我的美學(xué)講課稿之一：《無(wú)處不在的音樂(lè)美》

林正新

《音樂(lè)美的極端重要性～自然到藝術(shù)》 藝術(shù)之美，是形式美.意象美和意蘊(yùn)美三美合一。聞一多先生強(qiáng)調(diào)三美，他說(shuō)，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，詩(shī)人必須戴著鐐銬跳舞，現(xiàn)在才知道聞先生的表述太好了，你想，我100天才寫(xiě)了兩句打油詩(shī)，不是因?yàn)槠截撇粚?duì)，就是韻律不對(duì)，改來(lái)改去，原來(lái)的意思都沒(méi)有了。古代有苦吟詩(shī)人，說(shuō)是”兩句三年得，一吟雙淚流”，原來(lái)不大相信，這回還真的相信了！ 　　欣賞藝術(shù)最先是從形式美開(kāi)始的，而形式美最重要的是音樂(lè)美。音樂(lè)是一切藝術(shù)的靈魂，是藝術(shù)王冠上的明珠，“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”。所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合的音樂(lè)美，詩(shī)詞歌賦自不必說(shuō)，繪畫(huà)，書(shū)法，舞蹈亦是如此，甚至連雕塑，建筑等都必須有音樂(lè)美，所謂“建筑是凝固了的音樂(lè)”。另外，山水自然風(fēng)景也是有音樂(lè)美的，我每天隨朝陽(yáng)而出，戴月而歸，時(shí)時(shí)感覺(jué)到周邊的音樂(lè)的律動(dòng)，隨著太極拳，八段錦，舒緩的音樂(lè)，那一招一式，那無(wú)不流淌著節(jié)律感和流暢性，實(shí)在是令人身心舒暢，神清氣爽！這幾天學(xué)習(xí)松筋揉脊術(shù)，更是時(shí)刻感受到潛隱著的舒緩的音樂(lè)相隨... 重要的是，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的確是在非理性的狀態(tài)下進(jìn)行的，想想當(dāng)年，張旭總是在喝醉之后，用頭發(fā)蘸著墨水寫(xiě)出來(lái)的作品，盡管你一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，但是你卻覺(jué)得有一種酣暢淋漓的暢達(dá)感，同樣，相傳梵高在創(chuàng)作時(shí)把自己的耳朵割下來(lái)放在桌子然后畫(huà)出了《向日葵》等作品，印度作家泰戈?duì)栐趯?xiě)作《吉檀迦利》時(shí)也是在迷狂狀態(tài)下寫(xiě)出來(lái)的，結(jié)果就是這個(gè)作品獲得了諾貝爾獎(jiǎng)！ 音樂(lè)是人類(lèi)文明最早的藝術(shù)，也是人類(lèi)最早把握的藝術(shù)形式，最早起源于勞動(dòng)之中，在勞動(dòng)中需要協(xié)調(diào)動(dòng)作，交流經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)感情，這就賦予了音樂(lè)的特質(zhì)，音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，就是唱歌，正如孔子說(shuō)的，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，言之不足，則故歌詠之，詠之不足，則不知手之舞之蹈之也。 ?中國(guó)最早的關(guān)于音樂(lè)的書(shū)是《五經(jīng)》中的《禮記.樂(lè)記》它強(qiáng)調(diào)了關(guān)于音樂(lè)的三個(gè)理論，1 音樂(lè)具有教化作用，2音樂(lè)有雅俗之分.3音樂(lè)具有時(shí)代性，區(qū)域性和個(gè)人性。當(dāng)年孔子問(wèn)樂(lè)于公孫萇弘：武樂(lè)與齊樂(lè)孰美？萇弘說(shuō)：當(dāng)然是《韶樂(lè)》！以至于后來(lái)，孔子聽(tīng)了《韶樂(lè)》后，竟然覺(jué)得余音繞梁，三月不知肉味！從此以后，就奠定了中國(guó)音樂(lè)的審美傾向：聲美，音美，樂(lè)美，意美。后世就有了十大名曲！像《高山流水》《廣陵散》《春江花月夜》《二泉映月》等… 同樣，兩千多年前的西方，也有了開(kāi)始有了關(guān)于音樂(lè)的理論：數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯從鐵匠打鐵的聲音中總結(jié)出了‘’黃金分割律‘’，柏拉圖強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)在教育中的特殊作用，蘇格拉底認(rèn)為‘音樂(lè)是上帝的微笑’。亞里斯多德認(rèn)為：音樂(lè)對(duì)于人有宣泄的作用。從此，西方音樂(lè)經(jīng)歷了理性主義，古典主義.浪漫主義.現(xiàn)代主義等等浪潮，因而有了莫扎特，貝多芬，舒曼，舒伯特等音樂(lè)家，也有了十大名曲，其審美主流仍然是‘四美’，即聲音美，節(jié)奏美，旋律美，韻律美等。發(fā)展到當(dāng)代，今天的‘’音樂(lè)療法‘’在治愈非器質(zhì)性疾病，比如在神經(jīng)，情緒等方面都有非常好的療效重要方法，甚至西方人還把中國(guó)古典詩(shī)詞也納入其音樂(lè)療法之中，由此看出，不管是美聲唱法還是民族唱法都必須要講究這‘’四美‘’！ 人類(lèi)是自然之子！張若虛的《春江花月夜》提出了天問(wèn):“江畔何人初見(jiàn)月， 江月何年初照人” 就是問(wèn)天上的月亮是什么時(shí)候成為我們的審美對(duì)象，人是什么時(shí)候成為了能夠欣賞月亮的審美主體，可惜一直沒(méi)有人作出正確的回答，還是馬克思作出了比較科學(xué)的解讀，這就是馬克思所解讀的“人類(lèi)之迷”，他說(shuō)人類(lèi)的歷史就是自然向人生成的歷史。他的最有名的一句話就是“五官感覺(jué)的形成是以往人類(lèi)發(fā)展的全部歷史的產(chǎn)物”，意思就是說(shuō)人類(lèi)的進(jìn)步是以人類(lèi)的審美感官的形成和發(fā)展為標(biāo)志的。人類(lèi)的審美感官最基礎(chǔ)最原始的就是音樂(lè)美感！ 人們對(duì)自然美的欣賞有兩種情態(tài) ：1.中國(guó)古代儒家的觀點(diǎn)叫（比德說(shuō)），認(rèn)為人們之所以欣賞自然美主要是因?yàn)槿藗儼讶说哪承┑赖屡c自然界的某些事物聯(lián)系比附起來(lái)，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的積淀而固定下來(lái)的自然美，比如以玉石比喻純潔，以香花喻君子，以惡草比小人，朝霞與青春，黃昏與殘年等。2. 中國(guó)古代道家的說(shuō)法是自然美源自于人類(lèi)對(duì)自然的外在形態(tài)的順應(yīng)和心物相協(xié)，稱(chēng)為（暢神說(shuō)）自然美主要是形式美集色彩美.造型美.音樂(lè)美于一身。馬克思的觀點(diǎn)是自然的人化。你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)更符合實(shí)際？我個(gè)人認(rèn)為對(duì)自然美的欣賞還是道家的觀點(diǎn)更符合實(shí)際！ 自然是人類(lèi)生活的組成部分，也是人類(lèi)精神家園，人類(lèi)是自然之子，保護(hù)自然，親近自然，才可以棲息在這里，才能逐漸達(dá)到詩(shī)意的棲居。我們從天地自然和各種藝術(shù)的實(shí)踐中獲得了美感，從音樂(lè)的節(jié)奏美從耳悅到心悅到神悅，油然而生的暢通舒適感，因此，“賞心悅目”這個(gè)詞的順序要反過(guò)來(lái)，先悅目然后賞心。如果你在欣賞藝術(shù)品時(shí)能隨著它的音樂(lè)的律動(dòng)而起舞，能在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)欣喜若狂或者淚流滿面，那是很幸福的事情！用審美的眼光看世界，排除了一些世俗的雜物，在音樂(lè)的律動(dòng)中體驗(yàn)天地萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，江上清風(fēng)，山間明月，都隨著節(jié)奏律動(dòng)而起，目遇之而成色，耳聞之則有韻。以審美的態(tài)度去擁抱世界，生命因此而澄澈而充盈。這就是海德格爾所說(shuō)的詩(shī)意的高峰體驗(yàn)，所謂“詩(shī)意的狂喧”！ 中國(guó)古代的《禮記.樂(lè)記》是最早的音樂(lè)美學(xué)著作。它把欣賞音樂(lè)分為三個(gè)層次:“知聲而不知音者，禽獸也，知音而不知樂(lè)者，庶眾也，唯君子始能知樂(lè)！”孔老夫子的確是萬(wàn)世圣賢，他在齊國(guó)聽(tīng)過(guò)了《韶樂(lè)》，竟然三月不知肉味！ 更安逸的是他還帶著他的學(xué)子們?cè)谇宄旱囊屎永锵戳嗽韬螅瑩]舞著濕透了的衣服，邊走邊唱地回到家里。想想，這是何等的審美快意！西方文明的祖師爺柏拉圖認(rèn)為音樂(lè)教育所有教育中最重要的，他的觀點(diǎn)直接影響到西方教育體系，加上席勒，歌德，夸美紐斯，蘇霍姆林斯基等教育家的鼓動(dòng)，也讓藝術(shù)教育在西方始終貫徹下去。 可惜今天的中國(guó)家長(zhǎng)們把孩子送去學(xué)各種才藝，大多都是為了曲線就讀，每個(gè)周末的清晨，家長(zhǎng)們牽著小孩子,行色匆匆奔向各個(gè)教學(xué)點(diǎn)，原本是很不錯(cuò)的，但是這種功利主義的初心很難讓小孩子在自由自在的情景中去感受音樂(lè)的美的律動(dòng)，有時(shí)候就沒(méi)有真正的美感了，這是中國(guó)教育的悲哀。 八十年代，我曾經(jīng)與劉光，胡俊林，孫自筠，吳運(yùn)龍，吳興明等教授創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)全國(guó)很少有的地市級(jí)美學(xué)學(xué)會(huì)，編寫(xiě)并出版了三本美育教材《中學(xué)美育讀本》《美學(xué)美育論文集》《青年美育》。還創(chuàng)辦了半月刊《美育報(bào)》。致力于全面而深入的審美教育。而今大部分的老師和朋友都已經(jīng)去世了！…… 教書(shū)四十年，致力于審美教育，我的學(xué)生收獲多多，他們畢業(yè)以后，從反饋的信息看出。大學(xué)四年，審美素質(zhì)大有提高，審美能力長(zhǎng)足進(jìn)步，審美趣味逐步提升。為此我才特地寫(xiě)了此文！ 借用陶淵明的一句話: 歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！ 修改于2024年盛夏之晨

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