傳統文化解析：開山、入室、私淑、關門弟子的區別

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開山弟子，入室弟子，私淑弟子，關門弟子的區別： 一、開山弟子：師父在師門中、在師承中寫明的大徒弟，就是開山大弟子。 二、入室弟子：《論語·先進》篇，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 意思是：孔子說“子路么，學問已經不錯了，只是還不夠精深罷了。” 因此“入室”含有領會、精悉師父所受技藝的意思。特指與師父親近且有成就的弟子。 三、私淑弟子：對自己所敬仰而不能從學的前輩的自稱。 四、關門弟子：指師父所收的最后一名弟子，此后則收山，不再收直傳弟子了，而由徒弟去收徒孫——再傳弟子。 一般而言，關門弟子是師父最鐘愛的弟子，因此在眾弟子中地位特殊。關門弟子也稱為“小老大”，地位僅次于開山弟子（大弟子）。 關門弟子不一定是得意門生，得意門生也不一定是關門弟子。關門弟子雖然被師父疼愛，多加照顧，甚至授予真傳，但是師父領進門，修行看個人，最后能不能出師，做出一番成就，還得看徒弟自己，并不是傳了真傳就功成名就了。所以把關門弟子理解為得意門生是錯誤的。 一般來講，師父對于入室弟子的考察較為嚴格，入室弟子往往要在人品、學習態度和領悟能力等方面都符合一個足以承載師傳技藝、作為眾師兄弟姐妹楷模的水平才行。因為，“入室弟子”相當于師父培養的繼承者。 “拜師”是學習傳統技藝的頭等大事，中國很多傳統的項目都講究拜師學藝，如：國術、中醫、針灸、書法、國畫、戲曲等傳統文化。沒有師父就等于“無源之水，無本之木”，嚴格的說沒有師承、沒有師父不算入門，也就是行里人說的“不是門里出身”，通俗地講就是“不正規”。 關于師兄弟的相互稱呼：最先進入師門的入門弟子，稱為大師兄，亦稱開山弟子；最后進入師門的入門弟子，稱為小師弟，亦稱關門弟子，同時入門的年長者為師兄，年青者為師弟。未經過上述程序，向師父學過藝、且成績較好，得到師父承認的，也算為“師門弟子”，但只能稱作記名弟子，不能稱為入門弟子。不是入門弟子，也不是記名弟子，只是跟師父學過藝，稱為學員或學生。 另外，還有的徒弟要進兩個師門的問題。原則上，師父在世時，一般不再拜其他師父，因為一個徒弟進兩個門、學習同一技藝是犯忌的。但不是同一個門派、同一技藝的可以拜，比如：學武術的可以拜書法老師，學書法的可以拜武術老師，學中醫的可以拜國學、書法老師等等。 但前提是，拜其他師父之前必須征求現任師父的同意。 不過，我還是贊同“萬物為師”，“多敲幾家門戶去化齋”，“不要在一棵樹上吊死”的教學理念，這也是我經常教導徒弟、學生的格言。 其實，也有不少德高望重的名師高風亮節，不但支持自己的弟子再拜高人，再學他藝，有時還為自己的弟子推薦藝高的老師。 師父對于徒弟，可以教也可以不教，沒有這種拜師的緊密關系。拜了師的弟子像家里人一樣，師父有什么事你要當作自己的事對待。你的事情師父也會像對待自己家人一樣關心。 弟子入門后要拜“三節”，即：春節、中秋節、“兩壽”（師父、師娘的生日），有條件的情況下都應該到師父家中看望。 作者專著《張延東書法集》由青海民族出版社出版發行，全國新華書店經銷。 作者專著《中國書法概說》由浙江少年出版社出版發行全國新華書店經銷該書被納入十三五國家重點出版規劃項目，獲得國家出版基金項目，全國大中小學寒暑假指定圖書等，全國新華書店經銷。 編者簡介

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