,唯有文化和精神。所謂讀萬卷書,行萬裡路就是豐富人生最好的途徑。而且每到一處都要留下永久的記憶。攝影是一種,而那裡的山石草木也更有特殊意義……</b></p><p class="ql-block"><b> 無事靜坐的時候,賞石成了最自然的消遣。三年前孫寶誕生,一個新的生命給我們帶來無窮希望和歡樂,我將小寶第一張照片和足紋的合印置入鏡框、放在中央。</b></p> <p class="ql-block"><b>  今夏酷熱,就到浙江山里去避暑。欲回當晨,洗手間的窗戶上有四只鳴叫一夜的“紡織娘娘”,便捉了回來,裝在四個罐子里,放在籃、石當中,夜晚的鳴叫不絕于耳,這是秋的“恩賜”,在凝固的詩篇中又增加了流動的樂章。</b></p><p class="ql-block"><b> 于是,就拍了一張照片發到“詠之樂之四月天”的小群……。不料志榮、蔣元先生看后都以為石形似“心”,竟使我茅塞頓開,再一審視也的確如此,與我從事了幾十年的心血管內科的專業暗合,多出了另一番寓意,遂即為其再添“心石”一名。</b></p><p class="ql-block"><b> 蔣先生的觀察更為細致,竟看出鐘面上的英文“love & dream”,愛與夢想,而這個“&”除了“and”的意思外,更強調缺一不可 (Integral),完美極了!就這樣,這些平常之物組成了一首祥瑞永恒的生命之歌!</b></p> <p class="ql-block"><b>  如果一個家舍都應該有個永駐的靈魂,那對我來說,這就是!</b></p><p class="ql-block"><b> 我們不需要、也不可能像羅浮宮那樣,非要“整”出個蒙娜莉莎、斷臂維納斯、英雄女神那樣的“鎮宮三寶”。能有一個內心的歸依就足夠了!</b></p><p class="ql-block"><b> 現時人的家裝,富麗似宮殿。但感覺地上鋪的、墻上貼的都是鈔票,無論怎樣的精心設計,總是覺得少些文化氣息。使人身居其間卻不得心靜,而后者並不一定要多少錢,它需要的是內心的積淀,這個其實幾乎是家家戶戶可以做到的,就如普通之器物,一個舊筆筒,一方民國的硯臺、一框老照片、一幅有緣人繪贈的字畫……有其一、二亦足可蓬蓽生輝,心滿意足,又何需再復他求?</b></p>
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