晉祠探秘

曾德瑞

晉祠位于山西太原西南廿多公里外的懸甕山下。此地為唐，周成王封其弟姬虞為諸侯，稱唐叔虞。其子燮繼任，為紀念父之功德，建祠，始稱唐叔虞祠。后因境內有晉水，改國號為晉。祠改稱晉王祠，簡稱晉祠，郭沫若先生認為叫晉祠為好。晉祠是我國重要的歷史文化景觀，為歷代文人墨客所追尋、探究，留下眾多的碑刻，是我國著名的文化寶庫。晉祠大門。門額，1959年陳毅所題。 有個景區平面圖，方便些。 進入園門，首先映入眼簾的是一株唐槐，樹干上寫滿了歲月的滄桑。晉祠中象這樣千年以上的古樹，就有30多株。 始建于明代的水鏡臺，由一座殿樓和卷棚合二為一的戲臺建筑。三晉名泉，重檐歇山頂，宮殿形制，中間開門，兩邊圓型窗戶，似一雙大眼睛，見著就想起西游記中孫悟空變化的小廟。晉祠還有許多地方被西游記取景。門前楹聯：水秀山明無墨無筆圖畫，鳥語花咲有聲有色文章。 背后戲臺單檐卷棚頂，三面敞開，掛水鏡臺匾。建筑為清代后補。 對越坊，四柱三門重檐式木結構琉璃頂牌樓。據載此坊明代萬歷年間貢生高應元為母祈福所建，在此寓意頌揚圣母之功德。 獻殿，金代留存建筑，斗拱保持相對較大的尺度。四面無墻由柵欄圍著，如涼亭一般，易于存放祭品。 圣母殿，北魏酈道元《水經注》巳有記載：昔智伯遏晉水以灌晉陽，其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁于水上。北齊高洋大規模擴建晉祠。宋趙光義毀掉晉陽城后，卻又出人意料的認真地修復了晉祠。現殿宋仁宗天圣年間修建。 廊柱上雕八條木質盤龍，是我國現存最古老的木雕龍，居中叫應龍，次蟠龍，再次蛟龍，側為縭龍。宋元祐二年（1087年）原物。 這里就是數百年來，歷朝歷代專家學者考據探究的話題。下面加以討論。顯靈昭濟圣母匾，宋崇寧元年（1102年）孫路奉敕重修圣母殿時的原物。 太監、宮女。 圣母殿主位供奉著一位中原女性的塑像，兩側有宮女和太監，主流說法此即是周成王和唐叔虞之母，姜子牙之女邑姜，叔虞讓位則情有可原了。在晉祠碑廊里，有清朝大考據家閻若璩，在草叢中發現的徽宗宣和五年的石碑上有：惟圣母之發祥兮，肇晉室而開基。支持圣母說。最主要的是郭沫若58年來考察過后說了：圣母原來是邑姜，分封桐葉溯源長。為圣母說定了調子。 右側太監宮女。 周圍列四十幾尊宋代宮廷仕女像，裝扮為宋宮廷六供和太監，完全宋室內宮寫照，央視以此置疑圣母邑姜的說法。 仕女像精美絕倫，為晉祠三絕之一。梅蘭芳先生在此仔細揣摩，贊嘆不已，並模仿其姿態加入戲中。 央視2011年探索發現欄目，播出上下兩集《晉祠之迷》節目，殿內許多跡象，說明原先供奉的神明是唐叔虞，而不是現在的圣母。三晉遺封匾，掛的應是晉國開國之祖。 惠普桐封，說的是剪桐封弟的典故。呂氏春秋和史記中有記載，周成王年間，周公旦平定了商封諸侯唐國的叛亂，一日成王與弟叔虞玩笑，拿剪刀把桐葉剪成玉圭的樣子，說我封你為唐國的諸侯，史官記下了，后請成王兌現，成王說我是開玩笑的，史官說君無戲言，便真的封弟唐國，這就是剪桐封弟的典故。 圣母面前的琉璃，畫的是一位騎馬的男仕，也指向原先的神明不是這位圣母。感謝當時沒有清除這些遺留，為后人留下了話題。 古人圓者為池，方者為沼。沼中多魚，其上架十字型橋梁，故稱魚沼飛梁。 沼下部石柱頂部架有斗拱及橫梁，承托十字型橋面，造型獨特，如飛鳥展翅。 梁思成先生稱此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。 央視《晉祠之迷》截屏。電視中柴澤俊講述1953年修理魚沼飛梁時的發現，飛梁的下面立柱為方柱抹棱，這種做法是北朝時期的，早于宋代。 並發現魚沼飛梁和圣母殿地基磚頭是咬合在一起的。說明大殿基礎在北朝時就有的。 電視中程原生介紹，民間王健倪先生在宋會要輯稿中，發現了有兩處詔書與晉祠有關。一是，宋真宗大中祥符四年，平晉縣唐叔虞祠，廟宇摧圮，池沼湮塞，令本州完茸。二是，六年后，銀銅真珠并以輸官，以備修廟。這是非常重要的發現，朝廷安排修廟。 先要說明一下，宋朝皇帝趙光義，攻打晉陽十分困難，放火燒毀晉陽城，又水淹晉陽，守城將領巳投降，然而老百姓還在扺抗，趙光義認為是唐叔虞崇拜造成的，讓他損兵折將，吃盡了苦頭。因此總想設法去除晉祠主神，但又不敢明目張膽地進行，在天惕良機之時，達到了目的。 圣母殿右側走廊里，有一方十分著名的＂懸筆碑＂。乃明朝著名學者羅洪先書寫。 碑上落款：戊午年洪先懸筆，宛城郜煥元摹勒上石。除了四句詩外，央視沒做介紹，也不知道羅先生在什么情況下寫下了能讓央視借用的洽到好處的詩句。 四句詩：懸甕山中一脈清，龍蟠虎伏隱真明，水飄火劫山移步，五十年來帝毌臨。隱的什么真明？火劫水飄是趙光義三攻晉陽城，山移步指發生過地震，五十年后劉太后帝母臨朝聽政。太恰當了，以致被央視拿來應用。 程原生帶記者到庫房，看53年發現的改做柱礎的石碑，上有仁宗天圣六年復建了圣母殿，唐叔虞祠巳另建在北側了。 字雖缺少，但字跡清楚。可惜這么重要的史跡被拆斷磨圓。 上有叔虞祠于其南向，因為圣母殿是座西面東，現叔虞祠已面南。 至宋天圣中改封汾東王。 又復建水郎祠于西。 中有：號昭濟圣母，今圣母殿者是也。 那地方原來是唐叔祠。 《晉祠之迷》之截屏用來梳理一下央視的解迷證據，宋太宗太平興國四年（979年），趙光義火燒晉陽城。五年（980年）水淹晉陽城。為緩解晉陽人民的反抗情緒，太平興國九年（984年）趙光義卻大興土木建造了規模宏偉的晉祠正殿，但仍然供奉的是唐叔虞。宋真宗大中祥符四年（1011年），宋會要輯稿記平晉縣唐叔虞祠廟宇摧圯，池沼湮塞，令本州完茸。天禧元年（1017年）記，銀銅真珠并以輸官，以備修廟。庫房內改做柱礎的石碑上有：宋仁宗天圣六年（1028年）復建了圣母殿，叔虞祠已另建在北側了。 金人臺上有尊宋哲宗紹圣四年（1097年）所鑄鐵人，有說劉氏后人集資鑄造的，置于圣母殿前，腹部鑄字有：一人積德于百年，后裔承恩于四世，署名劉植。央視推論的故事是，趙光義雖然痛恨唐叔虞之崇拜，但在重建晉祠時並沒有換掉主神，而在劉太后垂簾聽政時期，借助于自然災害，重修了圣母殿，請走了唐叔虞。說圣母的原型是劉娥劉太后，最有力的證據就是那四十幾尊宋室宮廷仕女太監像。而邑姜和那些仕女是聯系不上的。晉祠之迷，圣母猜想這樣看來就合乎情理了。 腹部字有，一人積德于百年，后裔承恩于四世。署名劉植。 圣母殿前廊進深兩間，異常寬敞。 主柱盤龍和斗拱之完美融合。 前廊兩側的力士塑像。 殿頂覆黃綠琉璃，脊蝕動物走獸。廊下高懸楹聯匾額，古香四溢，遠觀如飛閣流丹，氣勢十分雄偉。 圣母殿重檐歇山頂，通高19米，面闊七間，進深六間。是中國現存古建中惟一符合《營造法式》殿堂式構架形式的孤例。 殿周柱子均向內傾，形成側角，平柱至角柱逐漸升高，致使屋檐曲線弧度顯著，打破了建筑輪廓僵直的格調，增強了建筑造型的藝術美和穩固力。 圣母殿左右原各有一株周柏，稱齊年柏，這株龍柏倒伏，被小千歲的撐天柏支撐著。2002年考古研究所用碳14測定，年齡在2600至2900年之間，屬于周代。從而證明了圣母殿前身應有過祠堂建筑。周柏也是晉祠三絕之一。李克強總理看了，發揮到民生問題說，這是老有所依，老有所靠，老有所養。 歲月留下的滄桑。 撐天柏 水母樓，上匾懸山響玉，乾隆翰林楊二酉書，書于乾隆廿三年（1758年）。前面水鏡臺匾亦楊所題。楊晉祠人，書法家。下匾沾濡懸甕，光緒十六年（1890年）題。 銅質水母座像。水母樓明嘉靖四十二年（1563年）創建。有水母娘娘的傳說。 難老泉亭，八角攢尖頂始建于北齊天保年間。取詩經中永錫難老之意，清傅山題難老二字，著名題匾。 泉水從地下五米的巖石中涌出，清澈見底，為晉水之源，經流不息，天旱不減，雨澇不增，被譽為＂晉陽第一泉＂。康熙題匾，晉祠三絕之一。可能因地下水開采，水量減少，現加泵增流。 泉水龍口中流出，流入亭下水池。圖中可見，如水量適當，水柱可剛好注入和尚手托之缽中。 不系舟 獻殿側后面 左旋柏，紋路若似扭麻花，約宋代植。左旋柏在洛陽關林內有幾株，洪洞縣廣勝寺則有一左，一右旋兩株旋生柏。 鑄鐵獅子，造型樸素、粗獷、威武、豪放。 晉祠鐵獅子，十尊。約為北宋年間鑄造。 苗裔堂，俗稱奶奶廟、子孫殿。元致和元年（1328年）重建。 晉溪書院，始建于明嘉靖十一年（1532年）。明代四朝功臣王瓊創建，初名晉溪園，為其私人別墅，后人改名晉溪書院，成為講文習武之地。 難老泉，晉水之源。 貞觀寶翰，唐碑亭于乾隆三十五年擴建而成。翰內置唐太宗貞觀廿年撰晉祠之銘并序碑，左側一通乾隆年間復刻，以便于對照閱讀。 太宗推崇周室、叔虞，稱其承文繼武，經仁緯義，頌晉國開宗之祖，實為周室揀梁。著銘頌其功德，并告知以＂唐＂作為自己朝代的國號，前來神靈面前還愿。此碑開創了行書上碑之先河，對中國的歷史、政治、哲學、書法都具有一定的影響。 現在的唐叔虞祠是元代至元四年（1267年）建主殿，清乾隆三十六年擴建而成，成為一獨立祠院。 門前楹聯：唐國封桐七百年，功存王室。晉渠水灌三千頃，澤及生民。 祠內塑像亦是元時雕塑，明清時期重裝，但保留了元代塑像特征。祠內有碑廊，四十余通碑刻為歷代題詠歷史、建筑、風光等的珍貴史料。 這尊主神唐叔虞，本應端坐在晉祠主殿之上。李淵晉陽起兵，前來下跪祭拜的神明應是此尊，貞觀十九年臘月李世民前來還愿稱頌的應是此尊神，后唐李存勖殺掉后梁朱末帝前來秉報的也應是此尊唐叔虞，晉陽龍興之地，壯哉！晉祠！民國初年劉大鵬撰《晉祠志》：三晉之勝以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠！這是一座藝術的殿堂，精美的皇家園林，是一座豐厚的歷史博物館。

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