<h3 style="text-align: center">劉剛/文 張彥萍/圖</h3> <p class="ql-block"> 民族要復興，鄉村必振興。朔城區張蔡莊鄉以新發展理念為引領，落實高質量發展要求，大力推動實施鄉村振興戰略，在全鄉取得脫貧攻戰堅偉大勝利的同時，全力推進農業高質高效、鄉村宜居宜業、發展旅游文化、增加農民收入、實現鄉村振興。他們依托西山得天獨厚的綠色資源優勢，整治全鄉人居環境，突出寇莊村“十二連城”的文化價值，再現當年風采，打造朔城區西山生態文化旅游的靚麗名片。</p> <p class="ql-block"> 2021年，十二連城修繕改造工作按照設計方案有序推進，院內石窯傾斜墻體已重新加固，北側、西側傾斜墻體正在拆除、加固、修復、石砌窗臺全部修復完成，新砌石砌沿臺210米，墻體勾縫完成2400平米，大院鋪裝工作正在進行，埋設上下水管道380多米，室內粉刷、地面鋪裝、電路鋪設全部完成。還原塞外民居第一宅，在朔州乃至山西民居建筑史上重描了濃墨重彩的一筆。十二連城集中體現了民國年間的建筑技術發展及建筑藝術特色，已經成為朔州市區乃至全省的知名品牌，也展示了當年建設主人的思想觀念、文化修養、藝術品位、處世之道及家風家訓，對我們后世子孫的成長很有教育意義。張蔡莊鄉黨委書記王治東對筆者說：“我們要做好地域歷史文化的傳承與保護，讓十二連城像歷史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為后世子孫留下寶貴財富。”</p> <p class="ql-block">十二連城維修后面貌煥然一新</p> 寇莊是朔城區張蔡莊鄉的一個典型的自然村落。千百年來,祖居在這里的人們，日出而作,日落而息，年復一年的農耕生活 以及與之相伴的普通而又平凡的百姓故事,全被塞外高原涌動的黃沙淹沒， 這是一個悄無聲息的地方。然而,就在上世紀三十年代,該村一位名叫李樹洲的鄉紳以及他所建的“誰院——十二連城”,使這個地方聲名遠揚。特別是近年來朔城區區、鄉、村大抓鄉村振興,對這座具有濃郁塞外特色的豪宅發出感慨，修繕十二連城是各級政府和人民共同的心聲。在這茫茫黃土高原上,看到這座青白色的規模宏大的全石結構莊園,在藍天白云的映襯下,修繕一新是何等的氣派。 <h3 style="text-align: center">十二連城東門原貌</h3> <p class="ql-block"> 十二連城是民間百姓對“誰院”的別稱,建成于民國二十一年春( 1932年)。前后耗時近10年時間，是清末舉人李樹洲的宅院，花費銀子幾百萬兩，（有一塊石頭一塊銀元的說法）從現存的部分院落、建筑來看,仍可看出“誰院“當年雄偉壯麗的風采。</p><p class="ql-block"> 十二連城是一座以全石碹窯為主體的典型的塞外民居群落,占地6畝,其在我國民居建筑特色上獨樹一幟。江南水鄉的名宅一般是亭臺樓榭、 小橋流水,注重的是俊美秀麗、玲瓏嬌巧之美;云南一帶則以客家土樓為代表,架吊腳、環而聚合,體現的是一種原始古樸之美;京津地區則以四合大院為主, 深宅高墻、正端肅,融匯的是一種莊嚴凝重 之美;晉南趙城也有“誰園”,古今、西合璧,體現的是兼容并蓄之美;而十二連城與黃士高原自然環境渾然天成,堅固樸實、似城似堡,透露出的是一種古樸蒼涼之美。</p><p class="ql-block"> 十二連城整體建筑呈“回”字形,共有56孔窯洞,中心建筑東西南北四向各為3間,互通互連。圍繞中心建筑,四周窯洞制式各異。正窯兩側有精致的石碹門洞與兩座小院相通。正窯后還有寬大的圍窯。十二連城各院落大部為“八海窯"建筑風格,一般石窯寬1仗, 深2丈 ,高1.8丈,全部為穹隆式青石碹就。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <h3 style="text-align: center">原朔縣縣長紀澤蒲為十二連城題寫的院名</h3> <p class="ql-block"> 十二連城各院落功能不盡相同,有家人居住的院落,有專門會客的廳室,有書房,有雇工居住的院落,也有糧食加工、儲藏、飼養牲畜的地方,西院地下辟有地下室及暗道,東院拾階而上直達窯頂。“誰院” 原來還準備在窯頂加蓋樓房,由于抗日戰爭開始作罷。十二連城窯面采用青石精心錘鏨,鏨道整齊精美 ,圖案華麗,堪稱-絕;大圓裹洞門窗精美絕倫;窯洞頂檐全系青磚所砌,并磨制雕刻有各種圖案造型。</p><p class="ql-block"> 十二連城在東北部、東部、西南部開了三座大門。每座大門洞也為穹頂石碹,外有精美的浮雕,加上厚重的大門,更是不同凡響。各門通過中心院落,曲徑通幽,互相溝通。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">十二連城墻壁石刻“半村半堡”清晰可見</p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center">十二連城墻壁石刻“可讀可耕”依舊如初</h3> <h3 style="text-align: center">十二連城墻壁石刻“靜遠”高懸門額</h3> <p class="ql-block"> 十二連城東北門為“誰院”正門。一出正門,滿目青翠的朔州盆地盡收眼底。正門兩側用青石雕刻著一副門聯 ，上聯是“半村半堡”,下聯是“可讀可耕”,門額為莊園名稱“誰院”。“半村半堡” 是指十二連城似村落而不同凡響,象城堡更顯雄壯氣派;“可讀可耕"指“誰院”主人邊侍哢桑麻,邊飽讀詩書,邊關心時政,可進可退。各門的門聯及院名均為時任縣長紀澤蒲所題寫。“誰院這個院名極其簡練,體現出濃厚的文化底蘊和深刻的哲學內涵,結合當時內憂外患的時局,誰院之名更具現實意義一不僅大院歸屬未定 ,即使國家也處于危亡之時。</p> <p class="ql-block">維修后的十二連城院落</p> <p class="ql-block"> 東門的設計同東北門相同,大門左右同樣鑲嵌著精心錘鏨的條石，上面雕刻著門聯:“常恥躬之不逮”、“欲寡過而未能”,門額是“靜遠”。意思是“誰院”主人經常反省自己,感到自己力不從心,許多事不能自己親身去做,達到盡善盡美,很是慚愧;由于時事動蕩內憂外患,人所追求的安居樂業,也不能做到。靜遠”可能指"寧靜致遠”,是“誰院’主人所追求的一種精神境界,此處的“靜”是動中之靜,靜中求遠。從歷史上看,這幅門聯也是李樹洲包括當時大批人的準確概括。</p><p class="ql-block"> 西南門正對黑坨山與紫荊山的交匯處一陽方口,出門便可眺望到青山腳下十里鉆沙而出的恢河以及河畔兩側的農田。如此大的院落而不留西、北門，一方面是“風水”不允許,另外也與當地自然環境有關。</p><p class="ql-block"> 談十二連城而不提其主人，未免有點遺憾。那么,十二連城的主人李樹洲又為何人?</p><p class="ql-block"> 根據有關資料及老者的回憶,李樹洲生于1876年（清光緒二年），1936年卒于新安莊（原米昔馬莊德國教堂），享年60歲，據傳說李樹洲大高個子，面部有疤，綽號“石疤子”，歷任寧遠（今內蒙古涼城縣）知事、山西警官教練所主任、河北長蘆鹽運公司主任等職。其先祖李裕茂（一世）洪武年間從洪洞大槐樹移民北上，先定居高莊村，后遷居寇莊，至今己逾十世，李樹洲先祖李佑廉（四世）中舉人,其子秉仁、秉義、秉禮、秉誠、秉信、秉福連續中舉，李樹洲是李氏家族第七世，清末舉人。李氏一族耕讀傳家，當地有“一門七舉人，叔侄兩留洋”美名，“叔侄”是指李樹洲和侄兒李鳳凰舉到日本留學。（光緒三十年，即 1905年)曾自費到日本留學(同時期朔城區到日本留學的還有蘇體仁、蘇舉仁、王治中等,其中蘇體仁曾做過日偽山西省省長)，李樹洲和閻錫山關系密切，學識淵博，曾做過朔縣一高小校長。</p><p class="ql-block"> “可耕可讀”是李樹洲民國期間生活的真實寫照。從清末反清革命運動到民國初期軍閥混戰,到抗日戰爭,直至解放戰爭,可以說戰亂不斷、國無寧日、民不聊生。李樹洲當然不能獨處其外。李樹洲留學日本的那一段時間,正是革命思想廣泛傳播之時。孫中山、黃興等革命黨人及他們創立的興中會、同盟會,積極開展革命活動,轟轟烈烈、熱火朝天。身處日本的李樹洲深受其影響,參與了眾多的革命活動。李樹洲竭力反對日本侵華戰爭,告誡其親屬決不侍服日本及其偽政權。1937年日本占領朔縣后,日偽政權曾力邀李樹洲及其侄李黃舉(也曾留學日本)參與政事,軟硬兼施,或許以高官厚祿,或以火燒誰院威脅,都被斷然拒絕。乃后來,時局不定,李樹洲時而從政,時而從教,時而農耕,時而經商,這種生活的多重性很符合當時的實際,時沉時浮。李樹洲廣置田產,據老者回憶,站在“誰院”窯頂嘹望,凡目光所及,無處沒有其田產。說到其田產,南至賈莊,東至山陰,北到小平易,西達海子堰、下木角,數量眾多,地界廣闊,大洼村還專門建有李樹洲的“地莊”,專管土地經營。李樹洲縣城內商鋪、地產也很多, 其中十字街大部分為其店鋪,東、南、西門都有其當鋪,鹽市街一條小巷盡為其房產等。于興辦水利，《朔縣志》也有明確記載。民國初年,朔州大旱,興辦水利已成發展農業生產的當務之急。民國六年( 1917年),李樹洲自籌資金 ,開通了敦厚渠,引羊角山溝驟發洪水,經寇莊西南而下,可灌田1000余畝。</p><p class="ql-block"> 李樹洲與紀澤蒲也有往來。紀澤蒲, 1867年出生,卒年不詳,山東即墨人,清宣統三年( 1911 )年貢生,歷任山西蒲縣、汾城、代縣等縣知事、賬。國二十年八月一日( 1931年) , 六十四歲的紀澤蒲任朔縣縣長。紀縣長在朔任職期間,頗多惠政,他清廉自守,體察民苦,深得民心。他重視教育,興辦學校,為朔縣教育做出較大貢獻。紀縣長很有名氣,能詩善書,筆墨柔潤。1932年春,李樹洲十二連城落成后,舉行了隆重的落成典禮儀式,眾多名人帶著厚禮參加了典禮。紀澤蒲縣長親自為大院題寫了門聯與院名。由于時局動蕩及其它原因,李樹洲子侄遍布全國各地，北京、內蒙、云南、甘肅、新疆、臺灣等地都有其子裔,且都小有成就。李樹洲是一個有爭議的人物 ,人們有許多評論,各有說法,圉于資料所限,這里就不再妄加評論了。但有一點可以說是名垂后世,那就是十二連城以及其獨特的建筑風格與藝術。</p><p class="ql-block"> 李樹洲生于亂世，亦耕亦讀，亦官亦商，在他身上既有儒家思想的折射，也有晉商精神的光輝，他的故事和美名在當地口口相授，代代相傳。</p> <h3 style="text-align: center">十二連城舊貌之一</h3> <h3 style="text-align: center">十二連城舊貌之二</h3> <p class="ql-block"> 曾經有文人墨客游覽后題寫：</p><p class="ql-block"> 西江月 題塞外十二連城</p><p class="ql-block"> “可讀可耕""誰院? “半村半堡”甚城?</p><p class="ql-block"> 黃泥梁上玉樓晴， 坐看朔川云橫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “常恥躬之不逮, 欲寡過而未能。”</p><p class="ql-block"> 當年巨壘劃謀深, 今日空懸塵粉。</p><p class="ql-block"> 十二連城充分利用當地自然資源優勢,結合塞外高原特有的地理環境,在眾多能工巧匠精心雕琢下,創建了特色鮮明的八海窯院群落,結構嚴謹,布局合理,加上紀澤蒲題寫的門聯、院名,使十二連城更具文化內涵。從大院文化角度講,十二連城完全可與省內旅游景點喬家大院、王家大院、渠家大院、皇城相府相媲美。</p><p class="ql-block"> </p> <h3 style="text-align: center">維修中的十二連城</h3> <p class="ql-block">維中的十二連城一角</p> 目前重修十二連城,對于今后開發利用特色民居, 弘揚馬邑文化，發展文化旅游產業，振興鄉村，民族復興，都有著十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。 （本文根據民間傳說和網絡資料整理而成，如有不實之處，歡迎批評更正）
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