＜隨筆＞，散落在鄉間的文明記憶，一一湘潭縣楊嘉橋鎮歷史文化遺跡考察行紀

楚國良

＜隨筆＞ 散落在鄉間的文明記憶一一湘潭縣楊嘉橋鎮歷史文化遺跡考察行紀 文/楚國良 2021年8月21日，應湖湘著名詩人，《廣州詩詞報》原主編、湘潭縣讀山詩社社長劉安定之邀，陪同湘潭市社科聯專職副主席陳青，市、縣作協幾位年輕女作家一道前往湘潭縣楊嘉橋鎮考察。行走在這片土地上，感悟歷史的天空下，楊嘉橋鎮曾經的輝煌，探討在鄉村振興的背景下，如何充分發掘利用這些歷史文化資源，給當地經濟發展帶來生機和活力！ 可喜的是，近年來，楊嘉橋鎮政府依托豐厚的人文景觀、豐富的自然資源、便利的交通區位，實施文化興鎮戰略，擬打造楊嘉橋文旅的亮點特色，讓歷史賦予的光彩更加閃耀。 一一題記 老虎坑遺址位置圖 老虎坑遺址近景（東北向西南） 發掘前鉆探 發掘區位置（自東向西） 發掘場景 彩陶和白陶 部分陶片紋飾 圈足盤 　從湘潭市市區出發，不到半小時車程，經過湘潭二大橋，我們便來到了湘潭縣西部的楊嘉橋鎮。這個總面積115.92平方公里的地方，交通便利，山水環繞。南部分列的虎行山、黑山、金盆嶺三列小山脈為南岳余脈，形成丘陵山地地貌；北部漣水河畔形成沖積平原，地勢南高北低。又長又直的列雁荊河流經此處，一路匯入漣水，兩岸樹木蔥蘢，風光甚好。漣水河一路奔騰，在即將投入湘江懷抱的時候，她回頭親吻了這片土地；當南岳的山勢蜿蜒而至，在即將去往長沙地界的時候，她矚目了這片原野。 這里人杰地靈，它是一代鴻儒、國學大師王闿運的長眠之地，也是中華佛教總會首任會長、愛國詩僧八指頭陀的故鄉，這里還是湘潭大學的創辦之地與早期駐所。這里又是湘潭境內最早有人類生活過的地方之一，考古學者在這里既發現了石器時代人類活動遺址，甚至還發現了三四十萬年前人類使用的砍砸器。這是怎樣一片沃土，又孕育了怎樣的古老文明和千秋文脈？ （一）考古發現 早在2007年，湘潭縣楊嘉橋鎮蛟托村境內的墓廬山發現了數十座古墓群，當時引起各方關注。其中在墓葬附近網紋土中發現了砍砸器樣的石塊，據考古專家研究斷定，從它出現的土層和深度可以推測它是距今30萬年以上的舊石器時代的石斧，有力證明了在30萬年前這里已有人類活動，這個發現將湘江流域人類活動向前推進了10萬年。 墓廬山出土了大量各個朝代的古墓葬，時間跨度有2000年以上。這里的文物之豐富讓人驚嘆，不僅出土過大量青銅器、琉璃璧、陶制禮器等，在磚石墓底下還發現了距今1500年歷史的精良完備的排水系統。 20世紀60年代，湘潭縣楊嘉橋鎮金棋村發現老虎坑遺址，曾在地表采集有新石器時代的夾砂紅陶、夾炭黑陶、夾砂灰陶、泥質紅陶、泥質白陶和彩陶片，陶片上飾有弦紋、刻劃紋、篦點紋等，器型有罐、鼎、碗、盤等，2020年再次進行了搶救性考古發掘。老虎坑遺址的發掘，有助于進一步推動湘江流域考古學文化序列的建立和完善，也為探討該地區與周邊地區考古學文化之間的關系提供了新的材料。另外，在發掘過程中系統地采集測年樣品和植物考古樣品，也為湘江流域新石器時代考古學文化絕對年代標尺的建立及生業與環境等問題的研究提供了重要的實物資料。 老虎坑對岸，便是西漢時期的湘南古城，即現在的石潭古城。站在漣水河堤上，眺望對面，不難想象湘潭先民在這里世代棲居、開山拓土的繁忙景象。 王闿運像 （二）名人墓廬 在湖南湘潭縣楊嘉橋鎮石旗村，一派典型的江南農村景象，在走過無數田埂，穿過幾戶農家，來到一座極不起眼的小丘陵，遠遠看到灌木叢里有一支高大的石筆雕塑，走到近前，一座南方非常普通的墳塋就出現在眼前，如果不是墓前有一座文物保護碑，你可能根本不會注意到它。墓碑上是：王湘綺府君墓，這里埋葬著一位湖湘文化大師，一位桃李滿天下的大教育家王闿運。 王闿運，號湘綺，道光十三年生人，《清史稿》記載他年少時資質并不好，但非常好學，長沙城南書院肄業。咸豐七年中舉人，咸豐九年在會試中落弟，在著名大臣肅順（就是慈禧政變上臺被殺的八大臣之首）家中做過家庭老師，同治元年入曾國藩幕府，但不久離去。象那個轟轟烈烈的時代里很多才高志大的名士一樣，王闿運早年懷抱帝王之學，是非常想參與治世，大大作為一番的，但很可惜，他做過肅順的家庭老師使得他上了慈禧的黑名單，打上了“肅黨”的烙印，他的仕途也就成了鏡花水月了。 此后王闿運絕意仕進，開始著書立說、開門授徒，他開始長期從事教育，先后執教了成都尊經書院、長沙思賢講舍、衡陽船山書院和南昌江西大學堂，同時還在家中私授弟子，學生達數千人之多，而且還出了齊白石、楊度、楊銳、劉光弟、廖平等卓有成就的學生。王闿運在經學、史學和詩文方面的造詣極高，在清末民初擁有極高的聲望，在經學方面，他主治《春秋公羊傳》，他一生中關于經學的著作有《春秋公羊傳箋》、《論語訓》等10多種，影響極大。在史學方面，他最得意的是耗時七年之久寫就的《湘軍志》，被后代學者認為是：“文筆高朗，為我國近千年來雜史中第一聲色文學”。在詩文方面，他也是大家，民初汪國垣作《光宣詩壇總錄》時將他列為詩壇頭領，有《湘綺樓文集》等傳世。 直到清朝滅亡，站錯隊（投入肅順門下）的王闿運只能夠著書立說、教書育人，空有滿腹的帝王之學，報國無門，但他的名士之路還是非常順暢的。民國三年（1914年），袁世凱因為他的名望，將他聘入國史館任館長，負責編修國史，兼任參議院參政，此時他已是風燭殘年了，但他仍然敏銳感覺到袁世凱不是成事之人，北京也非久留之地，找了個借口辭職回鄉。民國五年（1916年），王闿運在家鄉無疾而終，享年83歲。 2019年2月王闿運墓被正式公布為省級文物保護單位。作為一代宗師，長眠此地，是楊嘉橋文脈綿延的體現，也是值得當地人驕傲和自豪的文化象征。王闿運的長子王代功也葬在其父親墓旁。 　湘潭縣楊嘉橋鎮石旗村，有一處墓葬極為著名，那就是王闿運墓，座落在該村石旗小學對面山頭。然而，離王闿運墓不到一公里之處，該村還有另外一處古墓卻鮮為人知。那就是當地人稱之為朱翰林的朱卓英墓。 朱卓英墓在石旗村一片農田中間，四圍全部是稻田，因墓圍磚石構件較為堅固，故得以保存至今。但因無人祭掃，又遭盜墓賊光顧，故荒涼破敗。這是一座夫妻合葬墓，墓碑正中漢白玉石刻有：翰林院編修祖考朱公倬夫老大人、誥封宜人祖妣朱母譚老宜人之墓。右邊是時間，刻字為：宣統元年己酉冬月吉日。左邊落款為：孫德峻、德鑫，曾孫榮梅敬立。墓碑上方還有光前、裕后，國恩、家慶等字樣，另配有一副對聯，對聯云： 一代科名留瑞草；千秋棋局定佳城。 那么，這個朱倬夫是什么人呢？朱卓英（1842—1909），字倬夫。系今湘潭縣楊嘉橋鎮雁坪銀湖村人氏。經查證《大清德宗景皇帝實錄》（卷31、卷50），朱卓英于光緒二年（1876）,參加丙子恩科會試，得貢士第七名，殿試登進士二甲第十七名。同年五月（６月３日）改庶吉士。光緒三年四月（1877年６月９日），散館，授翰林院編修。 根據《湘潭炭山橋朱氏族譜》記載，朱卓英為“本族名人，翰林院編修”，可知朱之家世。朱氏祖籍江西永新縣圳上朱家村，始遷祖斌淵公于明洪武（一說成化間）攜子宗葵、宗仁宦游于湘潭，寄籍于三十三都炭山橋，自第十三派始派系詩為：承先佑啟，世德榮昌，存心忠厚，青紫傳芳。據族譜記載：朱卓英為啟字輩，派名啟英，父名佑咼，母劉氏。朱卓英生于道光二十二年壬寅十二月九日，歿于宣統元年己酉四月四日。 朱卓英事跡，據湘潭前輩學者朱康瑞、王劍云及劉德安三位先生記載：幼聰慧，讀書一目數行，家貧，母親張氏期望甚殷，拮據從師。每外歸母攜就燈下課讀，紡聲與書聲相應。三歲遍讀五經。試為文，下筆輒驚長老。其師譚余初，深器異之，以女事焉。年十五應試屢掇前茅。由是師友期許，州府驚羨，才名燦然，君亦高自標，置有雄視萬夫之慨。咸豐庚申（1860），學使胡公，按臨科試以經學，名冠闔郡，補博士弟子員第一，胡公號知名人籍甚，時有房考某公器之，招致門下，先生不肯往，人咎其仿，先生曰，此何等事，豈可以茍就耶？旋登同治丁卯科舉人（1867），光緒丙子科進士（1876），欽點翰林院編修，朝考一等，敕授文林郎，誥封奉直大夫。其二子伯垣仲培，皆入泮，補博士弟子員，女適楊政子。 時值洋務日棘，中日失和，遼潘登萊，同時告警，環海騷然，清庭腐敗，俯首割地受和。公親睹神州有陸沉之危，主張自強救國，丙戌（1886），曾上剛健中正疏，未蒙上納，同是嘆外患難之日深，事權之不屬，熱血填膺，無處揮灑，只數載，遂辭職掛冠而歸，仕宦之心絕矣。晚年，隱居潭城之西隅芙蓉園（今雁坪銀湖村朱家灣）。讀書講學，優游樂道，里居二十年，凡善堂公事，如重修黌宮，再造萬樓，以及育嬰保節諸務，無不竭力為之。時值里中大饑荒，哀鴻遍野，先生急告縣令剴切示諭，嚴富室閉糶之罰。由是閭左感戴，微先生事幾殆然，先生不自功，認為乃已之分內事也。宣統元年，歿于斯，葬于白鹿沖奇灣，享壽六十有八。 可惜的是，我們目前再也找不到其他與之相關的史料，家鄉的翰林無法使更多的人知道，不能不說是一種極大的遺憾。 （三）詩僧故里 八指頭陀法號敬安，字寄禪，俗名黃讀山。18歲出家，投身佛門，后被推選為中華佛教總會首任會長，是近代卓有影響的高僧大德，同時也是一名少有的愛國詩僧。他一生虔誠追求佛法，踐行愛國主義理念，將愛國憂民的思想與佛教悲憫眾生的教義交融為一。他的愛國主義詩文給后世留下了一筆豐富的精神財富。 黑山峰，是傳說中的南岳圣帝崇黑虎得道之處，幾千年來，當地人民一直在祭祀著他，香火鼎盛，近幾年來這里已經建成了一個黑山廟宇群，它位于湘潭縣楊嘉橋鎮白鹿沖，七座廟宇在黑山峰的山下、山腰、山頂蜿蜓成群，氣勢雄壯，巍峨挺拔。 黑山峰周圍村莊環繞，民風淳樸，人們普遍崇佛向善。登上山頂，往東看，湖湘詩派的領袖、著名的國學大師王闿運長眠于此，遠處，湘潭市區歷歷在望；往南看，南岳山蜿蜓曲折，與黑山峰脈絡相連；往西看，即是詩僧故里銀湖村，中華佛教總會第一任會長八指頭陀誕生于此處；往北看，云湖入眼，漣水在望，楊嘉橋鎮的中心區域羅列其間。 站在黑山峰山頂，涼風習習，即使是盛夏炎秋，仍能感到陰涼幽靜，心曠神恰，山下，稻田、水塘，阡陌相雜，農夫耕種其間，一派世外桃源景象。 （四）書香世家 晚清以降，湘潭一地，人文薈萃，杰出者眾。諸多人物閃耀于近代史。曾國藩之湘軍興起后，明星璀璨，炫人奪目。不過，因史料疏漏、文字散佚等諸多原因，尚有一些人物未見于正史，遂致明珠沉沙之憾。譚半農和他的詩詞就是這樣一個失諸正史的例子。隨著他的詩文集被發現，我們不得不驚詫，這是一個成就巨大的詩人，一個杰出的教育家。他詩詞的藝術水平，遠遠超過了我們已知的一些詩家。完全可以躋身于湘潭王闿運、八指頭陀等人其間。但他卻是王闿運等人的前輩。他一生致力于教育事業，門生弟子中，有許多知名杰出人物，說他是卓越的教育家，也毫不為過。 譚半農(1815-1882)，晚清湘潭縣人，在今石潭鎮橫塘和楊嘉橋鎮白鹿沖均置有產業。據其曾孫譚聲大、譚聲鉅之《半農先生年譜》（一卷，1948年上海鉛印本）記載：嘉慶二十年十月二十五日午時出生于湘潭縣石潭鄉之象形山（今名象鼻山），光緒八年七月十一日辰時卒于橫塘，葬于卻藏村（即今楊嘉橋鎮白鹿沖學堂沖），終年67歲。其父益之公，祖父濟南公，本支譚姓祖籍茶陵嚴塘，世居石潭，后譚半農于白鹿沖置業，供其子孫居住，現楊嘉橋鎮白云村半農公及其后人墓葬猶存。 近世稱其半農先生，是以字名世。其派名昭德，學名振楚，后更名澍青，字載夫，一字半農，晚號橫塘老漁。 譚半農幼時聰穎異常，七歲時即談吐如成年人，十八歲時補博士弟子員，考中秀才，成為歲貢生，候選訓導。不過，譚半農在隨后的科舉應試中卻再也沒能成功，數舉不第。從此絕意仕途，以教書為業四十余年。其詩集中有兩首詩可知心境： 落第自嘆十年心事付煙波，羞對家山舊薜蘿。黃卷無靈空守爾，蒼天難問待如何。寒階雨細蛩聲苦，山館秋深紅葉多。幾度憑欄倍惆悵，滿庭風露獨高歌。 落第自慰青山無恙暮流清，天遣秋光洗俗情。一第何曾關得失，讀書非但為科名。才高空自悲王粲，年少猶聞誤賈生。我獨何人敢深恨，濁醪新熟且頻傾。 功名無望，失落、悲愁之情，溢于言表。他卻心態瀟灑，以課子育孫、栽培門徒為業，吟詩讀書為樂，終成一代詩詞名家和教育家。據《半農公家傳》載：“……（半農公）遂絕意仕進，以明經教授鄉里，循循不倦者垂四十年。諸弟子中，凡登賢書者六、捷南宮者二、入詞館者一、其他列膠庠貢成均者，殆以百十數，同治丁卯，邑中列鄉薦者四人，而三出公門，尤傳盛事?！逼涮依顫M天下，可見一斑。 譚半農本性介直，不善阿諛逢迎，交游也相對較少。落第之后，長期居于鄉村讀書教學，極少出門，其詩集中顯示，足跡最遠未出湖南，僅在周邊衡陽南岳山、汩羅屈子祠、長沙府及本境湘潭區域等地游歷過。雖然所到之處不多，但游歷時卻每有題詠，所作詩篇均為當地珍藏，至今仍為人津津樂道。譚半農生性喜漁，常垂釣終日。晚年患有足疾，行動不便。 譚半農二十歲時娶張氏為妻，生育二子三女，子即肇松、肇柏。三女成人后分別嫁入王家、張家、湯家，三家均為當地士族。譚半農與張氏夫妻感情極篤，但是，兩人卻未能白頭到老，道光二十九年，譚半農34歲時，張氏即因病去世，終年33歲。愛妻早逝，給了譚半農沉重的打擊，他先后寫過二十多首悼亡詩，以紀念亡妻。其后，更是不肯續弦再娶。晚年，為娛老計，曾納妾賀氏，其詩集中有買妾訓妾兩詩，彌留之際，仍遣歸賀氏。譚半農與張氏夫婦長子肇松后中進士，任兵部主事，母以子貴，張氏死后，得以贈封為六品安人。 譚半農之詩詞作品，今存世618首。譚半農在世時，曾親自刪削，將自己少年及中年時期的作品編成一部《釋耒草》，大約于同治二年左右，卜居于橫塘后，又成了一部集子，初名《橫塘集》，后來作品越來越多。他改號橫塘老漁，故集也更名為《橫塘漁唱》。這兩本集子均經其本人選定。其子譚肇松曾用楷書抄錄，準備為其正式出版印行。譚半農生前詩作，曾傳示友人弟子，這些人也多有抄錄，得以流傳里閭。但是，譚半農去世后，僅兩年時間，其子譚肇松也跟著去世，又處于亂世，其子孫顛沛流離，以至數十年未能正式為譚半農刊行詩集。直至民國三十七年（1948），才由其曾孫譚聲大牽頭，與譚聲鉅、譚聲鐸、譚聲淦一起，在上海將譚半農的詩集印行，除了刊印《釋耒草》196首、《橫塘漁唱》316首外，還搜集家藏及友人所存，附錄集外詩一卷106首，同時為譚半農立傳，編定年譜。全書名《湘潭譚半農先生詩集》，由譚聲鉅的文史館同事、書法大家沈尹默題寫書名。雖然印數極少，只分贈親友，但還是讓譚半農的作品得以完整存世，也為湘潭地方史豐富了極具價值的資料。 譚半農落第后，無心仕進，終其一生致力于教育事業，他的后人也名人輩出。目前知曉的譚半農家族名人大抵述茲于次： 譚沄：譚半農的堂弟，字心蘭，生于道光九年（1829）二月，系譚半農叔父次山公之次子，從學于譚半農。《湘人著述表》（尋霖、龔篤清編，岳麓書社）記載：譚沄，清湘潭人，舉人。同治十三年（1874年）任郴州學正。其著作有《禹貢章句》四卷，清光緒味義根齋刻本；《古今冬至表》四卷；《春秋日月表》四卷，清光緒三年（1877年）郴州學署刻本；《國語釋地》三卷，清光緒三年（1877年）郴州學署刻本；清光緒六年（1880年）味義根齋刻本；民國抄本，藏湖南圖書館?！睹献颖孀C》二卷，清光緒三年（1877年）郴州學署刻本；清光緒六年（1880年）味義根齋刻本；民國抄本，藏湖南圖書館?！肚迨犯濉分端囄摹菲袑λ闹饔薪榻B。 譚肇松：（1836—1884）譚半農長子，字伯茂，一字鶴枝，26歲中副榜。光緒元年（1875）中北闈鄉試舉人，時年39歲，與鄭文焯、陳夔龍同榜。光緒三年（1877）參加丁丑科，成進士，時年41歲，與王仁堪、樊增祥、劉人熙同榜。同年五月，分部學習，以內閣中書用，后官至主事，簽分兵部。趙爾巽《清史稿》和王闿運《光緒湘潭縣志》對譚肇松均有記載。 譚肇柏:（1848—1903）譚半農次子，生于道光二十八年九月，字季榮，一字小叢。一生沉酣古籍，侍親不仕。無子嗣，后過繼了其兄肇松之次子雨生，將其撫養成年。其父譚半農生前曾主編《湘潭譚氏總譜》，逝世后，根據先父纂修手稿《湘潭譚氏總譜》編輯十四卷完成。 譚吳氏：譚半農孫媳，譚家駿（其父譚肇松）妻，生平不詳，據其后人回憶，譚吳氏出身于湘潭吳氏望族，也善詩文，是一個女詩人。譚聲大等人出版《湘潭譚半農先生詩集》時，也同時為譚吳氏出版了個人詩集，惜現已失佚。期待此書有朝一日能現世。 譚聲大：（1893—1959）譚肇松之孫，又名譚哲，字長甫。系譚半農曾孫，譚聲鉅之從兄，其著作《半農先生年譜》一卷，由譚聲大、譚聲鉅合輯，為1948年上海鉛印本。 譚聲鉅：（1895—1969）字杞園，更名子光，湖南岳云中學文科畢業，系譚半農曾孫，其父譚雨生原為譚肇松子，后過繼給其弟譚肇柏。聲鉅與聲大著作《半農先生年譜》一卷，為保存先人遺墨，功不可沒。譚聲鉅本人也是民國時期宿儒。有綽號“譚九書柜”，解放前為中國實業銀行高層領導，居上海。解放后與沈尹默等人同被陳毅任命為上海文史館館員，是著名的文化名人?！蹲T半農先生詩集》的書名就是他請沈尹默題寫的。聲鉅長于詩詞書畫，上世紀六十年代，上海文史館曾輯有《忘老吟選抄》一書，收錄有譚聲鉅詩詞。 譚聲鐸：（1899—？）字科園，湖南楚怡甲種工業學校畢業，系譚半農曾孫，譚聲鉅之弟。 譚世覺：（1930—）譚氏第五代后人，長沙廣雅學校畢業。1949年參加共產黨的外圍組織“長潭學聯”，組織參加了長沙十萬人游行活動，迫使陳明仁和平起義。后從軍?？既胫心宪娬髮W。此后一直在部隊工作?！妒段氖贰返?期有其傳略。 （五）紅色熱土 2019年3月，湖南省人民政府公布了第十批省級文物保護單位名單，“湘潭大學早期建筑群”入選。 湘潭大學早期建筑群位于今湘潭縣楊嘉橋鎮王家山社區。根據毛主席“想在家鄉辦一所大學”的心愿，1958年6月湘潭大學在這里創建?，F存有學校辦學早期的辦公樓、電廠、大禮堂、教室、職工宿舍等建筑。其中，辦公樓為原湘江煤礦辦公樓，建成于1935年，幾經風雨仍然矗立，目前為王家山社區服務中心。該建筑分上下兩層，左右對稱，外形古樸大氣，富有審美意韻。 建校初期，該校充分利用原湘江煤礦的房屋、設備開展教學，依靠艱苦創業、勞動建校，努力改善學校環境和辦學條件。當時設有機械、鋼鐵、農業、林業、畜牧、教育、財貿7個系，共700多名學生。毛主席啟蒙老師毛宇居、文化名人黎錦明等賢達在此教學、生活, 期間還發生了一件對學校發展意義深遠的事情——毛主席為學校親筆題寫校名并親切囑托“一定要把湘潭大學辦好”，這激勵了一代又一代湘大人砥礪前行。 1958年6月，毛宇居受聘為學校的教師，并于8月上旬赴北京向黨中央、毛澤東主席匯報湘潭大學籌辦情況。毛澤東詳細詢問了學校的校址、學生、教師、經費等有關情況，再三叮囑“一定要把湘潭大學辦好”。 9月10日，毛澤東在菊香書屋凝神題寫了湘潭大學校名。校名共寫了兩幅，其中一幅在右角上打了一個圈。打圈的這幅，是毛澤東認為寫得滿意的一幅，字跡遒勁、渾樸。 9月中旬，毛宇居帶著毛澤東親筆題寫的“湘潭大學”校名回到了湘潭。這個喜訊傳到楊嘉橋，給剛建校的湘潭大學師生極大的鼓舞。大家舉著紅旗，敲鑼打鼓，把毛禹居迎到了學校。學校隨即舉行了隆重的慶祝大會，全體師生在毛主席像前莊嚴宣誓：“一定要把湘潭大學辦好!” 為紀念毛主席為學校題寫校名的日子，學校決定將9月10日定為校慶日。無巧不成書，1985年全國人大常委會將9月10日確定為教師節。 歷史在這里駐足，綻放出了璀璨的光芒。湘潭大學早期建筑群的存在與延續，見證了湖湘文化重視教育、重視人才培養和以教興湘的優良傳統，以及湘大人艱苦創業、自強不息的優良品格，有著重要的歷史價值、文化價值、教育價值和審美價值。 參考文獻①《楊嘉橋文史》（湘潭縣楊嘉橋鎮人民政府主編，2012年12月）②《詩僧故里》（劉安定主編，中國文史出版，2013年9月） (作者系中共湘潭市委黨校退休干部，四級調研員。長期致力于地方文史研究，先后主編或參編《曉霞之子》《今日梅林》《青山文史》《響塘文史》和《云湖文史》等多個鄉鎮文史資料。)

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