沿黃公路自駕游給武功古城旅游發展的啟示（中）

黨老師英語

攝影：黨小成手機：13991043209微信：同手機號Q Q：493003599 七，綏德縣石魂廣場 　　到達綏德時，已經是下午五點，天下著蒙蒙小雨。 　　在整個陜北，綏德的名頭很不小，它是和延安、榆林并駕齊驅的三駕馬車之一，處于南連延安、北接榆林的中心位置，它很多時候是不以縣份的名義存在的，而是以“州”的位置矗立于陜北。 綏德騎跨陜北兩條大河：無定河、大理河。兩河相交，綏德城就建在交匯點上。 城傍山居，山是石山。石上筑城，城就更險更峻，陜北人稱石綏德。 　　上圖是光緒年間《綏德州志》中綏德城圖。 　　清代設綏德州，雍正三年(1725)升為直隸州，轄米脂、清澗縣。 1933年，綏德縣隸屬陜西省。1935年8月，綏德縣設陜西省第二區行政督察專員公署。1940年2月20日綏德解放，設立綏德分區行政督查專員公署，隸屬陜甘寧邊區政府。1950年5月，改為綏德專區，轄綏德、米脂、佳縣、吳堡、清澗、子洲、子長、延川八縣。 可見，昔日的綏德不是現在的綏德，也不是一般的綏德，就它的地理位置看，它是陜北區域乃至輻射周邊的核心腹地;就它的軍事位置看，它一直是長安都城的北哨前衛;就它的文化地位看，它是陜北文化的典范。 提起陜北文化，邁不過綏德。 這也是我這次沿黃公路自駕游選擇來綏德的主要原因。 　　綏德產石，綏德也產石匠，“南方的才子北方的將，綏德出的好石匠”。 綏德的石獅，大大小小，形態各異，唯有炕頭石獅更見名傳，這是綏德乃至陜北的專利品。萬物有靈，綏德產石，久而久之，就將石頭奉為神靈。 陜北人認為，小孩子未過12歲，魂魄還不全，就需要神靈保護，保護神就是炕頭石獅。娃娃過“九晬”時，用丈二紅頭繩，一頭拴娃娃，一頭系石獅子，每過一次生日，就在神前求一次紅頭繩，直到12歲魂魄齊全了，才不再拴系。 這些炕頭石獅，大不過三四十厘米，小至三五厘米，拴罷爺爺的爺爺，再拴孫子的孫子，就這樣世世代代佑護著綏德的幼小生命。 　　綏德縣城石魂廣場是一座中國北方石文化的博覽園，是“綏德漢”的又一件驚世駭俗的文化創造。 　　石魂廣場最為矚目的是兩尊巨獅雕像，由傳說中的龍子赑屃馱負，分別高19.5米，為中國最大石獅。 　　這尊巨獅雕像下就是綏德石獅博物館。 　　廣場中精心打造的其它石雕、石刻藝術作品有:巨獅腹中的石獅博物館，21米高的石獅“圖騰”柱，4根獅柱組成的獅柱磴道，五鼓(谷)豐登，獅崖，五龍柱，石城樓，“石魂”照壁，環山城墻，陜北窯洞等。 　　宏大的格局、豐富的內容、撼人心魄的藝術感染力，展現了中國北方石獅文化的博大與厚重，也展現了“石雕之鄉綏德的能工巧匠們精美絕倫的石雕技藝。 　　石魂廣場原址名“石人渠”，簡陋荒僻，曾有一尊3米高的石人在文革中遭損毀。 公元2010年，榆林市將這里規劃為綏德縣重點文化旅游項目“黃土文化風情園”的入口，占地面積2萬平方米，由榆林市振興南部辦公室投放援助資金6200萬元。 　　石魂廣場項目建設歷時三年，于2016年底峻工。 　　石魂廣場，石之魂，獅之魂，人之魂！ 獅子，中西亞莽原林海中的獸中王，在漢代隨佛教傳入中國，在陜北落戶就濃縮聚積天地精神和宇宙生命觀，成為黃土高坡上的一種生命符號。 綏德民間工匠取本地的優質沙巖石材，以樸素的精神理解，渴求的情感寄托，把生命的要義，生存的要求凝聚刀鋒鏨尖，用虔誠的心態，神靈的旨意，雕刻出一件件造型各異、神形兼備的石獅子。 這些石獅或蹲或臥或立或行，都有神的至尊，人的性情，在它的身上集中了民間信仰的所有企盼。 　　陜北那句名諺：“米脂的婆姨，綏德的漢”一直家喻戶曉。 《米脂縣志》記載：三國時的天下美人貂蟬是米脂人。《綏德縣志》記載：“才貌雙全的呂布是綏德人”。貂蟬嫁呂布，呂布戲貂蟬，史書記載各異，且不去管它。但是，米脂的女子長得漂亮，綏德男子長得英俊，卻是事實。 石魂廣場鳥瞰圖 　　已近傍晚七點，光線漸暗，拍攝只好放棄。 不舍中，我離開綏德趕往下一個目的地：米脂縣城。 八，米脂縣窯洞古城 　　到達米脂縣城，雨停了，夜幕下的米脂縣城也是別有一番都市繁華。 　　走進距離住宿賓館最近的一家子洲饸烙面館，據當地人講，這個很有特色。 　　面是現做，味道不適可以自己動手調制，大蒜和辣椒盡可加入。 筋道的面條，酸辣的湯汁，過癮！ 　　飯后，順著步行街來到了位于盤龍山腳下的李自成行宮景區大門。 大門前廣場已然有人們納涼休閑，小孩子們在奔跑嬉鬧。 　　已快十點，只好沿著米脂中學這條街回賓館休息。 　　清晨的米脂飄起了小雨，人們以自己的節奏過著這個北方縣城特有的慢生活。 　　早餐，我也隨著米脂人用起了最為司空見慣的羊雜碎拌黃瓜夾饃，喝的是黑豆稀飯。 　　飯后，伴著淅瀝瀝的小雨，我走進了這座窯洞古城。 　　廣袤雄渾的黃土高原腹地，在桀驁不馴的無定河中游，鑲嵌著一顆璀璨的明珠，這就是塞北歷史文化名城——米脂。 　　米脂古稱銀州，因地有流金河，沃壤宜粟，汁淅之如脂得名。 　　從境內發現的大量仰韶、龍山文化遺跡來看，早在四五千年前的新石器時代，就有先民在這里勞作、生息、繁衍。 　　千年城銀州鎮，建于宋元豐四年(1081)，排排窯洞依山而筑，石板小街蜿蜒曲折，無定河、流金河、飲馬河三水環抱。 　　米脂雖為山區小縣，但從炎黃文明的萌發階段起就已經有人類活動存在，歷經滄桑，以其獨特的歷史貢獻和燦爛的地方文化聞名于世。 　　整個米脂縣城的窯洞古城是依著盤龍山地形而建，下圖是盤龍山上的李自成行宮。 　　關于李自成在他的老家米脂縣城盤龍山修建行宮有很多說法，李自成是否在行宮里住過，也說法不一。 　　《明史》記載，李自成起義后曾先后兩次回到家鄉。 一次是在起義軍活捉了延綏總兵俞翀霄后在延安開過隆重的慶祝會。延安離米脂很近，他心情好，又很想念故鄉，于是北上回到米脂，駐兵馬鞍山。這一年是崇禎九年(1636)四月。 　　傳說米脂百姓見李自成歸鄉，無不歡聲載道，紛紛頭頂香爐，手提酒漿，如迎王師。 但這時的米脂城還在明軍手里，為不驚擾父鄰，他下令不許攻城，并親臨城下，喚出知縣邊大授，親言:“此吾故鄉也。勿虜我父老。”又饋遺白銀三萬兩，囑其重葺文廟，興創義學，埔植家鄉英才。 　　李自成再度歸梓是在崇禎十六年(1643)，那時，他已經在西安建立了大順政權，年號永昌。就在頭一年，明思宗朱由檢聽信巫師的讖言，旨命米脂知縣邊大授刨毀了李自成在三鋒背山的祖墳，并焚燒尸骨，揚言己斬斷了闖王家的“龍脈”。 為報毀墳揚骨之仇，重建祖塋，闖王命侄兒李過統兵三萬，回師米脂先行做準備祭陵等事宜。李過回到米脂，沿城墻轉了一圈，見城北馬鞍山后有群山環裹，前有無定河回繞，龍盤虎踞，氣勢巍峨，便仿承天府的式樣，將山上原有真武廟改建為闖王行宮。行宮修成后，整個建筑更加威哉雄哉，儼然帝王宮殿。 是年十一月，闖王親率大軍回故里參加祭奠，“戎馬萬匹，旌旗數十里。”沿途百姓扶老攜幼，歡聲雷動，以迎闖王。 闖王到米脂后在行宮前下馬，見行宮所在地勢雄偉，建筑莊嚴，頗似一條仰首盤尾的巨龍，就隨口賜名為“盤龍山”。行宮正殿為“啟祥殿”，后殿為“兆慶宮”，并在樂樓唱戲三天，與民同樂。 　　離開米脂已近正午，雨依然在下。 路邊的谷子和半山腰的窯洞民居隨處可見，一切顯得十分清新寧靜。 　　到佳縣時，已是下午兩點。 遠遠望去，整個佳縣縣城鱗次櫛比的樓房完全是建在整座石頭山上，難怪有網友比喻說：“佳縣縣城就是東方的盧森堡。” 　　盤山而上，不僅陡峭，而且街道也是十分狹窄，街道兩邊還停滿了電摩和各種車輛，對駕駛技能真是一次大考。 　　佳縣古稱葭州，因佳蘆河兩岸蘆葦茂盛而得名。 佳縣山城帶蘆水、襟黃河，雄踞在葭蘆山巔，三面懸空，虎視黃河，只有城北炮臺梁一線“餓墕”與山脈相連。 　　《榆林府志》清道光年間的佳縣縣城圖。 　　熟悉佳縣的人都知道，佳縣的寺多、廟多，僅以寺命名的鄉鎮就有三個。 到鄉下隨便一問，當地鄉親可以如數珍般一口氣說出幾十處名勝來，有被稱為“南方景”的云巖寺，忠孝凈土五女清風祠，有野壑藏秀的佛堂寺，懸崖石窟化云寺，等等，不一而舉。這種對宗教的虔誠，也有人會斥之為“封建迷信”，但我認為這正反映了佳縣人的一大個性——執著。 九，香爐寺 　　香爐寺始建于明萬歷十一年(1583)，比道教圣地白云山還要早上二十二年。 帶著對古寺的神往，從佳縣山城向東，沿著山城特有的石板街道，且行且看，是件十分愜意的事兒。 佳縣山城作為陜西省歷史文化名城。在民國二年(1913)之前的七百多年間，一直為葭州州府所在地，長時間管轄府谷、神木、吳堡等縣。 　　香爐寺占地一畝，由三個小院落組成。 走進寺院細觀，院落面積不大，但構建頗為考究。古寺內有龍王廟、娘娘廟殿堂數座，祥云繞柱，香爐盤龍，泥塑的神像寄托著信徒們美好的愿望。 　　香爐寺現存石碑八塊，古柏兩株，壁畫五十四幅，另有石坊一座，上書“天柱騰境”四字，筆法獨到，遒勁有力，絕非等閑之輩所留。 寺南十米處，一石柱兀自聳立，直徑五米，高二十余米，形似香爐，古寺因之而得名。 　　石柱之頂，方丈石頭之上，建有一玲瓏小閣觀音閣。東西兩部分由一米五長、一米寬名曰“斷橋”的懸橋相接，人行其上，驚險異常。 　　每當夕陽西下之時，太陽的余暉將古寺孤亭倒映在黃河之中，如詩如畫，恍若仙境。“香爐晚照”作為古葭州八景之一，從古至今令人傾倒。 　　置身香爐古寺，抬頭仰望，葭蘆城與天相接，其勢巍巍; 低頭俯瞰，滔滔黃河奔流不息，佳臨大橋如龍臥波。 在雄渾大氣的山城與黃河之間，精巧奇險的香爐寺猶如秦晉大峽谷中的山水盆景，極富靈氣與韻味，成為令人贊嘆的古建經典。 　　香爐寺因其絕無僅有的獨到景致，自古以來就是文人墨客流連忘返的地方，贊美香爐寺的名篇佳作自然也不在少數。 清朝有個叫尚崇年的佳州知州就寫了這樣一首香爐寺的詩: “ 孤城薄暮任徜徉，紫氣飛凝萬仞傍。明滅夕陽懸峭壁，崢嶸怪石借余光。峰頭目斷落霞遠，渡口人歸秋水長。漫說壚垂真宰煉，且邀月色人流觴。” 　　1947年秋，一代偉人毛澤東同志曾慕名游覽了香爐寺，觀壁畫，看碑文，興致勃勃地走過懸橋，飽覽了秦晉之大好河山。 后來拍攝《巍巍昆侖》和《咱們的領袖毛澤東》等多部影片時，都曾以香爐寺為實景，再現過毛澤東轉戰陜北在佳縣期間的難忘歲月。 　　稍作休息后，我便驅車前往佳縣最后一站：赤牛坬村。 十，佳縣赤牛坬村 　　赤牛坬村位于佳縣城南40公里的黃河近岸，四面龜山懷抱，棗林層疊，氣韻生動。 　　赤牛坬全村282戶，1008人，棗林面積2100畝，是榆林市第一批社會主義新農村示范村、市級文明村、市級十大鄉村旅游示范村、市級新型農村社區建設示范村、省級文明村、省級生態村、全省最具影響力區域中國“美麗鄉村”創建示范村、中國美麗宜居村、中國鄉村旅游模范村、中國美麗休閑村、全國文明村。 　　赤牛坬村始于至元，綿延八百年，民俗文化底蘊深厚。 赤牛坬博物館囊括了陜北物質民俗、精神民俗、社會民俗的諸多方面，共有展廳展室68個，展區面積30000余平方米，展品5萬余件。倉儲式的博物形制和獨具特色的布展手法讓人目不暇接，印象深刻。 　　到達赤牛坬村已是下午四點多，去農家樂點了羊肉面，原以為有機器壓好的面，會很快做好，沒成想做飯的大嫂拿出面盆才開始和面，而且是純手工揪面片的那種羊肉面。 趁著飯還在做的這段時間，我在赤牛坬隨處看了看。 　　走進赤牛坬村，最先映入眼簾的是由上百孔窯洞組成的層窯疊院式“窯洞布達拉宮”。 在民俗科學博覽園里小到舊衣服、舊鞋、算盤、煤油燈、收音機、打印機，大到黃河古渡船等等10個展館共陳列各類民俗物品5000多件，對于這些曾在農村發揮過重要作用的生產、生活用具，來參觀的游客都感慨萬千。 　　大約二十多分鐘后，大嫂來喊我吃飯。 品著香噴噴的地道羊肉面，我在想，總書記所倡導的綠水青山就是金山銀山，更深層次的意義究竟是什么？只是利用綠水青山的美好生活環境幫助廣大生活在農村的父老鄉親先富裕起來嗎？ 　　離開赤牛坬村已經是下午五點多，趁著不錯的天色，我又驅車奔往下一站：府谷縣府州古城。 　　歡迎點擊閱讀以下武功古城民俗文化活動文章：<a href="https://www.meipian5.cn/3pmiwfwt?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 22px; 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