芻議油畫風景寫生中的意境創(chuàng)造

焱創(chuàng)藝術館

作者：杜焱發(fā)表在2018年6月《美術界》雜志 【摘要】本文對繪畫作品中的意境表達進行了梳理和研讀，并以風景油畫創(chuàng)作作為切入點，對油畫中的意境的表達和表現(xiàn)形式進行分析。最后結合筆者自己的油畫創(chuàng)作實踐，分析作品從構思到完成這一過程中的思考與探索，以及如何使用繪畫語言在創(chuàng)作中表達自我意識和自身的情感，營造出獨特的意境美。【關鍵詞】 油畫風景；寫生；意境創(chuàng)造 近幾年，筆者將油畫風景創(chuàng)作作為研究的主要方向，而寫生又是油畫風景的主要創(chuàng)作模式之一，所以在畫畫之余，也常常思考關于油畫創(chuàng)作的問題，自然就聯(lián)系到了這幾年國內(nèi)油畫界討論得較多的油畫民族化問題上。外來的油畫藝術在中國的良性發(fā)展，首先要與本土文化充分融合，更多表達東方的精神和審美意蘊，將中華民族內(nèi)在的精神追求、審美要求用油畫語言把中國情懷表達出來，這是油畫教育者的一項非常重要的工作。這幾年隨著寫意油畫在中國的方興未艾，很多油畫家在油畫民族化方面做了不少探索，不少畫家常常在自己的作品冠于“寫意”、“意象”、“意寫”的字眼。筆者認為，大家其實都是同一個主張、同一個意思，而這就是“中國精神”，是中國人的對自身審美趨向的理想和愿望。可以說，油畫的形式是基礎和外殼，中國精神是核心。中國的藝術精神中多講究一個“意”字，多少與中國文學藝術中常說的“意境”有一定的關系，古人王國維提出了“一切景語，皆情語”。借景寫情，它是畫家情感與審美觀念、理想與客觀場景的完美融合，是繪畫表現(xiàn)的最高境界，也是衡量藝術作品藝術美的重要標準之一。一、意境的文化內(nèi)涵及在風景寫生中運用的必要性 “意境”一詞在唐代就被用于文學創(chuàng)作與批評理論上了，而被用于繪畫上則是在山水畫得到迅速發(fā)展的五代、宋和元。“意境”是中國傳統(tǒng)文化藝術的精髓。藝術作品應該是心靈的物化，同時，它是事物的情感、心與物的統(tǒng)一、景物的和諧，即天人合一的思想。藝術家的風景創(chuàng)作，不僅對自然物象的客觀描繪，更是畫家對大自然主觀情感的抒發(fā)，是畫者關于“大自然”審美的視覺傳達。畫家在寫生風景畫前先要感受到風景的意境，畫者對風景只有客觀感受而沒有主觀感染，畫中必定無所追求和空洞。即使追求也是膚淺的，所以我們應該在繪畫前多做些時間和心理層面的觀察、感受和構思。直接與自然景物對話、交流，把藝術家的主觀感受移情入景，使其在對自然景物的描繪中將作者的思想情感融入抒發(fā)，就顯得尤為重要。如果做到了這些，即便沒有情趣的自然景物也會因作者個人情感的移入而變得鮮活起來。所謂主觀情感，是指對外界刺激肯定或否認的心理反映，如歡快、傷感、嫌惡等，是人對外部世界的主觀態(tài)度。如我們常常到茂名市的博賀漁港寫生，筆者創(chuàng)作了以博賀海邊為題材的作品《博賀漁港》兩張，畫面上體現(xiàn)筆者兩種到不同情感，漁港大漁船裝卸區(qū)以及那旁邊停泊的小漁船，給人都是收獲的喜悅。筆者一般都會感受情景氣氛，自然將輕快的情緒溶入去，所以畫出的作品都是充滿輕快和朝氣。但一到漁港的舊船拆卸區(qū)域，給畫家的是另一種破落和生命的落霞，畫出來的作品自然都是滄桑之凄美。所以我們在風景寫生時深諳自然神韻，溶入畫家情感，共同蘊育畫面的意境美，從而獲得風景寫生作品理想的畫面效果。 　　圖一：博賀漁港 二、意境營造的方式 如何在風景寫生油畫畫面上表現(xiàn)意境美，筆者經(jīng)過多年的實踐中總結，認為在油畫繪制的語言上無外乎有以下幾種方法：取材之意，布局之法，色彩之境，筆觸之美。 1.取材之意。很多油畫家在風景油畫寫生時，認為油畫風景寫生只是基本功的訓練，僅是習作而已，覺得主題性比較難表現(xiàn)。其實不然，取材也是油畫風景寫生之關鍵，題材必須能夠很明確地表示出畫者的情感和思想。如我國寫意油畫領軍人物張新權老師，他的《姑蘇園林》系列作品，用簡潔的色調(diào)和有思索的畫面構成營造一種神秘感，成了一種有詩性及歷史意味的述說，讓他的作品帶有歷史沉淀感和現(xiàn)代性的獨特意境，它是藝術家主要以景物圖像來探究和感悟過往時代的氣息，記錄歷史的變遷。 2.布局之法。布局之法自然是指畫面的景物組合構成，但不單是指常說的圖，還指色塊的大小，景物的虛實，畫眼的設置等等。風景油畫畫面的布局在寫生過程中不應該對著景物照抄，畫者要根據(jù)畫面的需要棄取、添加、大小、虛實等方面營造理想畫面，在這里特別是說到“虛實”，因為它是中國繪畫意境組成元素中非常重要的一頁。我們在創(chuàng)作油畫風景寫生作品時，可借用國畫山水畫中虛實留白的處理，這巧妙畫面處理的方式從而能構成精妙意境的畫面，同時布局之美更高的要求就是要表達畫家的情感，意在畫面的外化。見過寫生名家王克舉老師現(xiàn)場寫生的就明白，他的畫面基本推開原景物重新組合，畫家賦予了它們自由的韻律組成全新畫面構成，大自然萌發(fā)的情緒和精神狀態(tài)在面面表現(xiàn)更加明顯。 3.色彩之境。色彩之境在中國傳統(tǒng)繪畫或西方繪畫中都是重要的組成部分，色彩能表現(xiàn)人的某種思想傾向或事物的某種情調(diào)。中國古代畫家在表現(xiàn)色彩之境達到了一定高度，畫者通過在畫面的色彩之美代表對事物的情感，也讓觀者從畫面色彩去感受作品表達的情感和畫面的色彩美感，借助畫面色彩去體會畫家的思想精神，獲得更多審美的感受。現(xiàn)在油畫家創(chuàng)作寫生作品過多強調(diào)主觀色彩，不照抄景物色彩，往往都是按畫面需要表達的情感色彩從新重組畫面色彩的構成。南方油畫風景畫派張冬峰老師是善用色彩高手，南方風景開眼都是綠色，好多北方畫家見此一片綠，無從下手，但張老師神奇般的利用灰綠這種高級灰色調(diào)表現(xiàn)南方最常見的田園風光，用細微色差變化的綠色系列，將南方一些不起眼的小景，利用色彩韻味營造成朦朧詩一般的意境美。 4.筆觸之美。中國國畫多強調(diào)筆觸，用筆觸來表達畫面境界的，中國畫所謂的寫過多就是強調(diào)筆觸線條之美。其實西方畫家也一樣，當然此處的筆觸之美，不單是筆觸線條，還泛指畫面的各種肌理效果。寫意領軍人物戴士和老師所謂的“一支筆”，他強調(diào)一筆一畫在畫面留下痕跡，“筆筆見筆”地建立起畫面的結構。“見筆”就是毫不含糊的用筆觸線條直擊形象的本質(zhì)與特征顯得，他的作品筆觸線條與筆觸肌理與形體很貼合，顯得畫面痛快淋漓，這些靈動筆觸痕跡呈現(xiàn)景物圖像的生動，看到畫面背后的精神。　　三、內(nèi)功的修煉是切入傳統(tǒng)文化審美范疇“意境”的關鍵 風景油畫語境中切入傳統(tǒng)的“意境”之美學，我們要強調(diào)內(nèi)功的修煉，在今天的寫生為創(chuàng)作方式的潮流中，不能忽略了對油畫本體規(guī)律的研究，不能忽略了中國審美精神的研習。首先,我們要研究西方傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)規(guī)律，研究傳統(tǒng)繪畫具象造型，西方繪畫的直觀性、直接性使其富于強烈的視覺沖擊力，西方繪畫注重的是真與善，藝術是用來教化人的。再者特別需要加強對中國傳統(tǒng)繪畫美學與理論的研習，體會中國藝術之道，東方繪畫含蓄內(nèi)斂意境深遠，注重的是善與美，藝術是用來怡養(yǎng)性情的。我們要用中國人的觀察和表現(xiàn)的方式來呈現(xiàn)畫家個人的性情。且中國傳統(tǒng)繪畫有很多特點，我們也要善于吸收，向傳統(tǒng)學習就是捷徑。同時，我們要加強畫家個人修為的建立，深厚的文化修養(yǎng)是藝術的創(chuàng)作的源泉，畫家必須對各種相關領域?qū)W問的學習與探索，從而形成文化積累和沉淀，確定了畫家思想修為與境界，這些就會直接影響到畫家的繪畫作品藝術層次的高度。有些畫家憑借藝術的天賦獲得了技巧上的成功，但是作品由于缺乏文化底蘊支持，也只能曇花一現(xiàn)，很快成了平庸之輩，這種現(xiàn)象十分普遍。縱觀中國歷史上的繪畫名家，無一不是在各個相關領域有著較全面的修為和學識，詩詞書畫印樣樣精通，我們現(xiàn)在當代有成就的畫家，很多畫家都不局限于專業(yè)方向領域的研究，在各種學科都有研究和建樹，陳丹青先生早年以《西藏組畫》的油畫作品名揚美術界，但近年他卻以公眾知識分子的身份出現(xiàn)在大眾面前，他出版文學著作十多部，且做很多演講、訪談，對教育、城市、影像、傳媒等文化領域、社會問題提出獨特見解，可以說是學者型畫家。再說油畫風景寫生名家戴士和先生，他到外地寫生，總喜歡借來當?shù)氐目h志、州府志來翻翻，了解當?shù)孛袂轱L俗習慣、當?shù)爻鲞^的人物，歷史上發(fā)生過的事情、知道得越多，眼前景物越發(fā)清晰明亮，下筆越肯定，寫生創(chuàng)作出來的作品越有看頭了。因為畫面里有述說了不少背后的故事，所以他的作品顯得很鮮活且深沉。油畫風景寫生，由于需要在寫生現(xiàn)場完成，創(chuàng)作出來的畫面能有意境美，更要考究畫家各方面的才情。因此，文化素養(yǎng)的內(nèi)功力量是“意境”的生成的源泉，是油畫風景寫生油畫語言導入傳統(tǒng)文化審美范疇“意境”的關鍵。四、創(chuàng)作寫生油畫風景作品導入“意境”自我實踐述析 筆者多年來在寫生油畫風景作品時，強調(diào)將“意境”作為創(chuàng)作的第一要素，在實踐中摸索前行，也有一些心得體會。 1.了解創(chuàng)作背景，巧用留白的畫面布局營造意境。當創(chuàng)作寫生《礦坑故事》這作品時，首先要對這個礦坑這個景物有所了解，這個礦坑可以說有了它才有了茂名市的誕生，在那貧油的年代，在這發(fā)現(xiàn)了油頁巖能煉油，經(jīng)歷了幾十年的挖掘，但現(xiàn)在成了一個幾公里長一百米深大地的傷疤，造成了環(huán)境破壞，所以這個礦坑承載著太多訴說的故事，怎樣用畫面表現(xiàn)這些故事呢？用上下均衡分割的畫面構成，借用天空的“留白”，濾去了各種無關緊要的景象以及光色色彩變幻的豐富性，用較為主觀色彩的黑灰色調(diào)，沉沉色調(diào)輕描淡寫營造了一種空靈的意境美，讓人置身在歷史的時空中，礦坑在歲月長河的流逝中而消失了昔日的浮華與喧囂，留下只有歷史的空寂和玄思。這幅畫主要在題材、畫面布局、色調(diào)方面營造了畫面的意境。 圖二：礦湖故事 　　2.巧妙運用線條筆觸，淡雅和諧的色調(diào)營造意境。在創(chuàng)作寫生《夢縈故里》作品時，筆者較為注意與中國畫一些元素結合，在筆觸線條的運用上汲取中國畫的用筆流動性的線條，拋棄了傳統(tǒng)油畫那種明暗造型觀念，而是運用中國畫線條的寫意性和筆墨，用色塊與線條相結合，粗細、曲直、長短不一樣的線條勾畫物景，利用線條的趣味以及平鋪色塊，讓畫面富有韻律，再配合淡雅而富有國畫味的色調(diào)營造靜謐的情調(diào)意境，呈現(xiàn)出一片祥和以及極具鄉(xiāng)村田園風情的詩情畫意，這種畫面表達不是刻意為之，而是畫家內(nèi)心情感與思緒涌動的外在表達受到的清新寧靜的田園氣息沁人心脾，一種久違的熟悉與親切瞬間在筆者的思緒中凝固了。這幅畫在題材、色調(diào)和筆觸方面注意加強了，從而營造了畫面的意境美。 圖三：夢縈故里 結語畫面“意境”的運用，決定著作品的藝術質(zhì)量高低，將中國傳統(tǒng)文化藝術精神追求和審美要求用油畫語言中表達出來，這符合油畫藝術在中國的發(fā)展，同時也要與中華文化充分融合的大方向。所以油畫風景寫生中將“意境”作為創(chuàng)作的重要要素，這是筆者對風景油畫寫生語境里的意境表達的實踐過程中對風景油畫語言問題得出的結論，也是對傳統(tǒng)文化與外來文化相結合的個人思考與探索。參考文獻：[1] 宗白華.中國藝術意境之誕生 [j].時與潮文藝,1943.[2] 賀天健.中國畫意境，如何浮出詩意？[j].美術，1959年(5) ?作者介紹： ? 杜焱 畢業(yè)于廣西藝術學院美術學本科，現(xiàn)為民建中央畫院廣東分院理事，廣東省美術家協(xié)會會員，湖南省油畫學會會員，茂名市美術家協(xié)會副主席，茂名市油畫學會主席，茂名技師學院副院長。社會活動2014年10月受民建中央畫院邀請到廣西參加為期十五天的北部灣國際寫生活動，三幅油畫寫生作品參加了在廣西博物館展出的廣西北部灣國際寫生作品展；2016年1月主持組織舉辦了茂名市首屆油畫展；2016年2月主持組織了冼太故里油畫名家作品展；2016年3月參加了為期十五天“寫生中國走進婺源”大型寫生活動；2016年5月主持組織了為期五天的茂名市“竇州古城現(xiàn)新姿”大型寫生活動，全國各地一百五十多名畫家參加了此次寫生活動，是茂名市迄今為止參加寫生畫家人數(shù)最多的活動；2017年3月參加為期五天的南方山水畫派海南采風活動；2017年4月主持創(chuàng)辦油甘窩小學精準扶貧美術公益課堂，本人堅持每周五下午到公益課堂上課，四年來義務上課282課時；2017年5月主持組織了為期五天的茂名市“露天礦之春”全國百家畫礦湖大型寫生活動，得到了時任茂名市委書記李紅軍的充分肯定和批示；2017年11月參加了為期七天的全國青年油畫家篁嶺創(chuàng)作活動（江西婺源）；2018年1月受邀參加了“西安民建舉辦書畫作品展及采風活動”；2018年6月主持創(chuàng)辦“樂享公益課堂”美育素質(zhì)訓練班，招收市區(qū)家庭困難小學生免費學習，義務上課256課時；2019年1月參加了由張新權老師主講的“鳳凰寫意油畫高研班進修學習；2019年1月主持策劃舉辦了“茂名市油畫學會第二屆油畫學術展”，展出作品近百件；2019年8月主持組織了“好心茂名·風情”寫生活動以及寫生作品展，邀請了9個省（市）的畫家60多人到茂名采風寫生，并舉辦了寫生作品展，展出作品126幅；2021年2月主持舉辦了“好心茂名”全國油畫學術邀請展，展出全國各地62名畫家作品，其中42作品幅曾經(jīng)入過國展。繪畫業(yè)績2006年8月油畫作品《爸媽進城打工了》獲得了全國勞動系統(tǒng)書法美術攝影大賽的繪畫二等獎。（勞動和社會保障部）；2007年8月油畫作品《外面的世界》入選茂名市美術作品赴穗展。（廣東省美術家協(xié)會、茂名市美術家協(xié)會主辦）；2008年10月油畫作品《高原陽光》入選廣東省第三屆當代油畫藝術展（廣東省美術家協(xié)會主辦）；2008年12月油畫作品《休漁期至》獲得了廣東省統(tǒng)一戰(zhàn)線紀念改革開放三十周書畫展優(yōu)秀作品獎（廣東省委統(tǒng)戰(zhàn)部、廣東省美術家協(xié)會主辦）；2008年12月油畫作品《弄潮者》入選廣東省第九屆美術書畫攝影作品聯(lián)展（廣東省美術家協(xié)會、廣東省群眾藝術館主辦）；2009年11月油畫作品《海歌》《舅媽的笑聲------》入選廣東省第十屆書法美術攝影聯(lián)展（廣東省文化廳、廣東省美術家協(xié)會主辦）；2011年月11月油畫作品《一號礦坑》入選廣東省第十一屆書法美術攝影聯(lián)展（廣東省文化廳、廣東省美術家協(xié)會主辦）；2013年月11月油畫作品《油菜花香》入選廣東省第十二屆書法美術攝影聯(lián)展（廣東省文化廳、廣東省美術家協(xié)會主辦）；2017年11月油畫作品《山上有座廟》獲得“中國夢大美茂名”晉省展銀獎（廣東省美術家協(xié)會、茂名市文藝家聯(lián)合會主辦）；2018年6月油畫作品《閑亭敘事》獲得首屆廣東省美術教師作品展三等獎（廣東省教育廳、廣東省美術家協(xié)會主辦）。2019年9月《閑亭敘事之一》入選慶祝中華人民共和國成立七十周年藝術作品展（中國民主建國會中央委員會、民建中央畫院）2019年12月油畫作品《小田園》入選亞太藝術雙年展（星際亞洲美術家協(xié)會）2020年8月版畫作品《威風的套馬桿》入選內(nèi)蒙古“一帶一路”版畫展（中國美術家協(xié)會藝委會、內(nèi)蒙古文學藝術界聯(lián)合會主辦） 2020年11月綜合材料作品《遠古的家園之一》入選廣東省第七屆當代油畫藝術展（廣東省美術家協(xié)會主辦）2021年6月油畫作品《清韻家山》入選第四屆“郵驛路運河情”全國美術作品展（中國美術家協(xié)會主辦） 作品展示： 《清韻家山》油畫 120x100cm入選第四屆“郵驛路運河情”全國美術作品展（中國美術家協(xié)會主辦） 《清韶家山之二》綜合材料 150x120cm 《清韶家山之三》油畫 150x120cm 《清韶家山之四》油畫 150x120cm 《清韶家山之五》油畫 120x100cm 《遠古的家園之一》綜合材料 178x145cm入選廣東省第七屆當代油畫藝術展（廣東省美術家協(xié)會主辦） 《遠古的家園之二》綜合材料 178x145cm 《威風的套馬桿》版畫作品 78x112cm入選內(nèi)蒙古“一帶一路”版畫展（中國美術家協(xié)會藝委會、內(nèi)蒙古文學藝術界聯(lián)合會主辦） 《高原陽光》油畫 入選廣東省第三屆當代油畫藝術展（廣東省美術家協(xié)會主辦） 《閑亭敘事》油畫 120x100cm 獲得首屆廣東省美術教師作品展三等獎（廣東省教育廳、廣東省美術家協(xié)會主辦）

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