對傳統太極拳的冷思考五

若水

附扎西大師，趙幼斌大師，太極拳少帥傅清泉楊氏八十五式第二段視頻。簡介三位楊式太極拳大師之間的關系：扎西是趙斌大師的得意弟子，趙幼斌是其次子，而傅清泉的爺爺著名楊式太極拳大師傳仲文則是趙斌的妹夫。而趙斌大師系楊澄浦二兄楊兆元的外孫。應該說他們都是楊式太極拳的嫡傳。 　　傳統太極拳現象的現象。 透過現象看本質，梳理傳統太極拳發展的線條，因為它是從民間，山溝里走出來的，多為口口相傳，在李亦畬前輩著述之前，文字記錄稀少，片段模糊，考證困難，但它的拳理拳法，招招式式，始終以太極陰陽為原理，按照太極八卦的哲學思想為指導發展壯大。 例如傳統太極拳也稱十三式，這十三式由掤、捋、擠、按　采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定組成。其中掤、捋、擠、按、即八卦中的坎、離　兌、震（棚南、捋西、擠東、按北），謂四正方（四正）；采、挒、肘、靠，即八卦中的巽、乾、坤、艮（採西北、挒東南、肘東北、靠西南），謂四隅角（四隅），四正四隅組成八門，屬方位，按照楊家秘籍三十二目第一目的表述，“八門乃為陰陽顛倒之理，周而復始，隨其所行也。”四正四隅，“得門位之卦。以身分步，五行在意，支撐八面。”；而進步、退步　左顧、右盼、中定，即八卦中的五行，進步火，退步水，左顧木，右盼金，而定之方中土也。楊家三十二目第一目說，“夫進退為水、火之步，顧盼為金、木之步，以中土為樞紐之軸。懷藏八卦，腳趾（跐）五行，手步八五，其數十三，出于自然，十三勢也，名之曰’八門五步’”。 又如楊式傳統太極拳八十五式中的第一式，起式，便是從無極到太極，從時空的混沌中向往無限大。而王宗岳巜太極拳論》中的第一句則是：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。…” 傳統太極拳，首先是一種技擊術，是太極陰陽理念與技擊術結合的產物，是獨具中國儒道哲學的拳種，應當說是對人類技擊局限性的一次突破。練習傳統太極拳，就必須符合拳理拳法，具有技擊性，攻防規律，攻防含義，產生攻防實效，取得攻防結果，在此基礎上伴生并延伸到養生健身，修身養性等各個方面，說傳統太極拳與其它拳種的區別，這應該就是，是傳統太極拳與現代太極拳，與體操、舞蹈、氣功，導引術等其它運動的本質之別。 傳統太極拳是太極陰陽學說與拳術的結合，產生于中國易學中的陰陽理念，是先賢們在技擊術中所尋得的一種道，充滿了辯證思想，逆向思維，站在另一個緯度、高度探索出了技擊術的突破方向。把傳統太極拳譽為哲學拳，從哲學的角度來看是合理的，不僅傳統太極拳的稱謂帶有濃厚的哲學意味，傳統太極拳動作要領中蘊含著深刻的哲學理念，更重要的是傳統哲學思想全面浸透在傳統太極拳之中，成就了傳統太極拳獨特的運動思維，技術要求，價值功能，使傳統太極拳在更多的領域綻放光芒，在傳統醫學的經絡、俞穴、氣血、導引、藏象等方面閃耀異彩，滲透到健身，文化，美學等諸多方面，造福人類。 王應科于21年6月個人觀點，掛一漏萬，水平有限，敬請賜教 扎西大師的拳架端莊，如行云流水，一氣呵成；其形態穩健，式勢有交代，貫穿精神；步法虛實分明，轉動圓活流暢，開合起落有致，進退輕靈穩重。節節生有意境。如其恩師趙斌老先生曾贈所贊：“意趣環生味無窮，恰是楊柳擺春風，練到柔和優美處，行云流水一般同。”讓人賞心悅目… 趙幼斌大師的拳架大氣，沉穩，開合有度，中正安舒，穩健大方，柔中帶剛，功夫淳厚… 傅清泉少帥的拳是功夫架，虛實分明，輕靈含蓄，超凡脫俗，自成一體；其功底扎實，沉穩大氣、一拳一勢轉換有度、輕沉兼備、中正安舒、頗有其祖父傅鐘文之拳姿遺風。

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