瓷器上祥瑞：靈芝紋（古玩藝術321）

聚寶堂小老哥

作為明清時期陶瓷裝飾紋樣之一，靈芝紋常常被人們視為祥瑞的美好象征其實，靈芝本是一種菌類，赤褐色或暗紫色，古代傳說它是瑞草仙草東漢張衡在《西京賦》中云：“浸石菌于重崖，濯靈芝以朱柯。”陶瓷器物上的靈芝紋飾具有吉祥寓意，主要流行于明清時期。 明洪武青花竹石靈芝紋盤明代靈芝紋的寓意不太明顯，除了與竹石等組成完整的畫面，象征高節不凡而長壽外，余者多以纏枝、折枝的形式加以表現，明代各時期的畫法也不盡相同。洪武時期裝飾有靈芝紋飾的器物較為常見，極為舒展，以纏枝的形式加以表現。盤類器物上的紋飾多有竹石與靈芝組合成統一的畫面。畫法為勾線填色，并留有白邊，層次感不明顯，多為六、七個出頭。 明永樂青花靈芝紋碗永樂官窯裝飾有靈芝的器物較多，有纏枝和折枝兩種方式。纏枝者穿插有序，舒展大方，畫法為一筆點劃；折枝者，造型夸張，生動有趣，畫法為勾邊填色。外形較洪武時期豐滿，也為六或七個出頭。青花料有明顯暈散還有黑鐵斑。 明宣德青花折枝靈芝紋石榴尊到了明代宣德時期。靈芝紋器物變得比較普遍，器物類型也根據豐富。此時的纏枝靈芝紋飾方式比較固定，葉片卷曲，一側留白，一側填滿，出頭較永樂時期要多。畫法變化較多，細蔓為一筆點劃，粗蔓勾線填色，較少見到筆痕；花葉及靈芝勾勒填色，并留有濃淡相間的筆痕。這一時期的折枝靈芝紋還有永樂折枝靈芝紋的遺風，但變化比較明顯，具有本朝特色。首先是靈芝的整體造型不如永樂時期秀氣；其次，永樂的葉曼為上下二出而明代宣德為上下左右四出，顯得略為繁復一些。靈芝的花葉較為圓曲，靈芝肥厚。畫法為勾線填色，細小的筆痕十分清晰，其布局較為飽滿，花葉更為卷曲婀娜，青花色澤艷麗。 明成化斗彩靈云紋杯明代成化時期官窯裝飾有靈芝紋飾的器物并不多見，以纏枝靈芝紋較為流行，與宣德時期靈芝紋飾不同的是已不見有寬大的葉片，靈芝也較宣德時期更為圓潤、飽滿，花葉卷曲自然，葉片更為小而疏，畫法為平涂，有如清代的沒骨法。而成化青花靈芝紋器物比較常見，其紋飾構圖多為團狀。而青花靈芝紋表現形式為串枝和纏枝兩種。畫法為勾勒點染和單線平涂相結合，輪廓線多為粗重的線條，染色或填色有深淺兩種色階。串枝者頗似纏枝，但在纏繞之中呈穿插狀態。靈芝的葉片多呈靈芝狀，畫法為單線平涂，并有局部的點染。 明成化-弘治青花靈芝紋盤弘治朝官窯裝飾有靈芝紋的器物較少，以纏枝的形式表現紋飾，其線條較成化時更為纖細，畫意也更為柔和，勾線填色的畫法也較成化時期準確，靈芝的形狀趨于扁圓，不及成化時期肥厚，并在纏枝之中加飾竹葉。雙勾內填色，留有白邊。花葉卷曲自然，填色較準，靈芝重筆勾廓內填色，構圖疏朗大方，竹葉瘦削勁挺。而明代正德官窯裝飾有靈芝紋的器物較多，最明顯的是多與阿拉伯文組成統一的畫面，靈芝葉片不見有早期的細長形狀，也不見有三出葉片，而是較為對稱的雙葉片。畫法為勾線填色，留白較少。 明嘉靖斗彩靈芝紋盤嘉靖時期靈芝紋器物較前朝更為多見，斗彩、青花、青花五彩俱全，表現形式有折枝、纏枝，還有團花形式；或與竹葉組成統一畫面，或托雜寶，吉祥寓意很明顯。畫法雖不盡相同，但靈芝紋飽滿，葉曼穿插有序。 明嘉靖五彩靈芝桃樹紋盤嘉靖官窯纏枝靈芝紋飾構圖較為繁縟，多與雜寶等組成畫面，吉祥寓意較為明顯。這和嘉靖帝這個不折不扣的“道士皇帝”有關，不務正業的他一生篤信道家的長生不老，煉丹吃藥，填青詞，主張陶瓷器物上面繪畫得到成仙的畫面。這時期靈芝花葉的畫法與斗彩器物不同，有明早期遺風，但竹葉為戟形，為前朝所不見有的。這一時期的團花靈芝紋器物紋飾飽滿，花葉肥潤，葉片較大，勾線填色的畫法雖質感不強，倒有層次感，青花色澤濃重艷麗。 明萬歷斗彩八吉祥靈芝紋盌明末萬歷時期官窯靈芝紋有五彩和青花兩個品種，五彩器物構圖繁縟，色彩艷麗，多與彩云組合為完整畫面。青花器物則構圖疏朗勾線流暢，填色準確，靈芝的層次較多，竹葉勁挺有力，靈芝雖不及五彩器圓潤，多與竹葉組合為完整畫面。明代自萬歷之后，偶有靈芝紋飾的器物多為輔助紋飾靈芝紋的畫法為勾線填色，靈芝較為圓潤，或有三出的竹葉紋，或有卷曲的花葉，填色極為準確，線條流暢自然。靈芝紋飾器物已難覓蹤跡了，逐漸走向衰落。清代裝飾有靈芝紋的器物不如明代常見，目前所見為康熙、雍正、乾隆及晚清器物。整體風格上已漸趨寫實，并一改明代的構圖方式，少見有纏枝圖案，多與水仙、竹組成統一紋飾。 清康熙五彩福壽靈芝紋盤康熙時期靈芝紋器物比較多見，葉片較小，靈芝扁圓，靈芝上有竹葉紋，已明顯趨向寫實風格。 清雍正青花纏枝靈芝燈籠瓶雍正朝靈芝紋器物較康熙時期多見，裝飾方式有斗彩、粉彩兩種為主，其寓意較明代更為鮮明，多與水仙、壽石、天竺等組成完整的畫面，寓意靈仙祝壽。其構圖疏展大方，紋飾繪工精湛，以寫實的筆法描繪物象，藝術成就極高。 清乾隆青花纏枝靈芝花卉紋如意耳葫蘆瓶 清嘉慶胭脂紅靈芝螭龍紋盤一對乾隆之后裝飾有靈芝紋的器物，嘉慶朝早期仍承襲乾隆遺風，偶有出現靈芝紋器物，以道光朝較為多見，而其他時期比較罕見。道光官窯靈芝紋飾構圖較為舒展，色彩鮮艷，但繪工不精。壽石漏透，水仙葉片生硬，靈芝缺乏靈動感。清代同治、光緒時期，靈芝紋飾器物時常出現，同治朝沿用前朝靈芝紋畫法，繪工較為生硬，顯得蒼白無力，缺乏層次感。光緒開始極力模仿清三代制瓷的盛世之風，靈芝紋飾為勾線平涂、填色，繪工也時有細膩之作線條較為流暢，構圖舒展大方，畫風寫實靈芝肉厚而肥潤。盡管仿清三代靈芝紋飾惟妙惟肖，但仍難以脫離清末國力衰敗之勢，靈芝紋是形似神不似，缺乏靈動感。 清光緒黃地粉彩靈芝水仙紋長方花盆靈芝紋，寄托了人們追求美好的祥瑞愿望。由于據說它代表長生不老的吉祥寓意，被譽為仙草，古往今來以靈芝為題材的裝飾紋樣格外受到大眾的喜聞樂見，成為長壽富貴如意吉祥的象征。從明代到清代，從靈芝紋裝飾的變化，我們可以看到其中的時代特征，并可以作為區分不同時期特點的參照。而明清靈芝紋飾器物，也凝聚著古人的心智和靈性。古代匠人化技藝為神韻，寄物寓心，同樣能讓人們得到感悟與啟迪。

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