冰肌自有仙風(fēng)骨 ——蘇軾《西江月》

郭娜

文人愛梅，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，淸曠耐寒，格高品幽。北宋文人林逋，才情橫溢，終身隱居西湖孤山，不娶不仕，種梅養(yǎng)鶴，以梅為妻，以鶴為子，時(shí)人謂之“梅妻鶴子”。在文學(xué)家蘇軾心中，也有深深“梅妻”情結(jié)，就是詞人的紅顏知己、侍妾朝云。在蘇軾遭遇困頓的時(shí)候，其他侍從紛紛離去，唯有朝云不離不棄，相伴終生。特別是，蘇軾貶官嶺南，寄居惠州的那段日子里，朝云更是克服了許多困難，悉心照料詞人生活，安慰詞人心靈，表現(xiàn)出一個(gè)心性剛烈、情感熾熱、品節(jié)高潔的女子特有的俠骨柔情，蘇子謂之“梅花風(fēng)韻”。來(lái)看蘇軾為朝云寫的悼亡詞《江月·梅花》。 <div style="text-align: center;"><b>西江月·梅花</b></div><div style="text-align: center;"><b>宋·蘇軾</b></div><div style="text-align: center;"><b> 玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。</b></div><div style="text-align: center;"><b>素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。</b></div> 這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫的惠州梅花，實(shí)為朝云美麗姿容和高潔人品的化身。<br> 天下梅花一般美，或是潔白如雪，風(fēng)姿凜凜；或是清香淡遠(yuǎn)，暗香浮動(dòng)；或是玉樹瓊枝，冰清玉潔；或是銅枝鐵干，風(fēng)骨傲然。可是，南北有別，東西有異。蘇子貶官惠州，惠州窮山惡水，瘴氣沖天，蘇子自然對(duì)惠州梅花憂念有加。實(shí)地一看，卻又大為驚訝，原來(lái)自己的擔(dān)憂純屬多余。一樹樹梅花，迎風(fēng)綻放，凌寒不凋。一株株梅樹，冰枝玉骨，風(fēng)霜不改。哪怕瘴氣侵襲，哪怕荒寒冰冷，無(wú)所畏懼，無(wú)所憂慮，一如平常，傲然挺立。梅枝梅花，風(fēng)神高朗，風(fēng)姿冷峻，不同流俗，自顯神韻。回想惠州之梅，猶如仙風(fēng)拂過(guò)眼前，無(wú)影無(wú)聲，縹緲而逝；猶如仙樂(lè)飄過(guò)耳際，余音裊裊，不絕如縷。總是引得詞人出神半天，浮想聯(lián)翩。詞人甚至還想到，寒梅清雅高潔、素艷芳香、風(fēng)姿綽約、俏麗迷人，自然會(huì)引來(lái)海上神仙羨慕、欣賞。她屢屢派遣神秘使者，來(lái)到梅花叢中，搜尋探望，流連賞玩。梅花之美，沁人心脾，動(dòng)人魂魄。就連神仙也俯身屈就，大加贊嘆。這位使者是誰(shuí)呢？原來(lái)是嶺南有名低奇珍異鳥“么鳳”。這種鳥，當(dāng)?shù)厝私兴暗箳熳印保G毛紅喙，鸚鵡大小，據(jù)傳，來(lái)自東海，非塵埃中物。如此神奇，如此縹緲，又是如此青睞惠州寒梅，自然也就為惠州梅花增加了神奇色彩。詞人將梅捧上了云天仙界，高蹈塵外，俊朗疏放，風(fēng)神卓異，不同凡響。可以推斷，“此梅只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”。詞人心中絕非等閑詠梅，梅花之身暗含詩(shī)心所系。聯(lián)系蘇子謫居惠州苦難歲月來(lái)看，他心中，應(yīng)該也有一株如此清寒不凋，如此風(fēng)華絕世的寒梅，自然就是朝云姑娘了。姑娘有美麗的外貌，更有迷人的神韻，正如惠州寒梅，外表冰肌玉骨，神姿仙態(tài)，內(nèi)質(zhì)高情遠(yuǎn)致，風(fēng)骨凜然。詞人熱烈頌揚(yáng)，深情描繪。你看，惠州寒梅，天然潔白，如雪如霜，不屑鉛粉妝飾，不需描眉畫黛，素面朝天，一片本色。若是濃妝艷抹，增輝添彩，反倒失真變色，反倒不倫不類。美之于天地，多姿多彩，千種百樣。有人工雕琢，修飾打扮之美，也有自然本色，不加雕飾之美。惠州之梅，天性樸素，風(fēng)雨滄桑，不改本真，嫌棄脂粉。<div> 正如唐朝詩(shī)人張祜詩(shī)詠虢國(guó)夫人：“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”摒棄脂粉，留得天姿國(guó)色，留得天生麗質(zhì)，這才是真正的美、自然之美、本色之美。蘇子心中，最為欣賞，最是憐愛。</div> 詞人還說(shuō)，天生麗質(zhì)的姑娘，即便洗卻紅粉，依然保留嘴上紅潤(rùn)。這是與生俱來(lái)的色彩，這是美麗動(dòng)人的生命之色。<div> 喻之于梅，是指惠州寒梅，花葉潔白如雪，葉邊環(huán)繞淺紅一抹，不褪色，不變味，即便梅花謝了，紅顏依然。這是天真之美，自然賜予，不可剝奪。這種描寫似乎讓人隱隱想到朝云姑娘，本色不改，心性堅(jiān)強(qiáng)，善良隨心，柔情隨性。來(lái)到蘇子身邊，全心全意，照顧詞人，風(fēng)雨滄桑，宦海旋流，都沒(méi)有拋下詞人，都沒(méi)有另圖榮華。蘇子有幸，紅顏知己，風(fēng)雨同舟，患難與共。</div><div> 朝云姑娘就是一株惠州寒梅，不慕榮華富貴，不求紅粉濃艷，留得真情，恪守真性，用自己的似水柔情滋潤(rùn)詞人心靈，用自己的冰雪風(fēng)骨砥礪詞人精神。人生得一知己足矣，身逢亂世，有紅袖添香，還有什么不滿足呢？</div> 蘇子想起自己多災(zāi)多難的人生，感慨無(wú)限。都說(shuō)日久見人心，患難見真情。朝云就是陪伴自己、撫慰自己，一生不變的知音啊。不幸朝云在惠州時(shí)染疫病逝，蘇子后來(lái)鰥居終生，期間完成了一樁心愿，將朝云葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，在墓旁筑六如亭以資紀(jì)念，撰寫一幅對(duì)聯(lián)緬懷愛妾：“不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。”心中，寒梅依舊，笑傲天地。這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。在這首《西江月》里，詞人緊緊地把握住廣南梅花的特色，用夸張的描寫手段，多方面烘托出它的亭亭玉立、妖嬈多姿的形象，單就寫花來(lái)說(shuō)，已經(jīng)到了絕妙的境地，更妙的是這亭亭玉立、妖嬈多姿的形象，同時(shí)也就是朝云的形象，如莊周化蝶，兩相契合，渾然無(wú)跡，把比興的表現(xiàn)手法發(fā)展到了高度。最后兩句，回蕩一筆，點(diǎn)明了主題，凄然傷懷之情，溢于言外。廣南的梅花在這首詞里獲得了永久的生命，朝云也隨之而獲得了永久的生命，兩種生命同時(shí)存在于僅僅五十個(gè)字的一首小令之中，這種回天的筆力，巧妙的構(gòu)思，在詠物的詩(shī)詞里極為罕見。<div> 張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”以這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見其藝術(shù)技巧的精湛。</div> <h1><b>創(chuàng)作背景</b></h1> 此詞當(dāng)作于紹圣三年（1096年）。據(jù)《耆舊續(xù)聞》、《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。作者創(chuàng)作這首詞時(shí)大約60歲，人生觀已經(jīng)很成熟了，經(jīng)歷了那么多患難，他始終沒(méi)有改變，越來(lái)越堅(jiān)持做自己。不過(guò)，雖然他的心態(tài)已經(jīng)能很好的應(yīng)對(duì)外界的各種風(fēng)雨，但命運(yùn)的無(wú)常并不會(huì)因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)就減少對(duì)他的打擊——朝云故去了，他暮年最心愛的女子離開他了。蘇軾雖在政治上屢遭磨難，但是在與朝云的愛情生活上還是很幸福的。作品在這種背景下被創(chuàng)作出來(lái)，集中吐露了這些感情。 <h1><b>詞牌簡(jiǎn)介</b></h1> 西江月，詞牌名之一，原唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。還有同名歌曲《西江月》。<br> 西江月，調(diào)名取自李白《蘇臺(tái)覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。《樂(lè)章集》、《張子野詞》并入“中呂宮”。清季敦煌發(fā)現(xiàn)唐琵琶譜，猶存此調(diào)，但虛譜無(wú)詞。茲以柳永詞為準(zhǔn)。五十字，上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。沈義父《樂(lè)府指迷》：“西江月起頭押平聲韻，第二、第四句就平聲切去，押側(cè)聲韻，如平韻押‘東’字，側(cè)聲須押‘董’字、‘凍’字方可。” <h1><b>名家點(diǎn)評(píng)</b></h1> 南宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷二：晁氏云：“東坡有妾，名曰朝云、榴花，朝云死于嶺外，東坡嘗作《西江月》一闋，寓意于梅，所謂高情已逐曉云空’是也。惟榴花獨(dú)存，故其詞多及之，觀‘浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)’可見其意矣。”<br> 明代楊慎《詞品》卷二：“古今梅詞，以東坡此首為第一。”<br> 近代俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》:《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時(shí)，時(shí)侍兒名朝云者，新亡，“其寓意為朝云作也”。

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冰肌自有仙風(fēng)骨 ——蘇軾《西江月》

郭 娜

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