沿黃公路自駕游給武功古城旅游發(fā)展的啟示（下）

黨老師英語

攝影：黨小成手機(jī)：13991043209微信：同手機(jī)號(hào)Q Q：493003599 十一，晉陜大峽谷 　　從佳縣到府谷縣城有近200公里路途，一路都是沿著黃河邊的旅游觀光公路前行。 這一段也是晉陜大峽谷最為壯觀，風(fēng)景最具震撼的一段，值得慢慢欣賞。 運(yùn)氣真好，藍(lán)天白云，真是一路向陽，身披霞光。 　　黃河走出青藏高原后，穿山過嶺，九曲十八彎，跌宕下行。 　　在河套地區(qū)呈東西走向的黃河，此段急轉(zhuǎn)為南北走向，由鄂爾多斯高原挾勢(shì)南下，左帶呂梁，右襟陜北，深切于黃土高原之中，谷深皆在100米以上，谷底高程由1000米逐漸降至400以下，河床最窄處如壺口者，僅30至50米。 　　由于黃土丘壑泥沙俱下，晉陜大峽谷河段的來砂量竟占全黃河的56%，盡管它的流域面積僅及黃河的15%。 　　可以說真正的“黃”河是在這里成就的，深澗騰蛟，濁浪排空，黃河峽谷的典型風(fēng)貌盡集于此。 　　李白謂之“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，恰好點(diǎn)出晉陜大峽谷在此達(dá)于最后的高潮。 　　水與石的較量成就了神奇美麗雄偉的黃河百里畫廊——晉陜大峽谷。 　　蒙漢天書位于沿黃公路166-167公里處的神木縣境內(nèi)。 　　黃河岸邊的山崖，經(jīng)過上萬年的河水沖刷和自然風(fēng)蝕，形成了風(fēng)格獨(dú)特的自然巖畫，此處的巖畫像是由蒙古文寫成的天書。 沿黃公路從黃河支流飛越而過 黃河邊山崖上的寺廟 沿黃公路四周的地貌 　　晚上快九點(diǎn)鐘到達(dá)府谷縣城，疲倦不堪中入住了府谷縣山水陽光酒店，明顯能感覺到府谷的消費(fèi)高于米脂縣。 　　清晨醒來已是八點(diǎn)多，打開窗戶，一切顯得特別清新，原來昨夜降雨了。 　　酒店提供免費(fèi)的自助早餐，相當(dāng)豐富：牛奶、羊肉、甜點(diǎn)、雞蛋、稀飯和好多小菜。 用完早餐，已是九點(diǎn)多，又是一個(gè)艷陽天，看來今天的府谷古城可以好好拍拍了。 十二，府州古城 　　府谷縣城位于黃河邊上，與河對(duì)岸的山西省保德縣城隔河相望，也恐怕是中國距離最近的兩個(gè)縣城。 　　古人建城，軍事目的為第一考慮。冷兵器時(shí)代，自然地理為首要借重要素，或借山為塹，或借河為障。 　　府州古城南臨黃河，西臨馬家溝，東臨甘露溝，北有一條通道與五里墩山的高梁山“咽喉”相連。襟山帶河，北枕長(zhǎng)城，突兀拔聳，險(xiǎn)而堅(jiān)固。 亦有說，因州府設(shè)在谷里，而得名府谷。 　　陜北之北是府谷，府谷的文化在府州古城。 古城始建于初唐之際，周長(zhǎng)近5里，夯土石砌。設(shè)有東、西、南、北、小西、小南六座城門。四門原均筑有城樓，現(xiàn)均已毀棄，另南、北、小西門外因軍事因素都筑有甕城。東、南、小南門外原筑有控遠(yuǎn)門。 　　城內(nèi)原有橫貫東西的主街道兩條，縱橫成網(wǎng)的坊巷12條，店鋪林立，商號(hào)甚多。鐘樓居中，東有文廟，城隍廟，鼓樓; 南有千佛洞，榮河書院，文星閣等。 　　古城的護(hù)城河，就是黃河。 河堤百米以上，才是城墻，城墻全是石塊壘砌，石上加石，鐵鑄銅澆一般。府州城堅(jiān)若磐石，得力于府州的守衛(wèi)者，也更得力于這種天然屏障。 曹穎僧《延綏攬勝》說，“邑城高踞山巔，雉堞下映黃河，石階層差，水光蕩漾，巖石聳秀，樓閣疊峙…形勢(shì)雄壯，獨(dú)擅陜北。” 　　抗戰(zhàn)時(shí)期，岸東的山西保德被日本人所占。這伙小日本天天想著如何跨過對(duì)岸，他們用望遠(yuǎn)鏡眼巴巴地瞅視著河對(duì)岸的土地，也極力想從府谷拉開口子，以此一直向南占據(jù)陜北，最終到得陜西。 飛機(jī)日日在古城上空盤旋，尋找目標(biāo)，實(shí)施轟炸。古城以石城為依托，以黃河為天塹，巋然穩(wěn)安。 　　下圖，我所站立的位置就是榮河書院正在維修的二樓。 　　陜北本已偏僻，陜北之北更偏僻。但府州不缺文化，主要因了榮河書院。 “榮河”一詞源自宋史《地理志》:“宋因府州領(lǐng)府谷縣，崇寧元年改靖康軍，政和五年賜郡名榮河”。 據(jù)考，明弘治年間地方賢達(dá)白質(zhì)創(chuàng)辦義學(xué)，崇禎三年(1630)六月，因王嘉胤陷府谷城而廢，清雍正年間地方紳士在城內(nèi)創(chuàng)辦了書院，但真正有規(guī)模成建構(gòu)的是在乾隆年間。 　　乾隆三十四年(1769)，時(shí)任知縣鄭居中巡視舊書院，見只有小房三間，卑隘殊甚，心劇憫之。更見學(xué)生因無處坐學(xué)，只能居家自學(xué)，做好文章后每月集中送先生審閱一次。便召集縣內(nèi)紳士共商擴(kuò)建書院之事，紳士富商群集響應(yīng)。 于是“將顏墻朽植盡拆去之，四周筑寬，周二十一丈三尺，靠城墻地稍高，前左右各砌八尺與相等平，上建正房三間，較高二尺許，東西房各三間，西廚房一間，門樓一座，外圍以花窗，短墻東斜下，砌石墻二十二級(jí)，體制殊甚宏雄。” 當(dāng)年四月動(dòng)工第二年三月竣工。“落成之日，移請(qǐng)師生，其中書聲遠(yuǎn)朗，恍覺山增而高秀，河增而潤(rùn)長(zhǎng)也!” 書院建成未幾，就有劉鼎國、閻廷林兩名學(xué)生參加科舉而登科。府州為之而興奮，紳士為之而再倡捐溟，添建書房7間，監(jiān)生魏克敬捐建13間，富家們又自發(fā)于院前建魁星樓一座，“書院于是成巨觀也。” 《秦疆治略》云:“有秦乾道之際，府谷文化水準(zhǔn)居陜第一，科甲聯(lián)捷，人文蔚起。邑城有蘇、楊、孫、閻四大家，世代簪纓，仕宦鐘輝，其門楣有‘祖孫進(jìn)士’，‘父子舉人’之匾額。海內(nèi)名家題贈(zèng)褒獎(jiǎng)，書法秀逸，允垂后人衿式者足多。” 古城內(nèi)的民居 　　文廟幾乎縣縣都設(shè)，本不足稀奇，但在陜北境內(nèi)，府州文廟最具氣魄。 在陜北，府州不算文化縣，比不上綏德、米脂所出的進(jìn)士、拔貢多，但書學(xué)氛圍不減綏米佳縣書院豪華，文廟氣派。 　　府州古城設(shè)在山上，山地所限，僅只300多畝，不得不街狹巷窄，局促微縮。 但到得文廟前，卻一改狹隘格局，變得闊朗舒展，門前的廣場(chǎng)很是開闊，場(chǎng)臨黃河，齊兀而拔，更見雄宏。 極目遠(yuǎn)眺，對(duì)岸就是山西，遠(yuǎn)山如黛，磷石相擁。俯視天河，濤濤一瀉，不由讓人頓生夫子名言，“子在川上曰，逝者如斯夫。” 　　進(jìn)得門里，是泮池，石橋;再上，豁然開朗處，是大成殿。殿闊五間，九脊廡殿，飛檐挑角，琉璃瓦覆，是典型的明代建筑。 各地文廟多則多矣，但真正保留下來的明代建筑還是少之又少。 殿門正中上方懸掛康熙皇帝御書“萬世師表”巨匾，康熙帝于康熙三十六年二月三十日駐蹕古城，三月一日巡視城池，為文廟題寫匾額。 殿左右各有東西對(duì)稱配殿七間。現(xiàn)存碑石一通，碑記兩塊。 近年維修時(shí)，全廟進(jìn)行彩繪，泥塑孔子及其門人和后賢朱熹等坐像一十七尊。 依著山勢(shì)而建的千佛洞 　　千佛洞位于府谷縣城東府州古城大南門下的半山腰上，原修筑時(shí)代不詳，明萬歷二十四年（1596）李逢春等重修。 　　千佛洞南臨黃河，背靠壁石，俯視懸崖，平眺山西保德縣城，地理位置十分險(xiǎn)峻，為府谷獨(dú)特景觀。 1981年千佛洞被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。 　　千佛洞占地面積500平方米，建筑面積400平方米，現(xiàn)有洞窟6個(gè)，祖師殿1座，洞窟自西向東順次排列： 第一窟為送子殿，寬4米，深3米，高2米，內(nèi)供娘娘神像三尊； 第二窟為千佛殿，寬4米，深5米，高3米，內(nèi)供大小佛千余尊； 第三窟為古佛殿，花鳥八卦刻頂，內(nèi)供釋迦、文殊、普賢古佛三尊； 第四窟為僧人室，寬4米，深5米，高4米，供過往僧人休息； 第五窟為三官殿，寬4米，深6米，高3米，鑲木頂棚，內(nèi)供天、地、水神像三尊； 第六窟為方丈室，寬4米，深4米，高3米，供本寺主持居住。 祖師殿建于門洞右側(cè)的逍遙樓上，內(nèi)供呂祖(呂洞賓)神像一尊。 　　2010年，府谷縣投資300萬元，實(shí)施了千佛洞、五虎山摩崖石刻工程，征集到陳忠實(shí)、賈平凹、肖云儒、高建群等全國文化名人題詞40余幅，成為府谷又一旅游文化圣地。 　　趁著好天氣，沒有用中飯就離開府州古城，一路向北前往黃河入陜的第一村：墻頭村。也是沿黃觀光公路的終點(diǎn)。 十三，黃河入陜第一灣 　　黃河入陜第一灣在府谷縣墻頭村，站在山峁高處觀看，奔騰的黃河在這里拐了一個(gè)90度的大彎，河曲水急，猶如金龍擺尾，更有趙匡胤少時(shí)下河游泳曾顯現(xiàn)出一條蛟龍的說法，故當(dāng)?shù)厝私兴褒垶场保纸小膀札垶场薄！　?lt;/span> 龍灣也是宋朝皇帝趙匡胤的家鄉(xiāng)，與山西省河曲縣隔河相望。 　　眺望河?xùn)|，良田千頃，魚肥水美，山西省河曲縣城高樓林立。我想河曲縣名肯定與蜿蜒曲折的黃河有關(guān)吧。 　　金龍灣路邊的丹霞地貌，猶如彩霞飄繞。尤其是在雨過天晴、朝陽升起、夕陽西落時(shí)，紅砂巖色澤更加鮮艷，霧中、雪后別具風(fēng)采，從不同的角度不同的時(shí)段向人們展現(xiàn)出美不勝收的自然畫卷，令眾多的攝影愛好者、觀光游覽者趨之不斷。 十四，墻頭村雞鳴三省 中午一點(diǎn)多到達(dá)墻頭村 　　位于墻頭村西北方向有一處雞鳴三省景點(diǎn)。 　　雞鳴三省景點(diǎn)位于秦、晉、蒙三省交匯處，內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗、山西省河曲縣和陜西省府谷縣墻頭村。 　　山巔昂立著一座中華雄雞雕塑，它昂首向北，朝著北京天安門方向，仿佛在向祖國匯報(bào)今天幸福的新農(nóng)村生活。 　　站立山巔，北望蓮花辿延綿橫亙，東瞰河曲縣城盡收眼底，南望鄉(xiāng)村炊煙裊裊，一派祥和，令人神往。 　　稍作休息后，我又驅(qū)車前往神木縣高家堡。 十五，神木縣高家堡 　　高家堡鎮(zhèn)位于禿尾河流域的神木縣，是榆林市歷史文化名鎮(zhèn)，保存相對(duì)完好，隨處可見中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化在這里交流碰撞留下的痕跡。 　　明正統(tǒng)四年(1439年)建于禿尾河中游東岸位于原神木、榆林、佳縣交界處，原屬佳縣，于乾隆二十七年(1762)劃歸神木，古稱彌川。 　　全城周圍三里三，城郊四面環(huán)山，西北臨河，良田千畝，人物薈萃，是陜北較有名氣的古堡之一。 　　古人稱頌高家堡是“北有古長(zhǎng)城，東有女王城，南有永興川，西有六月景，中間一塊叫杏花村”。 　　也有古人把高家堡秀麗的山川地貌歸納為所謂八景: 千洞萬佛、興武晨鐘、飛霞疊翠、西寺凌云、平沙落雁、長(zhǎng)城吊古、禿尾關(guān)渡、龍泉渴飲。 　　高家堡為一城三門，城中心有明代建成的磚結(jié)構(gòu)三層中樓一座，把全城分隔為十字街形，東西南有城門，有街道，有鋪面，北無城門，城墻上面建有兩層廟樓一座，頂層有三官塑像，故稱樓為三官樓。 　　中樓上層為玉皇閣，中層為藥王殿，其兩翼配房左塑觀音菩薩，右塑立馬關(guān)公。 　　站在城樓高處放眼望去，古商業(yè)街顯得闊大而寂寥。 古商業(yè)街保存較為完好，道路寬闊而平整，兩側(cè)已全部閑置的臨街店鋪古色古香。 　　站在大路邊，依然可以想象在高家堡這樣的邊貿(mào)重鎮(zhèn)里，這條街道當(dāng)年是怎樣一幅繁華氣象。 　　高家堡的古民居大多為石頭房子四合院，窯洞門臉。 　　庭院布局花樣繁多，但明顯缺乏一定體系，稍顯凌亂，體現(xiàn)了中原文化與邊塞文化在這里的交融與碰撞。 　　這里，街巷肌理密密麻麻，絲毫沒有受到新建筑破壞，青磚鋪地的古街巷幽深而綿長(zhǎng)，如同連接著時(shí)空的記憶，在百姓們眼中，這些老房子承載了他們對(duì)祖輩的回憶。 　　高家堡名為高姓之堡，實(shí)是百家聚居之鎮(zhèn)，歷來山西、河北、河南等地的商賈工匠，來此謀生落戶者為數(shù)甚多。 　　曾有人從高家堡的外貌結(jié)構(gòu)看，把環(huán)城比為方硯臺(tái)，把東南城墻上的魁星樓比為一支筆，把北城外的小城(現(xiàn)尚有遺址)比為一錠墨，認(rèn)為高家堡風(fēng)水好，成長(zhǎng)的人機(jī)靈有才氣。 不管這種觀點(diǎn)是否牽強(qiáng)，但高家堡確實(shí)還是出現(xiàn)過一些諸如裴宜臣、劉培英、杭余九等一輩老先生，他們工于詩文，擅長(zhǎng)書法，出手不凡，遺作至今仍有流傳。 　　到了解放前后，更是人才輩出，為新中國的四化建設(shè)事業(yè)輸送了一批又一批優(yōu)秀人才。 　　高家堡歷史上還是本縣的政治軍事中心，歷來為執(zhí)政當(dāng)局所矚目，清末民初，清政府曾派御前侍衛(wèi)官張靜波帶兵控制此地。 　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國民黨曾派和駐縣城一樣的兵力(經(jīng)常在一個(gè)步兵團(tuán)以上)把守此地，國民黨正副警備司令張子英、孫紹山，大部分時(shí)間也親自住在高家堡。 1947年6月，高家堡解放，人民政權(quán)一一神府縣政府即設(shè)在高家堡，一度成為全縣的政治中心地區(qū)。 　　其實(shí)，真正讓高家堡引起人們關(guān)注的是，路遙的長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》2013年春在高家堡的拍攝。 　　當(dāng)年在西安讀大學(xué)時(shí)讀過路遙的作品，書中主人公孫少平的人生命運(yùn)讓人感慨同情。 　　還記得那句：“秀蓮對(duì)少安說：你笑，我跟著你笑；你哭，留多少淚我給你抹。” 　　還有：“錢是好東西，它能使人不再心慌，并且叫人產(chǎn)生自信心。” 　　還有：“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)，精神就會(huì)從瑣碎生活中得到升華。” 　　“人生就是永不休止的奮斗! 只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕!” 　　其實(shí)，在我看來，很多來高家堡的游客只是想看看六七十年代的中國，看看曾經(jīng)自己所經(jīng)歷的那段人生歲月！ 　　當(dāng)年的供銷社和里面能買到的商品，還有宣傳標(biāo)語。 街上的照相館 剪紙 　　離開高家堡已是下午六點(diǎn)，街頭的鄉(xiāng)親在悠閑地聊天說笑，一切顯得是那樣的簡(jiǎn)樸和緩慢，就仿佛時(shí)光的腳步在這一刻停了下來。 　　到達(dá)榆林市榆陽區(qū)已經(jīng)是晚上八點(diǎn)半，安排好住宿，我去了夫子廟夜市。 　　城市和鄉(xiāng)村最大的不同，就是它的夜生活，尤其是上班族，這個(gè)時(shí)候才有時(shí)間陪家人去逛街，去聚餐。 記得2013年自駕去蘭州，離開夜市已經(jīng)是凌晨三點(diǎn)多，基本就是一個(gè)不夜城。 　　夫子廟的夜市，簡(jiǎn)直是北方特色美食的天堂。 羊蹄 　　已經(jīng)很餓了，我要了酸湯水餃。 看到這位在夜市賣唱的歌手，突然特別有好感，于是請(qǐng)了他彈唱。 　　伴著歌聲，品著美食，感受北方城市人悠閑的夜生活。 　　清晨的榆林很安靜，沒有西安城那樣喧囂。 同榆林人一樣，我也用羊雜碎湯和肉夾饃做早餐，說是羊雜碎，其實(shí)更多是土豆粉條加少許羊雜碎熬制的湯，可以放辣椒，口感挺好。 肉夾饃和家鄉(xiāng)武功古城不一樣，肉塊大不切碎，還有就是肉特別多。 十六，榆林老街 　　榆林城，誕生于明代，也成就輝煌于有明一朝。 從明成化九年(1473)建鎮(zhèn)，歷經(jīng)一十三個(gè)年頭，榆林城快速發(fā)展，人口劇增，城內(nèi)僅駐軍就扎5000余人，滿大街上，軍服之人，十之五六。 軍漢要吃要穿要消費(fèi)，隨之拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)大軍進(jìn)入榆林，當(dāng)時(shí)的軍民合計(jì)至少在萬人以上。 　　初時(shí)的城堡已經(jīng)顯得很是狹窄，列隊(duì)而過的兵士，官署衙門的儀仗，肩挑擔(dān)扛的居民，往往被楔塞在同個(gè)路段。 巡撫黃黻下令拓城，他度時(shí)勢(shì)，察地形，決定“北拓”，并將北城東墻由駝山西坡向東推移至山頂。 城垣周約六里，一則容量增大，二則控制了居高之地，安全系數(shù)加大。為觀察敵情，北城上建二層敵樓，取了個(gè)諧雅又豪壯的名字——鎮(zhèn)榆樓。 城下開兩門，東門威寧門，西門廣榆門，唯北門未置。其時(shí)的敵人主要來自北面為防北來之?dāng)硦Z門，就干脆來了個(gè)永絕后患。直至有明一朝二三百年間，榆林的城池一直沒有北門，不失為全國建城歷史上的個(gè)例。 　　歷史的發(fā)展說快也真快。兩次擴(kuò)展的榆林古城又迎來了擁堵的瓶頸，尤其南關(guān)外“人煙臻集，店鋪櫛比”，商業(yè)文明的喚醒，將城鎮(zhèn)化的步伐大大加快。 延綏鎮(zhèn)總制鄧璋，不得不于正德十年(1515)，奏筑南關(guān)外城，將南城推至榆陽河沿，筑起南門鎮(zhèn)遠(yuǎn)門。城周一十三里。 終明一代，經(jīng)“三拓榆陽”，榆林城的空間布局基本框定。 道光二十一年《榆林府志》說:“按三拓榆城，先置者北城，今之上帝廟高臺(tái)即當(dāng)年南城基邊，內(nèi)有鐘樓一，今天，而土人猶稱鐘樓山焉。嗣將南城展至凱歌樓為止，之樓即當(dāng)年之南門，現(xiàn)有“古懷德門”四字，后復(fù)展至現(xiàn)在南門為止，故舊有北城、中城、南城之曰。” 　　城的歷史始于墻，城是墻里的內(nèi)容，沒有墻，就談不上城。當(dāng)然，這是就國內(nèi)而言。 榆林城的一拓二拓三拓，都是先從“墻”開始的，墻止哪，城也就止哪。擴(kuò)言之，城的堅(jiān)固與否，也在于墻。 榆林的城墻聞名天下，它底寬五丈，頂寬三丈，高三丈六尺。其高度和西安城墻12米的高度相當(dāng)，超過北京城墻11.6米的高度。 2004年，古建專家李周文在臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表《我國九大古城墻》一文，榆林位列其中。 “南塔北臺(tái)中古城，六樓騎街天下聞” 榆林古城的建筑結(jié)構(gòu)，全因了軍事。東倚駝山，面臨榆溪，城內(nèi)一條貫穿南北的軸心線，一溜排著鼓樓、凱歌樓、鐘樓、新明樓、萬佛樓、文昌閣。奇就奇在一個(gè)“騎”字上。榆林人稱為“一串珠”。 尚武的榆林人好馬，騎馬縱橫走天下，建功立業(yè)，也就將一排溜樓像馬一樣“騎”在當(dāng)街上。 天下名城多矣，名城里的名樓多矣，然或傍于山跟，或立于城角，或蹲于街心，或臥于水沿。唯榆林古城則將六座樓宇一線排列于當(dāng)街。行人過街必從當(dāng)街而穿，既欣賞了樓景，又承接了地氣。 當(dāng)然，主要還當(dāng)用于軍事，即使敵人攻破城門而入，城里軍民隨時(shí)可將每一座當(dāng)街樓宇門洞封閉，可當(dāng)一道二道以至六道屏障阻擋敵人，樓上藏匿的軍民或射弩或滾石都可“甕中捉鱉”一樣將敵人封閉在“口袋中”一一消滅。匠心獨(dú)運(yùn)，奇才妙設(shè)也。 　　最先成樓者，鼓樓。約與榆林鎮(zhèn)一齊設(shè)建于明成化九年。臺(tái)基為陜北特色窯洞式建筑，四門洞開，洞頂由東西走向的四塊大磚相連封頂。 臺(tái)基在內(nèi)，樓建三層，二層上懸掛一面大鼓，遇準(zhǔn)點(diǎn)辰候，擊鼓傳時(shí)，城內(nèi)軍士聞鼓而早操，城內(nèi)民眾聞鼓而營商，洪鐘之聲撞擊著騎街六樓的每一幢樓頂，也震響在四合院落里每一間窗戶紙上。 每逢年節(jié)，民眾于樓西用磚石黃泥壘將一個(gè)高大猙獰的火判，夜幕遮黑，點(diǎn)燃火判肚內(nèi)的柴炭，火焰騰時(shí)竄出，嘩啵閃焰，增色節(jié)慶。抗戰(zhàn)期間，民眾權(quán)將火判吐口水，以解五內(nèi)憎恨之情。 相傳，鼓樓原為道觀民國初年駐四五修道之人，其中之一喚馬玩龍，修煉功夫已到五六日方食一餐的道行，自覺不日將得道成仙。 一日冬晨，樓前豆腐坊熱氣升騰，馬道士誤以為上界專來接他，奮身跳入“仙氣”之中，當(dāng)場(chǎng)命呼。當(dāng)下，鼓聲不再，唯留傳說一傳再傳。 次建者，凱歌樓。它原為“二拓榆陽”時(shí)的南門，亦門亦樓，既為美觀，也為了瞭望防御之實(shí)用。為弘治五年(1492)巡撫熊繡主持修建，原名懷德門。 正德十三年(1519)武宗皇帝改為“太乙神宮”，正德十六年(1521)，巡撫姚鏌改為“凱歌樓”，“文革”時(shí)又改為“團(tuán)結(jié)樓”。 然最耐久的名字還是凱歌樓。因?yàn)槊鲿r(shí)，榆林守將常與蒙古馬隊(duì)在城北相交，交則守將相勝，勝則凱旋于凱歌樓前相慶，或祝捷，或獻(xiàn)俘，或彰功，久之，凱歌樓名。 崇禎十六年(1643)，闖王義軍攻破榆林，亦將撫邊將軍馬應(yīng)舉的首級(jí)懸于凱歌樓楣示眾，也寓祝捷。 凱歌樓的建筑奇勝處在于，臺(tái)頂分為南北兩院，尤南院另建一四柱三門的木制牌樓，與南洞門口的二柱貼墻牌樓上下呼應(yīng)，形成牌樓承接牌樓的升騰布局。 再建者，新明樓。 樓建于明嘉靖年間，“二拓榆陽”后，城區(qū)南擴(kuò)，原有鼓樓明顯偏北，又修南鼓樓即新明樓。《榆林縣志》載，“榆城之樓著名者五，惟新明樓獨(dú)秀。”秀在它的“新”。 “新”則與其它樓完全二樣，悉為木頭結(jié)構(gòu)。“明”就是要能立于樓上看到日、月、星;樓柱二十九根，象征“二十八宿”;樓頂十字歇山，寓意日月交輝;還要重檐三滴水，蘊(yùn)含天、地、人。 　　傳說，官府將建樓之差交給當(dāng)?shù)孛窘忱钌晏幔晏岬玫较扇爽幊靥旃俚闹更c(diǎn)，依照仙人送的蛐蛐簍模型建造了新明樓。 延至清后期，慕官府見新明樓傾斜，化緣集資，再請(qǐng)李申提，李木匠只以線盒和手工家具即將樓體正端。 民間傳語曰，“慕官府不怕，李申提膽大”。有些傳說只有一些影子，影子的根據(jù)來自底層的口口相沿。 　　萬佛樓，創(chuàng)建于清康熙二十七年(1688)。 樓高25米，一樓南北各有四根立柱直通二層額枋下，還有14根廊柱環(huán)列，這些柱子支撐了整個(gè)樓體的重量。二層通殿內(nèi)原供有佛像萬尊。寓“萬佛生萬福，福德聚匯，廣如大海，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，無窮無盡”之意。 　　樓體莊嚴(yán)秀麗，氣勢(shì)宏偉。當(dāng)?shù)厝苏f這里是榆林城龍脈的龍心所在地，是榆林城的護(hù)身符。 昔時(shí)，每年5月15日、6月19日為傳統(tǒng)廟會(huì)，樓上香火鼎盛，樓下人山人海，是榆林仕女四大集會(huì)之一。 　　文昌閣建于乾隆十九年(1754)，樓基平面為正方形，所以又叫四方臺(tái)。建筑風(fēng)格等同于新明樓。 閣上二層供奉道教里主宰人間功名利祿的文昌帝君，三層供奉魁星神像，傳說他手執(zhí)點(diǎn)斗朱筆，點(diǎn)取科舉仕子之名，旦被點(diǎn)中，文運(yùn)官運(yùn)即會(huì)與之俱來，“魁星點(diǎn)斗，金榜題名”。 閣頂屋檐下懸掛榆林著名書法家葉蘭書寫的“五星會(huì)垣”木匾，二層檐下著其子葉霖所書“天下宗師”，底層檐額懸掛其孫葉沅所書“文昌閣”。葉系一門，祖宗三代書法家，同書一樓，傳為當(dāng)?shù)丶言挕?lt;/span> 舊時(shí)，清明節(jié)前后，閣下舉行為期三天的“泥娃娃會(huì)”，泥塑手工藝人紛至沓來，游人如織，邊展邊賣。 　　鐘樓，建于最早(成化八年)，成于最遲(現(xiàn)在所存之樓為1921年所建)。 康熙年間在其原址上建“八政牌樓”一座，后毀于戰(zhàn)火。 　　民國十年，榆林國政委員與地方士紳在井岳秀祝壽時(shí)媚倡建立“井公祠”，并擬為井鑄一銅像，七月動(dòng)工，次年七月落成，取名長(zhǎng)春樓。 后因榆林籍旅京人士力反，設(shè)銅像事擱淺，但依然在樓上放置井岳秀大幅照片一張。 　　樓為中西合璧式，南北兩面各有四根水磨青磚圓柱，四面設(shè)有歐式門窗。樓頂八角木質(zhì)亭間懸掛一口報(bào)時(shí)大銅鐘，故名“鐘樓”。 鐘樓位居古城中心，街寬巷直，又因摻有西方元素，成為民國時(shí)期榆林的樞紐。 　　清晨的老街，伴著晨陽人們也開始游動(dòng)起來。 　　街邊的店鋪也推門營業(yè)，新的一天又開始了。 老街邊上狹窄的小巷 　　老街上也有早餐攤點(diǎn)，羊雜碎湯最為常見。 　　緊靠南門的老街邊，竟然有長(zhǎng)安的特色小吃：秦鎮(zhèn)米皮。 老街上水果的攤點(diǎn)也不少 　　街邊古董似的樂器攤點(diǎn)和在交流技法的老藝人。 古玩 　　老街上收廢品的貨郎，他不同于家鄉(xiāng)武功古城，家鄉(xiāng)人是吆喝，當(dāng)然現(xiàn)在更多是播放錄音喇叭。 注意，榆林老街的貨郎，他手中有一個(gè)撥浪鼓，人們聽到鼓聲就明白是做什么生意的人。 　　這位賣菜的老者趕的是毛驢車，也只有我看著奇怪去圍觀，周圍老街的本地人倒是顯得自然。 　　老人賣菜，依然用的是老式的桿秤。毛驢和這架老車靜靜地等候在街邊。 　　老街上的花攤，看得出圖中左邊的老人是在臨坐休息，也許這位老榆林記憶中的老街更熱鬧。 　　走了老遠(yuǎn)，我依然能聽到那位毛驢車賣菜老人爽朗的說笑聲，還有老街上那兩位二胡老藝人悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，從花攤邊那位老榆林深邃的目光里，我似乎看到了榆林老街往昔的繁茂，也聽到了清脆的駝鈴聲正由遠(yuǎn)及近，穿行在駝城老街深處…… 　　旅行的目的除了欣賞風(fēng)景，更多的是感悟生活，體驗(yàn)不一樣的異域風(fēng)土人情和文化。 這一路走來，感觸最深的莫過于生活在那些古城里人們過著清新淳樸的慢生活。 回想起這幾年家鄉(xiāng)武功古城的建設(shè)和旅游發(fā)展，也許正應(yīng)了總書記那句“綠水青山就是金山銀山”。 我想，這句話的精神實(shí)質(zhì)不只是環(huán)境建設(shè)帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)該還有環(huán)境美化帶給人們優(yōu)越的舒心生活，尤其是老百姓臉上洋溢的笑容。 有人常說，古城的旅游價(jià)值就是它的古色古香和歷史文化。但在我覺得，家鄉(xiāng)武功古城最具魅力的名片應(yīng)該是：洋溢在古城百姓臉上的笑容，和笑容背后環(huán)境建設(shè)帶來的惠民工程和滿滿的幸福感！ 歡迎點(diǎn)擊閱讀以下武功古城民俗文化活動(dòng)文章：?<a 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