評論文/何岱新——春秋銘禪意陶然著雅風，淺記程寶源先生藝術人生

張晉

評論文/何岱新 　　圣地有程老齊魯布衣人程寶源，字大廔。1937年生于山東金鄉大程樓一個教育世家。先生自幼由家教書法啟蒙，后師朱復戡、孫育孺二位大師。繼之入中國書協會員高級研修班學習深造。宗《二王》，追秦漢，兼習唐、宋、元、明、清諸家，熔古鑄今，博采眾長，臨池濡墨七十年，逐漸形成了自己古樸凝重，自然飄逸的書風。 　　幾十年來，程先生的書法作品多次參加國內外大展賽，先后榮獲金、銀獎三十余次。并在國家級、省級等幾十家報刊雜志發表。作品與傳略分別編入國內外大型書法專集和名人名家典籍近百部冊。書法作品曾在全國各地和美國、法國、日本、韓國及東南亞各國展出，被國內外各種藝術展館收藏。 1993年被世界藝術評審委員會評為世界藝術名人，并授予“優秀書畫家”榮譽稱號。 　　先生曾自白：“我既不是書法家也不是詩人，書法和詩歌創作只是我一生的愛好而已。進入古稀之年，按我的性格習慣，依然進行著創作，因為這樣才是我最好的休息。上天留給的時間畢竟不太多，自己就應該珍惜它，把它像金子一樣運用好，用心為親朋們營造出更多更好的作品，讓他們欣賞享用”。 　　今天我們既然談程老先生，不能不談到書法。中國書法是一種最能體現中國傳統文化精神內核的藝術。因為書法的構成元素僅為有限的幾種線條，所以要使線條之間的結構和字與字之間的布局體現出一種意味，至關重要的一點就是書法者本人的文化精神積累和藝術修養的高度。 　　有文化底蘊做鋪墊的書法，我們透過筆墨點劃，能看到中國傳統文化的內心世界及其書法者本人的情感狀況，于是那些無言的筆墨在行走白面素紙之際就會自主地產生一種張力，用寂靜無聲的墨跡、線條、章法構成一種具備生命情態的藝術力量，激活并溝通欣賞者與作者之間的情感交流。 　　我一直認為，這樣的書法作品，才是一種有生命、有意味的藝術。仔細閱讀大廔先生的作品，就給人這樣一種感覺：由于作者本人的傳統文化積淀，他的書法作品里總是彌漫著一種真摯的文人情懷和沉智的中國傳統文化的精神呼吸。 　　如今，程老先生的書法，也許并不是出神入化。但從中，總有一種生命的熱度，生命質量的提升。先生的書法，談不上空前絕后，但是，其書品和人品的曼妙結合，書和人彼此融入，使書法有了生命，書法之生命又啟迪了人們別樣的人生，已然達到了天人合一的禪悟境界。 　　孔子追求的人生最高境界，先生做到了：七十從心而欲，不逾矩。清水出芙蓉，天然去雕飾，一切都水到渠成。大廔先生，以高樓大廈般偉岸的姿態，飽蘸著青藤的生命之綠，用清麗的書法字體，大寫的筆觸，勾勒著人生的要義。 　　禪心論萬象健筆寫風塵。書者，陶醉；觀者，亦是一種視覺享受。當黑色的液體在素色的宣紙上暈染開來，點橫撇捺在濃淡變遷中演繹多變的走姿。書者儼然就是一個舞者，優雅而決然地放下塵世的煩擾，專注于召喚古老的字魂，以書法藝術特有的韻律書寫著人生的奧秘。 　　抑揚頓挫中，仿佛在敘述一個男人堅強的意志和溫柔的心靈，和諧，美麗。恍惚間，仿佛失去了時空概念，似乎，王羲之，蘇東坡等大師們剛剛收筆離席，接下來，你不得不提起古人的筆，傳承下去，大廔先生就是這么做的。 　　因著對書法的摯愛，對民族文化的癡戀，程老先生從任教十馀年書法教育的老年大學二次退休后，于“蓬門僻巷，教幾個小小蒙童”。先生不務虛，不慕名。忠節爭麗日，桑榆重晚晴。先生在他的詩中寫到：“澆花栽柳園丁事，留得清凈蔭后生”。 　　程老常說：“和孩子們在一起，是我一生的最大快樂之一，于此我心靈的收獲也是最多的，孩子們的天真快樂，讓我感到人類青春生命的活力，相對于我個人，那更是一份責任”。在書法藝術的授業解惑中，他看到了祖國未來的希望，感覺到民族文化的延續和升華，他知道中國博大精深的書法藝術在傳承，一代一代……，他感到無比的幸福和光榮。這就是大廔先生的高尚情操。 　　程老回首七十多年的人生歷程，雖經歷幾多風雨變幻，卻一生平安，究其原因，應該歸功于其一生都在尊崇中國文化的三道，既：禮儀之道，君子之道，中庸之道。先生經常用最直白的話語表達人生理念：“沒有利欲熏心，人就會清醒。”活到老學到老，一日三省，現在大廔先生更深切地體會到，放下一份欲望，就會多獲得一些平靜。名利是身外之物，生命的美妙觸感才是人生快樂的源泉。 　　縱觀先生的書法藝術之路，會明顯地感覺到的，像春蠶剝繭一樣，帶著多半個世紀的烙印，成就一點點積聚起來，一絲絲蛻變出來，直到今天，越發顯得淡定，從容，神閑氣定。 　　回眸凝視先生的一生，就可看到先生在浸透了奮斗的辛酸、灑滿了犧牲的汗雨的人生苦旅。曾經，他在陋室的黑白世界里和筆墨宣紙深情對話，以跪伏的姿勢書寫，度過了一個又一個深夜與黎明的更迭。卻快樂著，快樂書法，享受書法，不為書法而書法。 　　程老善于學習，近乎癡迷。學習的信念之根竟是那樣的堅實，超乎于常人的動力基于堅強和向往，鍥而不舍基于藝術和高尚。正是如此，使得大廔先生在書法的藝術道路上，打下了深厚堅實基礎。他因循漸進，尤以行草有獨到之處，他以扎實的基本功，逐漸形成了個人鮮明的藝術風格。 　　他的書法作品嚴謹，重骨力、求變化、創鑄鐵之雄風，用筆沉雄，給人以凝重、遒勁、堅毅潑辣之美感。他的作品點劃飛動，結體多變，章法生動，線條優美，血脈連通，氣韻天成，轉化跌宕，氣勢磅礴，奇逸瀟灑。總之，他的草書藝術之美宛若無言而有詩篇之意蘊，無動而有舞蹈之神形，無色而有繪畫的斑斕，無聲而有音樂的旋律。 　　嗟嘆墨如詩黑白凈禪心先生在其藝術生涯中，諸體皆工，尤以行草著稱。其行書氣脈流暢，綽約嫻靜，骨豐肉潤，清新雋永，在跌宕起伏的線條里，既有孩童般行云流水的天然率真，又蘊含兼容并蓄后的趣味生動；其草書墨濃意酣，縱情恣肆，灑脫奔放，質樸率性，不論鴻篇巨制還是尺幅寸縑，無不是其人格性情的筆墨外現，讀來無不讓產生無限遐思...... 。 　　昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。先生孝與父母，友于兄弟；周貧恤匱，勤而用心。重文士，厚人倫。學為孔孟，祖訓服膺。方今中國書壇，多有知大廔先生之上才，體先生書法之苦旅者。先生血瀝日月，賞究歷代，始終如一。況大潮起處，抱珠龍變；風靡云蒸。抱玉者連肩，握珠者踵武。以瞰華夏而不顧，吞以往于胸中者，相間輩出。先生誠滄海之遺珠，真桑梓之驕傲也。 　　先生近年來得真悟，體禪意。他以人生體驗得知：般若為諸佛之母，也是禪宗思想合理內核的一個因子，書法是心靈的跡化。大廔先生的書法由往時的絢爛到脫俗后的平淡，是行修和禪悟的結果，是先生心靈境界的升華，使禪與書法藝術之間達到了水乳交融的境地。 　　大廔先生的書法，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里與古人先賢從容論道。他把中國古代的書法藝術推向了極至，大廔先生一生智慧若海，藝術無涯，禪意深蘊，尤其在書法中更是大象無形，將佛法和書法融會貫通，將佛意通過書法，恩澤于廣大書法愛好者和民眾。他的書法藝術已在不經意間將佛法的清凈，歸真，悟心于靜表達的淋漓至盡，使得眾生從書法中得悟佛法出意。 　　謹以《青藤八疊》詩一首以饗讀者—— 羊山蘊，金鄉靈。身自書香出，藝從名師承。俊逸瀟灑人中鳳，二十八宿羅心胸。江山俏，煙云滔。超然本倜儻，心潮逐浪高。淡雅卓清怡暢朗，酒酣弄墨復長嘯。一生墨，一世情。珠璣具典籍，汗竹著香名。謙和君子范當今，猶道書藝學未成。師之表，士之儀。日月泣紅血，經年嘔心肺。萬枝千樹花妍發，翰墨流韻數桃李。 　　縛虎手，自風騷。墨潤三江水，筆蕩五湖潮。爭道寶刀猶未老，熠熠留痕在今朝。不務虛，不慕名。忠節爭麗日，桑榆重晚晴。澆花栽柳園丁事，留得清凈蔭后生。漢之柏，黃山松。聳拔山之巔，枝茂復香凝。曾經霜雪和雷電，輕拂東南西北風。日悠悠，情依依。濡力薦軒轅，綿綿無絕期。樂為先生發浩歌，高唱桑梓鳳鳴啼。 2012.7.29日 謝謝觀賞???

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評論文/何岱新——春秋銘禪意 陶然著雅風，淺記程寶源先生藝術人生

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