棟嶺下三村20個自然村落歷史圖文簡介

廖宏義

棟嶺村湖洋里自然村名由來：因洋塘綿延下的鯉嫲山前的很多稻田都出泉水、導致爛泥滂多，加上四面環山看似像湖泊，就連廖氏十世峯公建了鯉嫲祠的祠堂的天井里都噴泉水，廖觀峯裔孫為適應“鯉魚”遨游活躍跳龍門，就把“葉家祠坂段” 而取名“湖洋里” 。曾用名葉家祠坂塅。 湖洋里自然村落由來：始建于明朝崇禎（1640）年，因廖氏十世廖觀峯購買蒲溪村里的葉氏家族的老祠堂、田地、山嶺后，拆除葉家祠堂建起了禾廠，在禾廠右下角約60米處建起了“鯉嫲形”的峯公祠及其住居，而形成“湖洋里”。又以“指洋塘”坑的小溪流為界：小溪（右）上片為“上湖”，小溪（左）下片為“下湖”。（至清朝乾隆年間（公元1780年），“蒲溪村”改為“棟嶺下”。） 　　“湖洋里”的來歷簡述：據傳在廖氏十世廖觀峯率子孫遷徙到此地時，還叫蒲溪鄉蒲溪村葉家祠坂塅。周邊住著陳、何、黃、張、曾、楊、羊、卓、孔、馬、袁、嚴、顏、鄭、謝、陶、朱、賴、徐、溫、葉等二十多姓氏，在明朝天啟（1621）年間，廖氏十二世華明（長布廖氏第一支開基祖）才從大都遷到蒲溪鄉日坑里居住。此時，葉氏蒲溪始祖廷試（明朝進士，曾任河南知縣）從歸善北坑于明朝天順年間（1460）遷徙蒲溪鄉開基已有200余年的歷史。由于葉氏人口增長快，所耕田園不廣，為求生存和發展，其子孫陸續向外遷徙創業，要把舊居及其田園山嶺出賣。 當時居住在長樂（五華）大都的廖氏開基已有二百多年，有廖思明的十世裔孫觀峰（長布廖氏第二支開基祖），號法震，聰慧過人，且家中豪富。他娶有三室：李、羅、胡三氏，生有八子：仕、倬、位、仰、佶、份、僖、致，可謂是財丁兩旺，必須向外發展。因此，當廖觀峰聽到蒲溪鄉葉氏家族有舊居、田園、山嶺出售時，即來蒲溪日坑求其侄孫廖華明介紹與葉氏長老交協。 葉廖兩家交易很快談妥，葉氏愿意出賣葉家祠坂塅的葉家祠堂及其周邊的田地山嶺給廖觀峯，于明崇禎十三（1640）年正月交割田園買賣契約。是年農歷二月，廖觀峰先把“耥耙形”葉家祠堂拆掉，建成了“禾廠”。其子孫在禾廠的右下角約60米處，始建了占地近三畝的“鯉嫲形”峰公祠，并將“葉家祠坂塅”改為“湖洋里”。 上圖： 棟嶺村村委會、學校、蒲溪、蒲里崗、石頭塘周邊。 坐落于棟嶺村石頭塘的棟嶺學校。 　　上圖： 棟嶺村蒲溪、蒲里崗、石頭塘周邊。　　棟嶺村布溪自然村名由來：據傳因清朝以前屬嘉應州長樂縣南廂蒲溪鄉管轄時，葉廷試從歸善北坑遷居長樂（五華）縣長蒲約蒲溪鄉開基，成為長布第一支葉氏開基始祖。人口繁衍很快，整個蒲溪鄉多是葉氏族人主政。后又多數人都向外遷走，在清朝乾隆年間（1780）蒲溪村被改為“棟嶺下”時，仍住在“圓葉遮龜”形祠堂周圍的葉氏裔孫，為紀念其祖先在此的先期業績。且該村又是蒲溪溪流較為邊尾，故取名蒲溪尾；別名葉屋。 　　布溪自然村落由來：始建于明朝嘉慶年間，因葉廷試十世裔孫葉元節后裔【有幾家是葉華祖裔孫葉陶（陶-手寫體是‘王’字旁）的后裔，即德全11世葉世英的裔孫】回遷此地，興建“圓葉遮龜”形祠堂及其住居后而形成。 布溪主要姓氏及源流有葉、廖 2個。 第一姓為葉，南宋德祐二年（1276）從福建遷移至廣東梅州，明朝天順年間（1460）從歸善（惠州龍川）北坑遷移至長樂縣南廂蒲溪鄉本地繁衍生息。 第二為廖，清朝道光年間（1842），從棟嶺村胡洋里遷移至長布棟嶺下蒲溪尾本地繁衍生息。 　　棟嶺村石頭塘自然村名由來：因據傳石頭塘先輩剛來“荷樹排”開基搬屋地之時到處是石頭，且屋門朝向的田塅局被山勢圍成似一口大塘，故將“荷樹排”，而取名“石頭塘”。曾用名-荷樹排。 石頭塘自然村落由來： 始建于清朝道光年間，因居住在湖洋里峯公祠上片茶排下的廖氏17世廖連利率其子孫而遷入，而形成“石頭塘”，后稱上石（廖田有小部分村民屬于18世廖超榮的裔孫）；清末民初，廖氏19世廖振俊、掄俊兄弟倆子孫先后從棟新村石牙頭的四角樓而遷入“石頭塘村”的外片，而形成“石頭塘”的下石（蒲里崗的村民是17世廖連演的裔孫）。 石頭塘村現存傳統民居10座，建于清代中后期至民國中后期。建筑年代距今100年以上的有天錫樓、積善樓、振文樓、萬石家風（掄元樓）、隆慶樓、隆業樓、若瑟樓（已重修一新）、杰福樓等，村中民居建筑基本保存完整。 　　萬石家風（掄元樓），約建于清末民初，為廖掄俊裔孫所建。占地面積近2666平方米，是上五下五前后三進，右一橫左三橫相連的客家傳統民居，共計有7個天井18個廳48間房子，主題建筑還保存完好。 　　棟嶺村日坑里自然村名由來：因東邊日出剛好照射在屋門前橢圓形的田塅里，好像圓形的“日頭”，加上是三面環山的坑里，故而取名-日坑里。 備注：明朝屬嘉應州長樂縣南廂蒲溪鄉（清末屬長蒲約）蒲溪村日坑里。 　　日坑里自然村落由來：始建于明朝天啟（1621）年間，因長樂（五華）大都廖氏十二世華明（長布鎮廖氏第一支開基祖）攜子孫遷到蒲溪村（棟嶺下）日坑里居住而形成。 廖氏十二世廖華明帶著子孫在明朝天啟（1621）從五華大都遷移至五華長布棟嶺下日坑里；清朝至民國時期，也有少部分廖氏（廖觀峯后裔）十五世廖汝福、汝壽、汝寧的后裔遷入日坑里，大家共融繁衍生息。由于人口繁衍較快，從清朝起，廖華明之子廖省的次子希圣后裔遷去本省紫金縣敬梓油田；廖省第五子希孔后裔遷去本省中山市；廖省的長子希曾的長子友龍（后裔有1萬多人，我與福堅、子力、茂雄、茂基、建新等與這里多位的宗親會見了）后裔均遷四川省；廖希曾的次子友凰后裔（已經1萬多后裔）遷去四川省成都遂寧縣左程鄉，只有其第三子友鳳恪守桑梓，以農為業，其實“友鳳公”裔孫解放前后，特別是“改革開放”大多數人又遷居中山、港澳等地。 　　日坑里自然村落“鳳公祠”始建于清朝嘉慶（1820）年間，重建于2010年。祠堂大門對聯寫著：友賢承萬石，鳳德振三洲；祠內兩柱對聯：友悌玉潔琳珍仕繼世綵；旭煦鑒明昌盛發揚武威。此兩聯不僅嵌入了其祖祠“友玉琳仕旭鑑昌發”的字輩，也敦促后裔要弘揚赫赫家聲威望和繼承先祖美德。 2020年元月21日農歷十二月二十七日，冬暖風和，陽光明媚，長布棟嶺日坑昌仁樓祖屋落成重光入伙慶典儀式，在日坑昌仁樓隆重舉行，五華縣廖氏各鎮宗親及親朋好友400多人出席參加此次慶典活動。<div>　　2017年初,由昌仁后裔：福棠、國東、世雄(晉其)、煥根、福強、石泉、福堅、建新、遠委等的推動和福華、錫泉、福偉、富強等的支持下，終于決定籌集資金對昌仁樓進行重建。并推舉子力、石泉、福堅、建新、遠委等人為籌建組常任理事。 　　眾宗親紛紛響應，有錢出錢，有力出力，全力以赴！自愿捐獻集資80多萬元人民幣，終于大功告成，建成了華麗堂皇的特色民居。 <div>　　</div></div> 上圖：棟嶺村上完村落周邊。 　　棟嶺村天井塘自然村名由來：因在該村四面高山，抬頭看天似客家屋的天井，站在山上往下一口塘，而取名天井塘。 天井塘自然村落由來：始建于道光年間，因廖氏峯公祠后裔廖汝壽世系十八世廖巨榮、崇榮兄弟的子孫遷入后而形成。 　　棟嶺村增田自然村名由來：因清朝道光年間，棟嶺下廖觀峯裔孫汝寧子孫在原名罾填的溪流兩岸荒地上，開發了不少田地，實際為廖家增加了不少良田，故廖氏族人把“罾填”改為“增田”。曾用名-罾填（清道光1848前）。 增田自然村落由來： 始建于清朝道光（1848）年間(或朝代)，因棟嶺下廖觀峯裔孫汝寧子孫在原名罾填的溪流兩岸荒地上，開發了不少田地，實際為廖家增加了不少良田，然后廖汝寧裔孫和少部分十世葉氏元叢后裔逐漸遷進而形成。 長布鎮北洋村村委會會址。<div> 長布鎮北洋村隸屬關系演變：北宋熙寧四年（1071），屬循州長樂縣附城廂蒲溪鄉；明朝隆慶（1569）長樂縣分設永安（今紫金縣）后北洋(原稱柏洋)變屬惠州永安縣；至中華人民共和國成立后，1950 年5月，才屬五華縣長布區琴嶺鄉。1957年1月，屬五華縣長布鄉；1958 年9月，屬五華縣長布公社；1983年11月屬五華縣長布區公所； 1987 年冬，屬五華縣長布鎮北洋行政村至今。</div> 備注：民國三年長樂易名五華；中華人民共和國成立后長蒲易名長布；民國時期柏洋才改成北洋，解放后北洋才劃歸五華縣長布鎮管轄。上圖：北洋村中心、聯湖、上排、圍里崗、上寨周邊。<div>　　中心自然村名由來：因該村落原叫“田背”，人們避忌“背”子，就改為“田心”，由于是地處于本行政村的聯湖和寨上兩個自然村落的中心地帶，于1962年后人們就取名為 “中心” 。曾用名 “田背”，“田心” 。</div><div> 中心自然村落由來：始建于清朝乾隆（約1750）年間，因廖氏十四世瑞彩之子汝祿攜帶子孫從寨上村遷入，然后多支同宗廖氏又陸續遷入而形成。 </div> 中心（包括中心、圍里崗、廣陶）自然村落：世居村民僅有廖姓。根據《五華廖氏有誠系史譜》記載，明末崇禎（1640）從五華大都遷移至五華長布棟嶺下胡洋里，廖氏子民人口不斷增多，15世廖汝祿攜帶子孫又從棟嶺下胡洋里分遷移至北洋寨上；清朝乾隆（約1792）年間，再從北洋寨上遷移至北洋中心地塅。上圖：北洋圍里崗“世綵樓” <div> 在清朝道光（約1830）廖氏15世汝福之孫連寬的其中四子：敬榮、效榮、敦榮、政榮也從寨上遷進圍里崗（今屬中心）興建大圍龍屋（北洋村僅此一座，2020年重建），命名為“世綵樓”，后又有其裔孫分遷入“廣陶（也屬中心）”建居，他們與廖汝祿裔孫和睦相處、繁衍生息。</div> 長布鎮北洋村學校。北洋小學于1911年由廖源容、廖成光、廖昌烈等人創辦，幾經遷址，在改革開放前夕才興建在寨上村落上，近年來各方面的努力，才擴建、改建這樣的規模（見上圖）。 　　北洋圍里崗“世綵樓”周邊。 　　聯湖（包括連交、上排、店榕）自然村名由來：因該村祖屋門前有東南和西北兩口大池塘，可東南邊和西北處有三米寬5米長通水口連接著，故人們而取名“聯湖”。 　　聯湖（包括連交、上排、店榕）自然村落由來：始建于清朝乾隆（1750）年間(或朝代)，因廖氏14世瑞潤攜帶子孫從棟嶺湖洋里遷移荷樹塘搭茅屋居住著后，再購買聯湖山嶺田地逐步興建房屋居住而形成 “聯湖”，并與其在清朝康熙（約1679）年間就遷入上排（今屬聯湖）居住的11世的曾叔祖父廖倬裔孫共融互助發展。 廖氏11世廖倬（觀峯次子）攜帶裔孫早在清朝康熙（約1679）年間已經遷入上排（屬中心村落），表面看繁衍緩慢，時至今日才20多人，其實倬公后裔多是搬遷四川省成都（四川廖名龍信息）-太高祖法震公號觀峰，生八子：仕、倬、位、仰、佶、份、僖、致（“致”加單人旁）。成都駟馬橋東北里許有廖家祠即觀峰公祠。高祖倬公，三子。曾祖世顯公，四子。祖祖父克伸公，祖母黎儒人，四子：榮俊、榮茂、榮貴、榮芳妣張孺人。父榮俊公，母賴孺人，以上幾代先塋除黎祖妣外，俱在原籍廣東五華縣大都鎮矮頭嶺或蒲溪尾。 鳳來公於康熙三十八年（已卯一六九九）十月初三日亥時生於廣東長樂（今五華）縣大都鎮蒲溪尾。約在康熙五十五年（丙申一七一六）十七歲時，隨祖母黎祖婆和叔父榮芳公從原籍廣東長樂縣（民國三年一九一四年改稱五華縣），來到四川成都北郊繁陽山下今成都市新都區三河鎮五龍村創業，成為“湖廣填四川”萬眾中一員。人地兩生，白手起家，篳路藍縷，艱苦備嘗。經十余年才小有所成扎下根基，約於雍正七年（已酉一七二九）三十一歲時與小十五歲年僅十六歲的彭祖妣完婚。彭祖婆生於康熙五十三年（甲午一七一四）十一月十二日卯時。先后於雍正八年、十年、十二年（庚戌壬子甲寅，一七三0、三二、三四）生下三子：福山、祿山、壽山。又經三十余年全家披星戴月、沫雨櫛風，家業漸興，購置田地百余畝；人丁也大增：長房添孫四個，二房孫五個，三房孫五個，子孫或務農或經商，或教書或為官，俱各恪盡職守，勤儉持家，謹慎處世。 乾隆四十年（一七七五）鳳來公年過古稀，孫及曾孫近百。為發展計公同彭祖婆集子孫議：除祿山房部分留五龍崗、白包寺一帶務農外，部分移居青龍場，龍潭寺，或耕種，或經商或行醫。福山這房移住新繁。壽山這支全部遷到平壩天回鎮、駟馬橋一帶，后其中部分漸次移居成都東近郊沙河邊萬年橋、踏水橋、猛追灣、跳磴河、沙河堡等處，或遷進成都市內。雖以耕讀為本，但多兼營工商，部分人躋身教育界、醫藥界、工程技術界、政界、軍界。從前清乾嘉至咸同乃至民國，壽山公房興盛百余年不衰，有田千余畝，頗具規模的絲坊、面坊、油坊、燒坊各好幾處。其中有的事業頗有成，功利於國，福及子孫。 鳳來公名下三房子孫於今二百七十余年蕃衍至十二代，據極不完全統計已近萬人。 鳳來公與彭祖婆辭世后葬於今成都市新都區三河鎮五龍村，公墓午山子向；祖婆墓酉山卯向。 鳳來公祖母，克伸公妣黎祖婆仙逝后葬於成都天回鎮東南一里的土門子，曾孫祿山墓侍於側，卯山酉向。 字輩：鳳壽懷聲正超春明道良忠孝傳家遠詩書繼世長。 明光世系：鳳來－壽山－懷韜－聲貴－正陽－超琦－－春華－明源、明遠、明光、明輝、明玉（女）。明光畢業于蘭州大學中文系，高級工程師（我2019年前往四川成都，明光已經逝世，其子，沒有時間來見我們。---廖宏義注）。 在離“連湖”200米的禾坪崗上，有一棵遠近聞名的紅椎樹，其樹齡已達千年。這棵紅椎樹高40米左右，樹根周長8米，冠幅達50多平方米。樹下盤根纏綿，部分根裸露地面，且陸續長出許多小樹。樹身有一3米高50厘米寬的空洞。古樹原有三條大樹枝，1958年被砍去一枝，上世紀70年代又被狂風吹折一枝，剩下一枝，生長繁茂，枝葉如傘。樹葉呈綠色、橢圓形，花淡黃色，味道郁香，果子呈圓球形，外殼有刺，肉可食用。這棵紅椎樹已載入省《林業志》，是一棵省級保護古樹。 　　上圖：北洋村上村（包括：寨上、樓子、謝塘等） 北洋村上寨自然村名由來：因原名為“朱子寨”，由于清朝乾隆年間眾多廖氏遷入后，廖家子民避忌“朱子”兩字，故而取名 “寨上”。曾用名朱子寨，改革開放后總稱為 “上寨” 。 　　上寨自然村落由來：始建于自清朝康熙（約1679）年間(或朝代)，因十世廖觀峯第五子廖佶的長子世長攜帶子孫遷入“朱子寨”近寨內的上個門，稱為“上門”，后稱“上寨”； 14世廖瑞彩攜帶子孫在清朝康熙（約1692）遷入“朱子寨”近寨內的下個門，稱為“下門”，后稱“下寨”。廖氏子民遷入和繁衍而形成“上寨”。 上圖：北洋上村廖氏18世懋榮公裔孫祖屋“懋興樓”。 　　上圖：樓子（上樓、下樓、嚴坑、葛塘、謝塘）周邊。 北洋村樓子自然村名由來：因該村落在廖氏15世汝福之孫廖連寬遷來之時有個“細樓子”，故稱“細樓子下”，廖氏子民避忌“細、下”，干脆去掉頭尾兩字，稱之為“樓子”好了，故而取名 “樓子”。曾用名 “細樓子下”。 樓子自然村落由來：始建于清朝乾隆（1800）年間(或朝代)，因廖氏15世汝福之孫廖連寬攜帶子孫從棟嶺下遷入而形成。 備注： 17世廖連寬之子敬榮在清末民初（約1900）也從寨上搬遷到樓子建居生息，15世廖汝美的曾孫念榮、懋榮兄弟倆也在清末民初（約1900）從桃君坑搬遷至樓子的嚴坑、葛塘、謝塘建居立業，至此二支同宗廖氏在“樓子”真正融合繁衍發展壯大。 　　北洋村黃泥塘（黃塘、貓公塘）自然村名由來：因進入該村口的山嶺都是黃色泥土，且村落里面四面環山似一口大魚塘，人們故而取名 “黃泥塘”。 　　北洋黃泥塘貓公塘自然村落由來： 始建于清朝乾隆（約1780）年間(或朝代)，因溫氏7世溫孩世攜子孫由永安（今紫金）琴江都上正約楊甲莊（今中壩鎮良莊）遷入而形成 “黃泥塘”。廖氏（日坑里12世華明裔孫）昌禎（21世）攜帶子孫從棟嶺下日坑里遷入黃泥塘的貓公塘而形成小村落，解放后多年也有部分溫氏遷入貓公塘。 　　黃泥塘貓公塘主要姓氏及源流主要姓氏有溫、廖。 第一姓為溫，唐朝咸通～文德（873-888）從江西省贛州府石城縣皂角水溫芳村遷移至福建上杭，南宋寶慶（約1213）從福建上杭遷移至廣東嘉應，元朝末年（約1363）從廣東省嘉應州石坑遷移至廣東興寧縣西廂岳橋堡洋坡，明朝正統（約1443）從興寧縣西廂岳橋堡洋坡先遷移至廣東東莞，后于明朝萬歷四年（1576）從興寧縣西廂鯉子塘遷移至廣東永安（今紫金）琴江都上正約楊甲莊（今中壩鎮良莊），清朝乾隆（1780）從永安（今紫金）琴江都上正約楊甲莊（今中壩鎮良莊）遷移至本地。<div> 第二姓為廖，明末天啟（約1621）從五華大都遷移至五華長布棟嶺下日坑里，民國（約1920）年間，廖氏21世昌禎攜帶子孫又從棟嶺下日坑里遷移至長布北洋黃泥塘里的貓公塘本地。 </div> 　　北洋村北坑塘（包括楊梅坪）自然村名由來因該村落遠離北洋村最邊遠（離村府4公里）的山坑里，且是坐落在四面高山的坑洼里，遠看似塘，故人們而取名 “北坑塘”。 　　北坑塘（包括楊梅坪）自然村落由來：始建于清朝道光（約1846）年間，因廖瑞洸玄孫京源（18世）攜帶廟文等子孫從棟嶺下湖洋里搬遷到洋塘（牛牯嶺）嶂上后，再遷到北坑塘開荒墾地，興建房屋形成 “北坑塘”。在清朝道光（約1850）廖瑞彩裔孫廖紹京（19世）從北洋村的中心村落攜帶子孫遷入楊梅坪而形成北坑塘的“楊梅坪”小村落。 備注：在光緒年間有廖瑞漢裔孫英權（19世）攜帶天基等子孫遷入和廖瑞潤的裔孫采齡（19世）攜帶子孫遷入，大家共融發展，才真正形成 “北坑塘”；1949年前后又有廖裔道裔孫春桃（21世）攜帶子孫遷入“北坑塘”。 其實廖氏族人未遷入“北坑塘”時，已經有一座“李家祠堂”（文革拆廢），但沒有李家人居住。 “楊梅坪”村民全部搬遷珠三角或搬至北洋村的中心自然村的周邊居住。（看上圖已經荒蕪） 　　北洋村桃君（上、下桃君）坑自然村名由來：因該村落前稱“逃兵坑”或“逃軍坑”，廖氏遷入后覺得有避嫌之疑，故將“逃”改“桃”、“軍”改“君”，即“壽桃”獻給有福之“君”享用之意，從而取名 “桃君坑” 。曾用名 “逃兵坑” ， “逃軍坑”。 　　桃君（上、下桃君）坑自然村落由來：始建于清朝道光（約1823）年，因廖氏15世汝美之子裔泰攜帶子孫從棟新村棉輋里遷入該地的坑尾而形成 “桃君坑”，實際為“上桃君”；于清朝咸豐（約1860）年間，廖氏15世汝寧之子裔蘭攜帶子孫從棟嶺下遷入“桃君坑”的坑口，而形成“下桃君”。 現該村落的 “上桃君”在改革開放后不久，全部已經搬遷到北洋的寨上、樓子村落或圩鎮；下桃君則在改革開放后，留住居民在原地重建或搬至 “下桃君”周邊或田塅里。 　　上圖：長布鎮棟新村會址 <div> 長布鎮棟新村隸屬關系演變：北宋熙寧四年（1071），屬循州長樂縣附城廂蒲溪鄉；明朝屬惠州長樂縣南廂蒲溪鄉；清朝屬嘉應州長樂縣南廂蒲溪鄉；清末屬長樂縣南廂長蒲約；民國二十六年（1937）9月，屬五華縣長蒲鄉。中華人民共和國成立后，1950 年5月，屬五華縣長布區琴嶺鄉。1957年1月，屬五華縣長布鄉；1958 年9月，屬五華縣長布公社；1983年11月屬五華縣長布區公所； 1987 年冬，屬五華縣長布鎮棟新行政村至今。 備注：民國三年長樂易名五華；中華人民共和國成立后長蒲易名長布；清朝蒲溪村易名棟嶺下。新中國成立后不久，棟嶺（時下只指棟新、棟嶺）下分為棟一、棟二、棟三、棟四、棟五共個社。1958年棟四（日坑、天井）、棟五（增田）兩社并入棟三社。1960年前后，棟一、棟二、棟三并為棟新營。到了1961年3月，原有的棟一、棟二合并稱為棟新大隊，棟三為棟嶺大隊。1983年大隊改為鄉，1987年鄉改為管理區，1999年管理區改為村。</div> 　　棟新村竹園下自然村名由來：因該村背湖洋髻延伸的山坪里全是青翠的竹子林，遠看恰似“菜園”，故而取名-竹園下。 　　竹園下自然村落由來：始建于清朝乾隆一年(1736)，因居住在湖洋里峯公祠周邊的廖氏15世廖汝壽率其子孫而購地遷入，而形成“竹園下”。 現村于改革開放后，在原地拆舊重建或新建在“壽美公祠”周邊的山邊或田塅里。 備注：后來廖汝壽的裔孫逐步增多，在“壽美公祠”周邊拓展，分成三個小村：“竹園”、“圍龍”、“田心”，（文化革命依次改名為：東興、紅星、和平）全是居住著廖汝壽的長子裔德、次子裔道、三子裔宏的后裔。其四子裔成搬出到“大王爺”小村，其實四子裔孫也漸漸向外搬遷。 　　廖氏15世-壽美公祠 ：壽美兩公裔孫，忠孝經世，禮義傳家，奮發圖強，于清朝乾隆（1765）年間，共建宗祠，占地面積1900平方米。祖業得以發揚，兒孫蘭桂齊芳。于光緒廿七（1901）年重修后，又于1997（丁丑）年又復重修祠宇，恢復祖龕，同年十二月初八安龍登位。祖祠乃土木結構，難經年久風雨侵蝕，墻危椽腐柱朽，令人心寒，不修不繕，愧對祖宗。遂族內兄弟叔侄倡議，眾后裔達成共識：為祭祀先祖，敬宗報本，啟迪后生，光耀門庭，拆除舊址上，重建壽美公祠。 壽美裔孫一呼百應，齊心協力，有的慷慨捐款，有的無私獻地，有的奉獻義工。戊戌（2018年）五月動工，己亥（2019年）七月峻工，八月中秋癸丑日丑時三刻神主登位，五刻轉火。祖神有位矣！裔孫心安矣！宗族可興矣！　 “壽美公祠重光慶典”日，邀請了長布棟嶺下（包括港澳、中山）三村（四姓：葉、溫、陳、廖）鄉親代表、五華廖氏宗親會以及梅林鎮、棉洋鎮、安流鎮大都、雙華鎮、郭田鎮、油田再新、轉水鎮、華城鎮、周江鎮、潭下鎮的廖氏宗親200多位代表前來參加壽美公祠重光晉主慶典活動，設宴150臺席招待嘉賓、鄉親。 <div>　　備注：壽美祠堂屬于廖氏十五世汝壽、汝美兄弟倆的子孫所建，三堂正屋十二間剛好分給：裔德、裔道、裔宏、裔成（是汝壽四子；后面八個是汝美之子）裔泰、裔莊、裔乾、裔純、裔奇、裔崇、裔仁、裔干十二個堂兄弟所有，但是后來汝美八子依次賣掉各自的房間汝壽之子后搬遷外村、外縣、外省。</div> 壽美公祠重要碑刻、楹聯、匾額代表性碑刻有現存于： 1.代表性楹聯 “壽美公祠”大門對聯：壽星永耀，美德長存，書于清朝乾隆（1773）年間，現存于“壽美公祠”大門框兩邊外的麻石上和《長布風情錄》、《中國廖氏通史》。 <div> 2.代表性楹聯 “壽美公祠”祠正堂內神龕外對聯：讀書好耕田好識好便好積德更好；創業難守業難知難不難忍氣尤難。書于清朝乾隆（1773）年間，現存刻存于“壽美公祠”祠正堂內神龕外兩邊墻壁上和《中國廖氏通史》。</div> 廖氏“壽美公祠”理事會堅持以弘揚社會主義核心價值觀為根本，以農村祠堂為依托，做好基礎建設規劃布局，改造升級祠堂內外環境，加強祠堂內容建設，突出思想引導、道德教化、禮儀培養、文化熏陶，開展思想道德教育和文化活動，豐富農村精神文化生活。使之成為農民群眾開展傳統文化活動、弘揚和傳承中華文化精神的場所，展示村規民約、傳播文明鄉風家風的基地，培育和踐行社會主義核心價值觀、建設文明和諧精神家園的陣地，充分發揮了文化祠堂在培養新型農民、倡導樹文明新風、促進農村和諧的重要作用。<div> 2021年元月7日，中共五華縣委宣傳部對五華縣“示范文化祠堂”舉行檢查驗收工作發出通知。8日由縣精神文明辦領導李友泉同志一行到“壽美公祠”進行“示范文化祠堂”檢查驗收工作。</div><div> 檢查組同志嚴格遵守工作紀律，堅持實事求是的原則，按照檢查驗收“示范文化祠堂”的內容和要求，進行“查、看、談”逐條逐項梳理、細化認真核對！</div>　　檢查組的同志檢查中，不禁連連夸獎“壽美公祠”理事會工作踏實：切實能精心制定實施方案，采取有力措施，推動文化祠堂建設工作的深入開展；積極宣傳文化祠堂及當地的文化特色，發揮和擴大文化祠堂在弘揚傳統文化、倡導崇德向善、建設美好生活方面的作用和影響，營造建好用好文化祠堂的良好社會氛圍，真無愧于“示范文化祠堂”！<h1> 在上級黨政部門的領導和支持下，在全體“壽美公祠”裔孫的共同努力下，壽美公祠“示范文化祠堂”在由縣文明辦組織考核驗收達標--被五華縣精神文明建設委員會辦公室授予“示范文化祠堂”！</h1> 　　棟新村棉輋里自然村名由來：因該村舊時開墾的荒地，難于引水灌溉，只能種上棉花，故人們取名棉輋里。文化革命改為團結生產隊，今又復回原名“棉輋里”。 棉輋里自然村落由來 ：始建于乾隆(1755) 年間，因居住再棟嶺湖洋里峯公祠周邊的廖氏15世廖汝美生了八子，人口猛增，只得向棉輋里購地遷入而形成“棉輋里”村落。 　　棉輋里世居村民僅有廖姓：根據《五華廖氏有誠系史譜》記載，南宋（1278）從福建永定遷移至廣東梅縣櫪林坪，明朝洪武（1368）從梅縣櫪林坪遷移興寧和山堡大塋里，約明朝景泰（1450）從興寧和山堡大塋里遷移至五華大都，明末崇禎（1640）從五華大都遷移至五華長布棟嶺下胡洋里，清朝乾隆（1755）年間，從棟嶺下胡洋里遷移至棟新棉輋里繁衍生息。由于廖汝美的子孫猛增，清朝中后期廖裔泰、裔莊、裔乾、裔純、裔奇、裔干六兄弟帶著子孫就漸漸向棟嶺下周邊及外縣、市、省等地遷移，現在棉輋里村只居住著廖氏16世裔仁、裔崇的后裔了。上圖：是棟新村石牙背至棟嶺石壁下沿途商店街道。 　　棟新村大橋自然村名由來：因該村山邊很早就有座“大將廟”，里面供奉的神是劉備大將和石古大王，故該村取其“大將”之“大”和“大王”之“王”而稱為“大王爺”村。且最早住進去的多個廖氏先民十分“強悍勇猛”，頗有“大將、大王”的風度，使“大王爺”村更加名副其實。1962年后，大王爺村又分為“王一”、“王二”、“橋頭”三個小村，文化革命時期把大王爺改為“英雄”生產隊。改革開放后，大家要復回原名，但認為“大王爺”這個名字有點“俗氣”、“傲蠻”，就各取“大王爺”和“橋頭”第一個字，故稱之為“大橋”村。曾用名 “大王爺”、“英雄”。 　　棟新村大橋自然村落由來: 始建于清朝乾隆（1752）年間，因居住在棟新竹園下壽美公祠周邊的廖氏16世廖裔成率其子孫而購地遷入，建成“成業樓”；幾年后其兄裔宏在“成業樓”上邊興建第一座“光裕樓”，故而形成“大王爺（分王一、王二小村）”村。〖在乾隆五十四（1790）年間，廖汝寧的曾孫廖觀榮（18世）在“光裕樓”上面，通往竹園下橋的右岸邊上興建了“萬石家風”三堂二橫的屋子，形成了“橋頭”小村。〗 　　座落在大橋與竹園下交界的長布鎮棟新學校（舊稱“正下學校”）。 　　棟新村石牙背自然村名由來：因該村背座象形山，恰似象牙的石頭直伸到鄰村，這里坐落在“象石牙”背面，故人們而取名 “石牙背” 。文化大革命時改為“東風”生產隊，改革開放后再復回原名“石牙背”曾用名東風生產隊。 　　石牙背自然村落由來： 始建于清朝咸豐（約1856）年，因廖氏19世採俊攜帶子孫從石牙頭（四角、觀國）遷入新建“敦本樓”后而形成“石牙背”。 現村于改革開放后，在原地拆舊重建或新建在“敦本樓”周邊或田塅里。 2018年農歷正月二十一日，日值暖春，風物怡人。適逢政通人和、百廢俱興之太平盛世，600多人懷著無比崇敬和激動的心情在美麗的棟新石牙背新樓前，隆重舉行敦本樓祖屋重光慶典活動：鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、瑞氣凌空、喜氣洋洋。 宏圖繪展改舊貌，祖屋平添換新顏。喜看今日祖屋，門樓高聳、雄偉壯觀，飛檐翹角，畫棟雕梁，上五下五、寬闊明亮；大理石門，描金點翠，“敦本樓”字，金碧輝煌，鐫刻楹聯，麟吐玉書、熠熠閃光。 重建祖屋，不單是為了緬懷先祖，頌揚先祖功德，同時也是廖氏十九世採俊裔孫文明孝悌，興旺發達的象征。 <div> 重建敦本樓的倡導人、主要出資者廖俊元主旨發言。 他說，在這里他謹代表敦本樓裔孫，向重建建祖屋的組織者和出資出力，添磚加瓦的所有宗親族人們表示感謝！興建祖屋從動議到全面竣工，其間，設計、拆遷、募資、建設每一個環節都傾注了宗親們心智和汗水。向大家表示崇高的敬意！</div> 　　棟新村石牙頭（四角、觀國）自然村名由來：因村左片有座象形山，恰似象牙的石頭直伸到村中間（今已毀），人們故而取名 “石牙頭”。廖氏先民遷入先后建起“四角樓”和“觀國樓”后，漸漸以樓名稱之；1962年時把這2座樓命名分為2個生產隊，文化大革命又把“四角”改為“勝利”生產隊、“觀國”改為“前進”生產隊；改革開放后又復回原樓名為村名。曾用名 “石牙頭” 。 　　石牙頭（四角、觀國）自然村落由來： 始建于明朝永樂（1403年）年間，因陳氏景春攜帶子孫遷入而形成“石牙頭”村，陳氏后來又多數遷走。真正是在清朝嘉慶（1808）年間廖氏18世觀榮先后建起“四角樓”和“觀國樓”后，才形成像模像樣的村落。 現村于改革開放后，在原地重建或新建在“四角樓”和“觀國樓”周邊或田塅里。<div> 石牙頭陳、廖兩姓氏及源流：</div> 1、陳姓，明朝洪武二十四（1391）年間(時間)從福建上杭縣官部里遷移至循州卜地萬塘肇厥村，明朝永樂（約1403）年間從循州卜地萬塘肇厥村遷移至嘉應州長樂縣長蒲約棟嶺下（明朝還應稱“南廂蒲溪鄉”）石牙頭本地。 <div> 2、廖姓，明末崇禎（1640）從五華大都遷移至五華長布棟嶺下胡洋里，清朝嘉慶（約1808）年間，從長布棟新大橋（橋頭）遷移至長布棟新村石牙頭（四角樓、觀國樓）本地。 </div> 四角（容光）樓，建于清朝嘉慶（約1808）年，占地面積約2000 平方米。屋的東西南北各有一個四層樓的樓房，正屋朝向是坐東向西，加做半棟后轉斗門，座北向南。平面布局以正屋的正堂為中軸線，左右對稱。結構是“二堂、二橫、一下廊”。二堂指上下廳，二橫是左右橫屋，各有3個廊，一下廊指半棟中間的廳堂，俗稱“吹鼓亭”，是喜慶之時請來吹鼓手表演之地。半棟與正屋之間是一個長45米、寬19米的大天井，用鵝卵石鋪就。在正堂背面建了一座高于前面屋基的半圓形斜坡臺，鋪上草皮，稱為“花臺”。屋前是一個寬敞的門坪，大約可容納2000多人活動。前面一口小水塘，右側又有一口長方形的大魚塘。1965年前后，整座屋居住的有12戶共140多人。現在又既裝飾一新。 觀國樓 ，建于清朝道光（約1822）年間，占地面積約 1600 平方米。屋式結構為“三堂二橫”，三堂為前、中、后三個廳堂，正前面是大門及門廳，正中為正堂，是舉行聚會和喜慶活動之地。后廳叫上堂，是供奉祖宗神位和祭祀的地方。三堂的左右邊為廂房正間，左右側門進去為“橫屋”。屋的柱、屏風牌都雕龍刻鳳，（文化大革命時遭毀）今只剩下一塊“世彩堂”木質浮雕（現已修復）。 改革開放后變成紀念廖觀榮（18世）的祠堂，奉廖觀榮及其四子拔、振、掄、採的神位牌和正月十四上燈祭祖之用。 　　棟新村墩頭上自然村名由來：因該村落的民居全建在風流坪與石牙頭村落交界處突然凸出著高約20多米、長約300多米、寬約400多米的大土墩上，故而取名 “墩頭上” 。后來人口逐漸增多，到1962年時分為上墩、下墩(包括河背)2個生產隊，文化大革命又把“下墩”改為“紅衛”生產隊、“上墩”改為“戰斗”生產隊；改革開放后又復回原村名。 　　棟新村墩頭上自然村名由來：因該村落的民居全建在風流坪與石牙頭村落交界處突然凸出著高約20多米、長約300多米、寬約400多米的大土墩上，故而取名 “墩頭上” 。后來人口逐漸增多，到1962年時分為上墩、下墩(包括河背)2個生產隊，文化大革命又把“下墩”改為“紅衛”生產隊、“上墩”改為“戰斗”生產隊；改革開放后又復回原村名。 　　墩頭上自然村落由來： 始建于清朝康熙四年（1665 年間(或朝代)，因廖氏12世的世樂（字昌甫，是廖觀峯之孫、廖佶次子）攜帶子孫遷入而形成 “墩頭上”村落。 現村于改革開放后，在原地重建或新建在老屋周邊或田塅里。<div> 備注： 約在清朝乾隆（1742）年間廖氏15世的汝康攜子孫遷入墩頭上的上片形成“上墩”；在清朝乾隆末年廖氏15世汝寧的（16世裔贊，18世增榮，19世拔俊、掄俊）裔孫逐漸遷入下墩、河背，而形成“下墩”。</div> 上圖：墩頭上（廖汝康后裔）19世元美裔孫祖屋（祠） 　　棟新村風流坪自然村名由來：因該村是棟嶺下的村口，比較平坦，既是東北風來之口，也是棟嶺下河流流向東北的蒲江河之口，加上在清末出了個有功朝廷的風流人物廖任榮，欽賜“按察司照磨”“壽高清同”的百歲公，故該村廖氏先民取名 “風流坪” 。文化大革命被改為“新風”生產隊，改革開放后恢復原村名“風流坪”。 　　風流坪自然村落由來： 始建于清朝乾隆（1769）年間，因廖氏15世汝美的第八子裔干攜帶子孫遷入，清朝末年也有少數廖氏18世廖觀榮裔孫從石牙頭（觀國樓）遷入聚居而形成。 現村于改革開放后，留住村民在拆舊重建或新建在該村田塅里。 　　漢華樓，始建于清朝道光（1849）年。重建于2015 年。占地面積150 平方米。 “漢華樓” 大門對：漢聯秦晉偶，華慶孟梁風。書于清朝道光（1849）年，現存于“漢華樓”（祠堂）的大門兩邊勒刻著。 　　風流坪漢華樓代表性匾額欽賜“按察司照磨”、“期頤添算”、“壽高清同”“世受國恩”、“五代同堂” ，書于清朝光緒（1892）朝廷為廖任榮（號華光）80大壽送的匾額年，現存于“漢華樓”（祠堂）正廳神龕牌位上面懸掛著，屬復制品（原匾額文化大革命拆毀）。 棟新村棉輋里、竹園下、石牙背景物。棟嶺村下石、胡洋里景物。棟嶺村學校、上石自然村周邊。北洋村上村景色。北洋村下村部分村落景色。

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棟嶺下三村20個自然村落歷史圖文簡介

廖宏義