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消失的能仁寺

籬笆小院

<p class="ql-block">1937年續修族譜石族人所畫的能仁寺</p> <p class="ql-block">  郁達夫公園東面地上有-幅《富陽縣城古地圖》,地圖的右下方有“能仁寺”三個字。能仁寺已經在歲月的長河中湮滅太久,致使大部分人對能仁寺沒有地理上的概念,但對于年齡大于70歲的太平人來說,能仁寺的模樣可能會從久遠的記憶里閃現出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 能仁寺原先所在的位置在富春江畔的太平自然村。建國后能仁寺頹敗消失,但寺廟遺址的空地太平村人沿用老一輩叫法依然習慣地叫能寺門口。空地后來慢慢成為太平村的公共曬場,夏秋收割莊稼時曬糧食,農閑時曬麥草稻草,后來慢慢就改稱這塊空地叫能寺操場。太平村歷來生產手工毛紙(坑邊紙),那時有許多做毛紙的手工作坊,生產的毛紙紙面粗糙主要用來當廁紙,曬稻草是造紙的第一道工序,剛成形的濕坑邊紙也在操場上曬干完成。操場上草垛成堆,也成為孩童捉迷藏,打鬧戲嬉的好地方。&nbsp;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 建國前這里還存有一座三開間的高平房,是衰敗后已經沒有僧人居住的能仁寺。屋內左邊還放著好些赦(用于施舍)棺材,小孩子們都害怕不敢進去看。那時富春江經常發大水,偶爾有浮尸飄到岸邊,有錢人家就做慈善做好棺材放在能仁寺里用于收殮江中浮尸的,若窮苦人家死了人,沒錢買棺材也可以不花錢就去抬來安葬家人。高平房里面也有許多菩薩塑像,但正中有兩尊站著的菩薩面目猙獰,令人望而生畏,我們小時候沒有玩伴獨自根本不敢進去玩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 盛極必衰,就像生命總會終止吧,能仁寺也沒有逃過消亡的宿命。破敗的能仁寺在建國后破除迷信中徹底消失,遺址變成公共曬場。由于場地平整開闊,村里還在這里安裝了籃球架,打籃球一度成為年輕人農閑時最時髦的體育運動。太平小學還在這里舉辦過多次田徑運動會,村里男女老少都來觀看,比賽時加油助威聲一浪接著一浪,運動會氣氛熱鬧非凡。后來經濟條件漸漸好了,能仁寺操場也成了學騎自行車的最佳場地。文化活動豐富了,平常放電影過年演傳統戲劇場地都安排在操場上,四鄰八鄉的村民也會從各自的村子里趕來湊熱鬧。改革開放后,工業化漸漸取代了傳統的農耕勞作,不種田了,曬場也沒用了;新建的學校也有了專用操場。近年來能仁寺的遺址上建滿了小別墅,能仁寺遺址也發揮完了最后的作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相傳能仁寺興旺時寺廟一共有九百九十九個和尚,是座遠近聞名的大寺院,晨鐘暮鼓為太平村人報時,有詩為證:</p><p class="ql-block">《能仁曉鐘》</p><p class="ql-block">月 落 鐘 聲 出 曉 陵,</p><p class="ql-block">盈 盈 村 火 炳 山 嶒。</p><p class="ql-block">西 風 一 夜 菩 提 發,</p><p class="ql-block">報 道 能 仁 有 幾 僧。</p><p class="ql-block"> 此詩錄自《富春太平王氏宗譜》清康熙五年(1664年)秋載譜,那時的能仁寺還興旺,天天香客如云,寺院內紅獨高燒,香煙燎繞,善男信女隨著僧人誦經念佛,頂禮膜拜,香火十分鼎盛。改革開放初期,溫州那邊的佛器廠,還經常發給能仁寺推銷佛器的信函,可見當年的能仁寺名聲在外,傳播廣溢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2007年我主持重修了失修七十余年的《富春太平王氏宗譜》發現宗譜上我王氏老祖宗留下許多有關能仁寺的詩詞 ,下面摘錄乾隆甲辰年〈1784年〉孟秋的《能仁曉鐘》詞“寄六幺令”:</p><p class="ql-block">荒涼古剎 唐賜能仁額 殿宇翼飛鳥 佛像聲靈赫 無奈滄桑變易 今曰誠非昔 披離迷目墻傾屋側 滿眼蓬蒿款狼藉 春江第一名院 莫道無遺跡 星散月暗云移 蕭寺將鐘拍 喚起五更殘夢 催促喧商舶 雞啼茅舍 牧童唱早 驚起鴛鴦宿沙磧。(原文沒有標點附號,我不敢亂加,句間空位也不知正確與否。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從這詞中得悉;能仁寺在唐朝已有相當規模,那時起就稱能仁寺。詞中所記載的能仁寺已開始一片荒涼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這兩篇詩詞載譜時間相隔一百二十年,開創于盛唐的能仁寺估計就衰落在這一百來年間 。難怪太平村人會把能仁寺簡稱錯稱成能寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說到能仁寺與我家還有點緣份,解放前我八、九 歲吧,有時看到能仁寺里有人裝香點燭,虔誠地跪在菩薩前雙手捧著一個裝有許多竹簽的竹筒,口中念念有詞地祈禱,一上一下地搖著竹筒直到有一根竹簽抖出竹筒落到地上,查看竹簽上的編號,再將竹簽放回竹筒,然后去我家印簽經。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后來才知道這叫求簽經,舊時家中發生突發事件,或有自己無法解決的疑難問題就去寺廟求簽經,希望菩薩幫助指點迷津。俗語就叫“沒設法,問菩薩”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 來印簽經的人大多由我奶奶接待,有的還要泡上茶,也有留著吃飯的,至少奶奶總把簽經印送給人家。我記憶中簽經板略小于搓衣板 ,上面大概是四句七字詩詞,詩詞的意思有好有壞,分上上簽、上簽、中簽、下簽、下下簽。求簽人根據求得簽經的偏號,奶奶查到相應編號的簽經板,涂上墨蓋上紙一刷簽經就印好了。來印簽經的人大多憂心忡忡,有的拿來墨錠和紙張權作印刷費用,我奶奶照收不誤;空手來印簽經的人奶奶也和藹地把簽經印好送給他們。收到上上簽經的人歡天喜地,奶奶就在一旁笑著祝賀。簽經寓意不好的求簽人就會很不開心,奶奶只能安慰他們幾句,表示很無奈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我的太爺爺在能仁寺衰落時收藏了能仁寺的簽經板。可惜的是,那些簽經板在破除迷信時,毀于烤火取暖,一塊也沒留下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前幾年村里五水共治時,開挖埋污水管的溝,在能仁寺遺址上挖到了能仁寺整齊的磚墻,我要了一塊墻磚收藏著,這是能仁寺最后留下的遺物。從遺留整齊的墻體和光滑的墻磚來看,當時的能仁寺確實是座大寺院。</p> <p class="ql-block">歷代家譜上有關能仁寺的詩詞</p> <p class="ql-block">收藏的能仁寺墻磚</p>
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