<p data-from-paste="1">對于胡適，毛主席曾說：“<strong data-diagnose-id="42839053da461274b716fc455a7d24b0" data-from-paste="1">胡適這個人也真頑固，我們托人帶信給他，勸他回來，也不知他到底貪戀什么。批判嘛，總沒有什么好話。說實話，新文化運動他是有功勞的，不能一筆抹殺，應當實事求是。到了21世紀，那時候替他恢復名譽吧。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">眾所周知，在大眾的認知里，胡適一直都以知識分子的面貌示人。他向往自由的改良主義，尤其不贊成暴力革命。說來胡適也是一個矛盾的人，他一方面認定國民黨是國家的正統，同時又反對一黨專制和獨裁統治。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適本人并不愿意參政，認為只有這樣才能保持自己個人獨立和批評的自由，這從他后來很長一個階段的生活軌跡便可看出。</h3></br><p data-from-paste="1">1927年，胡適來到上海，并就任中國公學校長。三年后，胡適返回北京，擔任了北京大學的教授以及北大文學院長。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適曾發誓“二十年不談政治”，但他本人卻并沒能真正做到這一點。</h3></br><p data-from-paste="1">在30年代初的時候，胡適經歷了由反蔣，識蔣，擁蔣的轉變，他的政治態度也逐漸因為各種原因，逐步傾向于國民黨蔣介石統治集團。</h3></br><p data-from-paste="1">可即便如此，胡適對外始終以獨立自由的知識分子形象自居。胡適貌似是站在了政府之外，但卻很難做到超然獨立，并以自己的學者身份，給予蔣介石政府以支持。</h3></br><p data-from-paste="1">1932年年底，蔣介石和胡適生平第一次見面，胡適希望蔣介石能安心做一個“無為”領袖，而蔣介石則希望胡適能夠在教育方面作出改革，以對付學潮。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適曾送給蔣介石一本《淮南王書》，關于為何送這本書，胡適解釋說：</h3></br><p data-from-paste="1">“依我的觀察，蔣先生是一個天才，氣度也很廣闊，但微嫌過于細碎，終不能‘小事糊涂’。我與蔡孑民（蔡元培）先生共事多年，覺得蔡先生有一種長處，可以補蔣先生之不足。蔡先生能充分信任他手下的人，每委人一事，他即付以全權，不再過問。遇有困難時，他卻挺身負其全責；若有成功，他每歸功與主任的人，然而外人每歸功于他老人家。因此，人每樂為之用，又樂為盡力。亦近于無為，而實則盡人之才。詞是做領袖的絕大本領。”</h3></br><p data-from-paste="1">如今看來，胡適的這番話可謂一語中的，蔣介石能有后來的成績絕不是憑空而來，必有其超然的能力，胡適看到了這一點，同時也看到了蔣介石的局限性，那便是不能盡信于人，而這是用人的一個大忌。</h3></br><p data-from-paste="1">而從蔣介石用人的實例來看，顯然沒能領會胡適對他的規勸，而胡適對他“無為”的勸誡，更與他的為人處世相背離。</h3></br><p data-from-paste="1">雖然胡適在政治上向蔣介石政權傾斜，可這并不代表他同意蔣介石的一切做法。胡適反對獨裁，認為獨裁政治既無可能也無必要，并希望蔣介石能夠向民主的道路轉變。</h3></br><p data-from-paste="1">可不管胡適等人怎樣爭論，當時的國民黨已經建立起一黨專政的“訓政制度”。</h3></br><p data-from-paste="1">1938年到1942年期間，胡適受到國民黨政府任命，擔任駐美大使、行政院最高政治顧問。</h3></br><p data-from-paste="1">在抗日戰爭勝利的曙光出現之時，胡適曾以中國代表團的代表，在美國舊金山，同中共代表董必武進行過一次長談，主要探討如何爭取國家的和平與穩定。在整個談話過程中，胡適全程站在國民黨的立場上。</h3></br><p data-from-paste="1">1945年，傅斯年曾到延安進行訪問，在和傅斯年的談話中，毛澤東同他講到，希望他代自己向胡適轉達問候，后來，傅斯年通過文章的方式，向遠在美國的胡適，轉達了毛澤東對他的問候。</h3></br><p data-from-paste="1">當胡適得知毛澤東即將親自到重慶，和蔣介石進行談判后，給毛澤東發去一封電報，并給出建議。胡適建議，中共應該放棄武力，建立一個不靠武裝的第二大黨，電報具體內容如下：</h3></br><p data-from-paste="1">潤之先生：頃見報載傅孟真兄轉達吾兄問候胡適之之語，感念舊好，不勝馳念。前夜與董必武兄深談，弟懇切陳述鄙見，以為中共領袖諸公今日宜審察世界形勢，愛惜中國前途，努力忘卻過去，瞻望將來，痛下決心，放棄武力，準備為中國建立一個不靠武裝的第二大政黨。公等若能有此決心，則國內十八年糾紛一朝解決，而公等廿余年之努力皆可不致因內戰而完全消滅。試看美國開國之初，節福生（現譯杰弗遜）十余年和平奮斗，其手創之民主黨遂于第四屆選舉取得政權。又看英國工黨五十年前僅得四萬四千票，而和平奮斗之結果，今年得千二百萬票，成為絕大多數黨。此兩事皆足供深思。中共今日已成第二大黨，若能持之以耐力毅力，將來和平發展，前途未可限量。萬不可以小不忍而自致毀滅！</h3></br><p data-from-paste="1">胡適畢竟是一介文人，不能清楚明白中國局勢的復雜。毛澤東深知，當初正是因為沒有自己的武裝，中共才遭到了國民黨反動集團的血腥屠殺，昨日慘痛的景象歷歷在目。</h3></br><p data-from-paste="1">毛澤東深知獨立武裝的重要性，所以對于胡適的這一提議，自然不可能采納。</h3></br><p data-from-paste="1">對于這封電報的事情，胡適一直銘記在心，并在給司徒雷登書中的序言中這樣寫道：“<strong data-diagnose-id="7adbb3995ccdd280486c07aaea65ade1" data-from-paste="1">那時候重慶的朋友打電報告訴我，說我的電報已經交給毛先生本人。當然，我一直到今天還沒有得到回音。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">其實早在蔣介石逃離大陸之后，對在知識界有很大影響的胡適，毛澤東還是希望能夠拉他一把，讓胡適能夠留在大陸，不要跟著國民黨跑。</h3></br><p data-from-paste="1">當時毛澤東曾對人這樣說：“你到北平，胡適捉不捉哦？還是不捉。可叫胡適當個圖書館館長。”</h3></br><p data-from-paste="1">季羨林也就這件事情說起過，當時胡適的一個學生曾經告訴胡適，延安方面傳來請他留下的消息，繼續在北大當校長并兼任北京圖書館長。胡適聽后則只是笑笑，輕聲說了一句：“人家，信我嗎？”</h3></br><p data-from-paste="1">1949年4月，在新中國成立前夕，胡適離開大陸赴美，開始了一段寓居美國的流亡生活。對于胡適的做法，毛澤東也有看法，并在1954年10月，在全國發起了批判胡適思想的運動。</h3></br><p data-from-paste="1">毛澤東批判胡適，卻并不代表他對胡適的全盤否定，尤其是胡適在學術研究方面所做的貢獻。毛澤東認為，胡適提倡白話文有功，在一些學術觀點上的爭論也是有建設作用的。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適雖然遠在美國，可對于國內對自己的批判運動，他本人也有所耳聞，并對這件事十分關注，那段時間，胡適也讀了許多“批胡”的文章和材料。</h3></br><p data-from-paste="1">50年代的時候，胡適在接受記者采訪時曾說：“毛澤東不是我的學生，以他當時的水平，根本考不上北大。”胡適這句話因何而說暫且不做深究，而毛澤東當時究竟是不考還是不愿考卻很值得討論一下。</h3></br><p data-from-paste="1">毛澤東曾與羅章龍說起這件事，當羅章龍勸說毛澤東報考北大時，毛澤東這樣回答：“<strong data-diagnose-id="3d4a57dc46709c589c0ccb1df51868e6" data-from-paste="1">我在旁聽北大課程的時候，發現內容過于陳舊腐朽，實在不值得浪費精力深入學習</strong>。”</h3></br><p data-from-paste="1">從毛澤東的回答中便可看出，他沒有去考北大，<strong data-diagnose-id="44676416f5f24353d4a2d1952a339b81" data-from-paste="1">并非不能，實為不愿</strong>。毛澤東是心懷救國偉大抱負之人，但北大純粹的學術思想研究某種程度上來講，卻是有些脫離了社會實際的。</h3></br><p data-from-paste="1">不過，在批判胡適的同時，毛澤東也沒有放棄爭取胡適的工作。胡適離開大陸兩個月后，《人民日報》發表了一篇文章，名為《給胡適之的一封公開信》，被視為是爭取胡適的一種嘗試。</h3></br><p data-from-paste="1">1955年，毛澤東和科學家錢學森等人吃飯的時候，提起胡適時曾說：“胡適提倡白話文，要給他記一功。”</h3></br><p data-from-paste="1">1956年2月，在宴請全國政協會議知識分子的時候，毛澤東再次提起了胡適，并說出了前言部分的那段話：“胡適這個人也真頑固……”</h3></br><p data-from-paste="1">1957年，毛澤東的《蝶戀花答李淑一》被公開發表，社會各界紛紛予以好評，可其中卻有一個不同的聲音傳出來，那便是來自胡適：</h3></br><p data-from-paste="1">“<strong data-diagnose-id="873e3f0a3408524c047a0d388f2833ea" data-from-paste="1">看見大陸上所謂‘文物出版社’刻印的毛澤東《詩詞十九首》，共九頁。真有點肉麻！其中最末一首即是‘全國文人’大捧的《蝶戀花》詞，沒有一句通的！抄在這里。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">胡適對這首詞的評價是在1959年給出的，并記錄在自己的日記當中，他認為這首詞押的韻腳不通，其實毛澤東也知道這一問題，不過他對此卻說：“<strong data-diagnose-id="4cb627c2accc39d18d349658bee7d2d6" data-from-paste="1">上下兩韻，不可改，只得仍之</strong>。”這首詞毛澤東為紀念楊開慧所作，其間包含了濃濃深情……</h3></br><p data-from-paste="1">詩歌除格律之外還講究意境，而毛澤東之所以選擇不嚴格押韻，則是為了保留詩詞的意境，但胡適卻把目光集中在了格律層面，這種評價顯然是有失公允的。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適在美國生活了八年，始終都沒有回過大陸，卻在1958年回到了臺灣，并出任“中央研究院”院長，在這里度過了他生命中的最后兩年。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適曾支持蔣介石，后來又回到臺灣，可蔣介石對此卻并不買賬，并在他的日記中這樣寫道：“<strong data-diagnose-id="9cefef5b286f403fa90aee47b91ca1a8" data-from-paste="1">既要做官，又要討錢，還要裝什么‘獨立學者’，人品簡直卑劣至極。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">而在一段時間內，胡適曾被毛澤東視作“楷模”，毛澤東在北大圖書館工作期間，曾加入由胡適發起的哲學研究會，這自然跟胡適的才華不無關系。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適1891年出生在一個官宦之家，13歲那年，胡適到上海求學，學習成績優異。19歲時獲得“庚款留學生”資格，到美國康奈爾大學留學，并在這所大學學習農業。</h3></br><p data-from-paste="1">1915年，胡適轉入哥倫比亞大學研究院學習哲學，師從著名的實用主義哲學大師杜威，并于1917年學成歸國，應蔡元培之邀來北京大學做教授。</h3></br><p data-from-paste="1">同年，胡適在國內著名的《新青年》雜志上發表文章《文學改良芻議》，并在文中提倡白話文和文學革命，在國內社會引起巨大反響。</h3></br><p data-from-paste="1">1918年，胡適參加編輯《新青年》，并且在新文化運動中，成為除陳獨秀、李大釗等人之外，一員新的旗幟人物。</h3></br><p data-from-paste="1">《新青年》雜志在青年人中影響廣泛，受到無數青年追捧，毛澤東便是其中之一。而對于僅大自己兩歲的胡適，毛澤東心中也是十分欽佩。</h3></br><p data-from-paste="1">毛澤東曾在與美國記者斯諾的談話中說起：“<strong data-diagnose-id="de596507d24465cc03a98b333b9f2f46" data-from-paste="1">當我在師范學校做學生的時候，我就開始讀一本雜志（《新青年》），我特別愛好胡適、陳獨秀的文章，他們替代了梁啟超和康有為，一時成了我的楷模。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">因為曾經留學美國的原因，胡適屬于新派教授，而他講授的《中國哲學史》《中國文學史》等課程，很受學生的歡迎，前來聽課的學生人數眾多。</h3></br><p data-from-paste="1">1918年的秋天，毛澤東為籌備湖南青年赴法勤工儉學工作來京，并在老師楊昌濟的介紹下，在北大圖書館謀了一份助理員的差事。</h3></br><p data-from-paste="1">北京大學是全國著名的最高學府，毛澤東因為在北大的便利，得以去聆聽胡適等知名學者的講課，受益良多。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適經常在北大第一院的第一大教室講課，那里除了本校學生外，其他學校的學生沒事也會去旁聽，而勤奮好學的毛澤東便是胡適課堂的常客。</h3></br><p data-from-paste="1">在北大期間，毛澤東曾在楊昌濟的介紹下，專門去拜訪過胡適，并在后來給他寫過信件，向胡適請教新文化思潮的一些問題。</h3></br><p data-from-paste="1">在北大期間，毛澤東加入了胡適發起的哲學研究會，還旁聽了胡適關于實用主義的講稿，曾把實用主義列為近代思想變革的標志之一。</h3></br><p data-from-paste="1">毛澤東欽佩胡適，并和新民學會會員向胡適發出邀請，希望他到北大文科大樓舉辦學術座談。對于毛澤東等人提出的問題，胡適均像師長那般，耐心給予回答。</h3></br><p data-from-paste="1">五四運動之后，毛澤東回到湖南。當時，胡適在自己主編的《每周評論》上，進行了“問題與主義”的爭論，并提出“多研究些問題，少談些主義”的主張。</h3></br><p data-from-paste="1">對于胡適發起的這場爭論，毛澤東并沒有直接參與，但在他組織的問題研究會中，其中有很多都是胡適提出需要研究的問題。</h3></br><p data-from-paste="1">1919年7月，毛澤東在長沙創辦了《湘江評論》，胡適得知這一雜志非常重視，并且在各種刊物公開向全國讀者推薦，直言《湘江評論》的長處是在議論的一方面。</h3></br><p data-from-paste="1">后來，毛澤東在《湘江評論》上發表了《民眾的大聯合》，胡適對此十分的贊賞，直言這篇文章眼光遠大，議論痛快，能產生出這樣的一個好兄弟，是我們意外的歡喜。</h3></br><p data-from-paste="1">8月24日，胡適在出版的《每周評論》中這樣寫道：“<strong data-diagnose-id="27efda02e5efd0daf2c430b0d5d50d85" data-from-paste="1">現在新出版的周報和小日報，數目很不少了，我們特別介紹兩個我們新添的兩個小兄弟，一個是長沙的《湘江評論》，一個是成都的《星期日》。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">這年12月，毛澤東因為湖南“驅張運動”再次來到北京，并在閑暇時間拜訪了胡適。毛澤東就是否有必要到國外留學的問題向胡適征詢了意見，并表達了自己留在國內的傾向，胡適贊成毛澤東留在國內。</h3></br><p data-from-paste="1">毛澤東后來提起這件事曾說：“<strong data-diagnose-id="3d727025d584448a6389dd544b68b4a2" data-from-paste="1">求學實在沒有必在什么地方的理，出洋兩字在某些人看來不過是一種迷。我曾問過胡適之先生，他以我的意見為然，并寫過一篇《非留學篇》。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">當毛澤東告訴胡適計劃籌備湖南工讀互助團，胡適對此表示了認同，并建議毛澤東將名字改成自修大學。</h3></br><p data-from-paste="1">胡適后來回憶起這件事時說：“<strong data-diagnose-id="1814f555d5b4ccd68d59af3bffef4c26" data-from-paste="1">毛澤東依據了我在1920年的一個自修大學的講演，擬成湖南第一自修大學章程，拿到我家來，要我審定改正。過了幾天，他來家取去章程改稿。不久，他就南去了。</strong>”</h3></br><p data-from-paste="1">1920年5月5日，毛澤東因事來到上海，期間曾給胡適寫去一封來信。后來，毛澤東經武昌返回湖南，熱心于湖南的建設問題。</h3></br><p data-from-paste="1">為爭取胡適等文化名人對湖南的支持，毛澤東在返回長沙的第二天，便再次給胡適寫去來信，內容如下：</h3></br><p data-from-paste="1"><br data-from-paste="1"></br>適之先生：</h3></br><p data-from-paste="1">在滬上一信，達到了么？我前天返湘。湘自張（張敬堯）去，氣象一新，教育界頗有蓬勃之象。將來湖南有多點須借重先生，俟時機到，當詳細奉商，暫不多贅。此頌</h3></br><p data-from-paste="1">教安</h3></br><p data-from-paste="1">一直到后來，在五四運動的陣營中，開始出現了分裂。在這種背景下，毛澤東疏遠了傾向于改良主義的胡適，更愿意和主張社會主義的李大釗和陳獨秀站在一起。</h3></br><p data-from-paste="1">俗話說，道不同不相為謀。從那之后，毛澤東和胡適之間的直接交往開始減少，不僅早年的友情漸漸變淡了，甚至逐步走上了對立的地步……</h3></br><p data-from-paste="1">1962年2月24日，胡適病逝在臺北。而毛澤東曾經說過的：21世紀給胡適“恢復名譽”的預言，也提前在20世紀80年代改革開放的時代背景下，得到了兌現。</h3></br> <a href="https://mr.mbd.baidu.com/r/qkxoaYbQY0?f=cp&rs=3779140561&ruk=uGgP47PuchCu8dGAKrHdeA&u=ce38477512889b84" >查看原文</a> 原文轉載自mr.mbd.baidu.com,著作權歸作者所有
主站蜘蛛池模板：
嵊州市|
曲松县|
惠来县|
米易县|
独山县|
金寨县|
沭阳县|
巫溪县|
正镶白旗|
凤冈县|
连云港市|
封丘县|
沙湾县|
石门县|
五峰|
古浪县|
太仓市|
凉山|
阿尔山市|
石首市|
宜良县|
岳普湖县|
奈曼旗|
天门市|
沈丘县|
汕头市|
越西县|
达孜县|
巴楚县|
青海省|
张北县|
肃北|
江孜县|
应城市|
宁德市|
乐平市|
额尔古纳市|
鹤峰县|
池州市|
时尚|
岐山县|