一畝芳華桃園里，詩酒田園合院居

伊爾根心

熏風里飄來昆曲清澈婉轉的唱段：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。原來是《牡丹亭》里如花美眷似水流年杜麗娘在幽閨自憐。 想起明代劇作家湯顯祖所言：但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。 昆曲源自昆山。此情此景，霧里看花，是實景穿越，是三生夢幻？似這般小橋流水，睡蓮游魚；舞榭歌臺，回廊九曲；是蘇州園林，是太守府邸？誰來告訴你，這里是一畝芳華桃園里，詩酒田園合院居。 南安太守致仕所居何處？湯顯祖賦閑在哪里詩意棲居？記得南懷瑾先生說：三千年讀史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。 且看桃源故里，合院雅居，小女子們撫琴彈奏《茉莉花》，你是否技癢？且聽吳儂軟語江南詩畫，你是否浮想聯(lián)翩，后崗位時代，成功老齡化，保持身心健康，保持良好社會交往能力，需要居住空間、雅興空間、雅集空間、展示空間。 你想知道與何人在哪里，翰墨丹青筆走龍蛇，泥爐焙茗閑話古今；票友客串唱念做打，琴瑟和鳴得遇知音。 我在《中國名城建構解析》這本書里曾說，城市建構目標—功能為根，城市建構特色—形式為標，城市建構華彩—文化為魂，城市建構生命—生態(tài)為養(yǎng)，城市建構情懷—以人為本。 市場開拓和營銷，辨析的是如何采用低成本戰(zhàn)略、聚焦戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、價值鏈戰(zhàn)略獲取競爭優(yōu)勢，而客戶群體的文化心理和審美追求分層分析、相應的消費偏好趨勢把握和路徑選擇判斷，又至關重要。 在這個意義上說，細節(jié)決定成敗。你是否曾經依據(jù)馬斯洛需求層次理論比較分析，白發(fā)浪潮中讓生活更美好，實現(xiàn)康養(yǎng)宜居，優(yōu)雅尊嚴地老去，在總體設計、總圖布局、功能建構、形式結構、尺度比例、材質紋理、裝飾裝修、鄰里空間、環(huán)境營造等方面，以人為本，體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化和現(xiàn)代建筑的地域化。 辛丑年8月8日，在一畝芳華桃源里，50座合院雅居舉行了簡樸而莊重的開院儀式。粉墻黛瓦雋秀門楣道雅致，抱鼓石門墩細說門庭，銅雕雙象寓意平安祥瑞。 茂林修竹曲徑通幽處，兩座精裝修樣板合院民居讓你眼前一亮：人間天堂豈止蘇杭。 穿過抱鼓石門墩標識大戶人家身份的古典門樓，小小天井院曲水流觴別有意境。地上二層地下?一層，悅境、雅境、逸境、闊境四房兩廳四衛(wèi)、四房三廳四衛(wèi)、四房兩廳四衛(wèi)、五房三廳五衛(wèi)四種空間布局，借助軟隔斷和明窗透雕襯景，營造比例尺度宜人，室內外人文景觀和自然景觀相互呼應，人在園中，園在景中的詩意棲居氛圍。 建筑文化是建筑技術和建筑藝術的有機組合，其時代潮流標識和地域特色表達是評價建筑師及其作品優(yōu)劣的重要標準。 一畝芳華董事長說，公司定位于現(xiàn)代意義上的美好生活服務商，而不是傳統(tǒng)概念的康養(yǎng)地產開發(fā)商，入住桃源故里合院雅居，就是讓你充分體驗健康長壽快樂。 康養(yǎng)小鎮(zhèn)總設計師說，桃源里合院居，是具有收藏價值的宜居頂級合院別墅產品，把北方特色、融入江南民居建筑文化、蘇州園林環(huán)境要素，讓你感受桃花源里，天人合一，道法自然，其樂融融，詩酒田園。 你若有空，不妨身臨其境，實地考察和仔細評估天井院宜居生態(tài)建筑空間系統(tǒng)、休閑養(yǎng)生健康保障和現(xiàn)代慢病管理系統(tǒng)、文人雅會親友團聚共享空間服務功能系統(tǒng)的性能價格比，看看是否總有一款適合你。

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