王陽明：浮生萬物，道法自然，順勢而為就是功夫

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陽明先生曾說：“吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。” 浮生萬物，道法自然。有人說，世間循環、萬物生息，自有天道法則，而這天道，就是自然之規則、萬物之序列。世間萬物，生生不息，想要舒逸長久，就應當順其自然、遵從天道。陽明先生就是此中真理的捍衛者，在他看來，不刻意的人才有大出息。 那么，何為刻意？何為不刻意？世間諸事，看似無所關聯，卻內涵意蘊。為達目的，不擇手段，是刻意；不以外力強行改變事情發生的過程和結果，是不刻意。古來刻意為之者，甚少能夠得償所愿，反之，順其自然者往往出其不意，這就是陽明先生口中“不刻意才有大出息”的內涵所在。 行動不如心動 陽明先生作為我國古代杰出的思想家、哲學家，他在哲學領域的成就無人可比，而在其諸多理論之中，以“順其自然”為核心思想，同老子的“道法自然”相類似，他們都主張一切順勢而為，不作過多強求。因為只有這樣，才能真正得安天命、有所得，而這種淡然處之的心態，就是他們心中真正的功夫。 陽明先生在三十二歲時，曾因為身體不適寓居西湖。一日，他前往虎跑寺游玩，聽聞有個僧人已經在此閉關三年，整日閉目靜坐，不發一言、不看一物。陽明先生覺得好奇，便在僧人旁邊說道：“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”靜坐的僧人聽完他的話，立刻睜開眼睛與他對視，詢問陽明先生的話是什么意思。 陽明先生隨即問了這位僧人家住何方，是否家中還有親眷，得知僧人家中還有一位老母親，但是因為久未歸鄉，已經不知老母親是否安康。陽明先生又問這位僧人是否想念自己的母親，盡管出家人講究六根清凈、斷絕塵緣，但是這位僧人還是默認似的點了點頭，隨即陽明先生便告訴了僧人他的話究竟作何解釋。 原來，在陽明先生看來，僧人雖然整日靜坐，不發一言、不看一物，但是他的內心時刻在想著自己的母親，所以他口中念叨的是母親，眼睛看到的也是母親，即使他人仍然坐在這里，但是心早就回到自己的家鄉了。 而且，陽明先生只是在他面前隨便說了一句話，就能引得他的睜眼發問，可見他早就內心不夠清凈了。僧人聽完這番解釋頓覺很有道理，認為陽明先生深悟佛道，便接著求教佛理，陽明先生接著便說出了自己主張的“順其自然”之天理。 在他看來，母子天倫是人之常情，人從出生開始，就受父母生養之恩，這是人倫綱常。父母之愛子，則為之計深遠，而子女愛父母，則從心而出。真正的佛教真理并不會阻礙人的七情六欲，而是順其自然。  這位僧人聽完以后，覺得十分有理。第二天，陽明先生又來到此處，卻沒看見這位僧人，聽旁人說，這位僧人已經收拾行囊回家去了，動作迅速，可見其思念老母甚矣。 不刻意才是順其自然 道家創始人老子曾說，道法自然，順從天意，便是自然。那么，何為天意？陽明先生說，父母天倫，四季輪轉，春去秋來，是為天意。人之天性，不可違逆，不違反自然規律，順勢而為，是為天意。   僧人遠在異鄉，立志修成大道，然而心不凈，即使靜坐再長時間，也始終只是徒勞一場。相反，倘若他能歸鄉尋得母親，伺候終老，完成這最后一樁紅塵俗事，或許在不久的將來，他終究能夠得悟大道。   畢竟，佛祖普渡眾生，憐愛世人皆苦，又怎會舍得讓人母子分離？因此，如陽明先生所說，不刻意的人才會真的得償所愿。   總之，世間之事、世間之人，皆是如此，我們無法改變既定的事實，所以只能改變自己的執拗。世間之事，法則早已存，人活于世，也當是這萬物鏈中的一環，我們應當學會尊重事物本來的發展規律，不以人力改變自然。只有這樣，萬物之序列才能得以保持，人間之秩序才能維護，我們的世界發展才能平穩向前。   順從天意，道法自然，這已是人類永恒的命題。

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