酒器文化與國畫藝術的巔峰融合——榮寶齋系列文化酒賞析

無酒也醉

白酒與中國書畫，自古以來就是一對難舍難分的組合。縱觀歷史，不但文人墨客、藝術名家喜歡借酒抒情，中國傳統書畫作品中也有不少以“酒”為題材的杰作。中華老字號榮寶齋攜手貴州李興發酒業，隆重推出“榮寶齋藝術衍生醬香酒”，以“中華老字號”三百余年的誠信與品質作保證，結合“醬香之父”李興發釀造技術的支持，更是恭請出張大千驚世之作《華山云海圖》、齊白石的《九秋風物圖》和《荷花鴛鴦圖》、于非誾的《梅竹伯勞圖》、陳石的《原野圖》和《駿馬圖》,來詮釋酒文化產品的文化內涵。于點滴處呼應酒文化的博大精深，用一杯酒凝聚文化長河中的璀璨精華。 《華山云海圖》全卷 尺寸為46.3厘米×568厘米 　　榮寶齋特意選擇鎮館之寶《華山云海圖》來提升這款醬香酒的文化內涵。 《華山云海圖》作于1936年，是張大千一生所作最大一件金碧青綠山水長卷，具有極高的藝術價值。作品中所蘊含的“雄奇秀拔照人寰，盡收氣象纖毫底”氣勢，正與醬香酒文化的博大精深往來呼應，也是榮寶齋對醬香酒品性的獨到見解與表達。 《華山云海圖》重彩金碧山水長卷，全圖用金粉、朱砂、石青、石綠、蛤粉等礦物顏料繪成，展現了華山雄奇秀拔、云海微茫的萬千瑰麗景象和雄偉氣勢。畫面筆墨精妙，富麗堂皇，顯示了張大千全面、深厚的傳統功力。 張大千簡介 張大千（1899年5月10日-1983年4月2日），四川內江人，祖籍廣東省番禺，中國潑墨畫家，書法家，“大風堂派”的創始人之一，二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工之一，被西方藝壇贊為“東方之筆”。 張大千在山水畫方面卓有成就，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，其中潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。 　　產品的推出，既是榮寶齋向擁有幾千年歷史的白酒文化致敬，同時也是再一次對傳統藝術的創新發揚。 　　榮寶齋文化藝術衍生酒——貴州茅臺鎮醬香型白酒齊白石《九秋風物》酒,。 規格：250ml*2/盒、6盒/件　 500ml/盒、6盒/件 品種：醬香型白酒 產地：貴州茅臺鎮 《九秋風物》畫作 齊白石簡介 齊白石（原名純芝，1864年1月1日-1957年9月16日），字渭青，號蘭亭，祖籍安徽宿州碭山，生于湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭），近現代中國繪畫大師、世界文化名人，代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。 擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，意境淳厚樸實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石書工篆隸，取法于秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中央美術學院名譽教授、中國美術家協會主席等職。著有《白石詩草》《白石老人自述》等。 《九秋風物》長卷 　　《九秋風物》圖是齊白石老人在84歲時所作的長卷。 　　畫卷將秋天的桂蕊飄香、菊黃楓丹、草蟲花間追逐等，囊括在畫面之中，怡人秋色盡收眼底。九只草蟲，生意盎然，有長長久久之意；桂蕊飄香，象征吉祥富貴；菊黃盎然，象征安康長壽；雁來紅，象征成就紅火、長盛之境。 《荷花鴛鴦圖》 作品縱180厘米，幅寬71厘米 　　《荷花鴛鴦圖》是齊白石大師在晚年時所作。荷花、鴛鴦，皆是美好的象征。以荷花鴛鴦贈以新婚佳人，更是錦上添花，別具匠心。作品中，一對鴛鴦于大寫意的荷葉之下竊竊私語，盛開的并蒂蓮召示著美好與希望，整個畫面縈繞著幸福的氣息，代表了對新人的誠摯祝福。 于非誾《梅竹伯勞圖》 尺寸 65.5cm×33.3ｃｍ 1939年 注：伯勞,鳥名。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。另有成語“勞燕分飛”的典故也出自伯勞鳥。 于非誾簡介 于非闇(1889—1959)名照，字非闇。山東蓬萊人。中國現代工筆花鳥畫開拓者，傳承宋代院體畫風，造化為師，復興了工筆花鳥畫寫生的傳統。其畫作神形兼備，色彩意濃，惟雖質沿古意，而文本含情。擅長工筆雙勾重彩花鳥畫，推陳出新，注重寫生，雕青嵌綠，富麗絢爛。白描蘭竹水仙，尤為清逸。書工瘦金體，亦能篆刻。1936年至1943年間任古物陳列所國畫研究館導師。上世紀 40 年代初，潛心于工筆花鳥畫的研究與創作，并很快名震北平。新中國成立后，當選第一、二屆北京市人民代表大會代表，政協全國委員會列席委員、北京市文聯常務理事、北京中國畫研究會副會長、中國美協古典美術研究委員會委員、人民日報社顧問、《美術》雜志編委會主任委員等職。 原野（22×97cm,2013年） 駿馬則象征勇氣和忠誠，借物抒懷，品酒也是對于文化和精神的更高追求。 花溪十里河灘（35×135cm) 畫作采用純熟的潑墨、破墨法和積墨法，通過對意境處理空間關系的“三遠法”，表現了壯麗山河的自然之美。 　　陳石，江蘇豐縣人，管理學博士，中國美術家協會會員，中國文化傳媒集團中國美術院理事，中國畫馬藝術研究會副會長，中國詩書畫研究會副會長、貴州省分會會長，貴州省美術家協會名譽主席，貴州畫院名譽院長、貴州畫院學術委員會委員，貴州省文史館特聘研究員，貴州大學、貴州師范大學、貴陽學院客座教授，碩士生導師，政協貴州省貴陽市第十屆、十一屆委員會主席。 　　陳石先生的作品走以書入畫一路，用簡練的線條，明快的構圖，使其筆下的駿馬有著不同凡響的格調和品位。陳石先生不僅僅將馬作為描繪的對象，更是借物抒懷，把馬引為知己，作為自己的一種精神追求和意志表達。陳石先生的《原野》與榮寶齋醬香酒的相遇，猶如高山流水遇知音，為品鑒者醞釀出許多雋永的快慰時光。　 李興發雕像 在中國白酒行業，李興發這個名字本身就是一座里程碑。 沒有茅臺酒的傳統釀造工藝、“醬香之父”的勾調技藝，中國白酒就沒有香型之分。 李興發一生致力于茅臺釀造勾調，他曾耗費13年心血、勾兌200多個酒樣…才確定了茅臺酒的3種典型香型：“醬香”、“窖底”、“醇甜”。 　　這幾款醬香型白酒，出自李興發酒廠，嚴格傳承傳統釀造、勾調技藝。 酒體醇厚，醬香風格突出，香味層次豐富，回味悠長。 飲時清口甘爽，回味綿柔醇香，毫無辛辣味，卻保有醇厚悠長的獨特風味。 　　榮寶齋采用“世界白瓷之母”的德化白瓷作為該產品的酒瓶材質，這樣可使酒體中的酸類、酯類物質保持穩定。有利于酒體長期收藏，同時更好地展現名家畫作的美感。 　　榮寶齋，前身“松竹齋”，始建于清康熙十一年（1672年），已有300多年歷史，取“以文會友，榮名為寶”雅意得名。1950年公私合營，“榮寶齋新記”開始。1952年榮寶齋成為國有企業，并以郭沫若題詞墨跡“榮寶齋”為標準商號字樣。 百年老牌榮寶齋，將深入人心的酒文化，與中國傳統文化藝術相結合，以國畫大師的驚世之作為載體，復刻到瓶身上，古韻配色，像收藏品般精致美觀。 　　榮寶高擁有“木版水印”和“裝裱修復”，兩項國家級非物質文化遺產獨特技藝。 榮寶齋素有“民間故宮”之譽，收藏無數古代書畫珍品、文房四寶精品、近現代名家之作。 當代書畫名家啟功先生，稱譽榮寶齋是 “書畫篆刻作品薈萃之區，諸名家聚首談藝之所”。 　　數不清的藝術家，比如齊白石、張大千、徐悲鴻……都是從這里揚名立萬，從此成為世人皆知的大師。他們在榮寶齋留下了諸多書畫珍品，而這些館藏藝術品的衍生產品，比如這幾款藝術酒，也成為了別處難尋的收藏佳品。 　　可以說，每瓶榮寶齋藝術酒，都是一款不可多得的佳釀美酒收藏品。融合名家畫境和醬香酒體之美，傾力雕刻每一處細節，處處盡顯風雅。 酒，甘醇香糅，微醺怡情；畫，筆墨精妙，賞畫養性。 　　中國的酒文化，演繹了古往今來人們的種種情思心緒。人世的成敗、傷懷、秘密、權謀，幾乎都在杯酒之間蕩漾。情場、職場、商場、戰場，幾乎每一個人生的高潮戲，都伴隨著酒的身影。 　　“琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶”，這是古代八大雅事。 酒，自古便為文人雅士們所好，無數千古佳句，都是在酒后寫就，字字蘊酒香。 畫，亦是妙趣橫生的雅好，賞畫尤其陶冶情致。 若是品飲美酒到酒酣興起時，還能品鑒一幅意境悠遠的好畫，雙重雅趣，豈不妙哉？ 畫，筆墨精妙；酒，醇和協調，觀畫怡情，微醺自得。每瓶酒都是一幅畫卷，融合榮寶齋館藏名家書畫與醬香酒之美，傾力雕刻每一處細節，杯盞間盡顯詩意。 　　飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也。文人墨客愛酒，字蘊酒香。無數詩人在推杯換盞的狂歡里留下千古絕唱：“明月幾時有，把酒問青天”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”…… 喝酒也是件風雅之事，美酒更要配好瓶！百年老牌榮寶齋，將深入人心的酒文化和器藝術，與中國傳統文化藝術相結合，以國畫大師的驚世之作為載體，復刻到瓶身上，古韻配色，像收藏極品般精致美觀。 我們所擁有的這幾款文化藝術酒,若干年后,興起時或一人獨酌，或經年后尋一良機，與親朋好友共品，亦或是饋贈他人，都是人生之一樂事也。

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無酒也醉