<p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">眼前有景道不得，只怪吾人才情薄。腦海中總想著寫寫自己的家鄉(xiāng)，可是總找不到合適的機會和詞語，一致急火攻心。每次從達(dá)溪河畔走過，我都會停留在吊橋上觀望。有幾次也下到河邊，撿起石子打了幾個水漂。曾經(jīng)掬起清涼的水，從頭上直灑下來，一時間神清氣爽。每次登上荊山的烽火臺，我也會靜靜的思考。有時會攀上垛口，俯瞰東溝湖，遠(yuǎn)眺高志山，甚至思緒漂流，穿越到密須古國。見得多了，便也索然無味了。但總覺得，似乎枉對靈臺這個歷史文化名城的美譽了。于是又緊張起來。所幸近來有些時間，我便把自己心中所想零亂的堆砌起來，算是我對家鄉(xiāng)的一點記憶吧！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 靈臺于我而言，還是比較美麗動人的。譬如有山有水有朝露，有花有樹有暮云，最靈動的還應(yīng)該是有男有女有愛情，新集川的三女峰便可為證。但見那河，其名達(dá)溪，波光粼粼，清澈見底，不沉不闊恰到好處，不慍不火緩緩流淌，古來百里溪，近來澗溝潭，臨了匯通涇河，達(dá)溪四海，有容乃大。看那座山，其名荊山，負(fù)勢競上，郁郁蔥蔥，不雄不瘦適可而止，不突不峭徐徐攀升，旁逸高志山，遠(yuǎn)眺疙瘩廟，見證荊山日歷，曲徑通幽，無欲則剛。是山的通俗和水的平和，造就了不偏不倚追求中庸的靈臺人。他們不拉后，少冒尖，不臧否人物，少撥弄是非，做事穩(wěn)健，行為端正，恰似山的質(zhì)樸和水的無華。當(dāng)然，若遇好事，也能擺宴慶賀，杯酒言歡閑言碎語，觥籌交錯胡言亂語，推杯換盞豪言壯語，杯盤狼藉不言不語，于無聲無息中酩酊大醉。事后美言:哥只求一醉，姐喝點心情，只是偶爾放浪形骸，丑態(tài)百出。第二日倒也無事，步履匆匆，為生計奔波，為工作而忙，一切如初。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 走進(jìn)靈臺縣城，其貌不揚，不用踅摸或刻意著裝，只局促于一山一水之間，不過倒也緊湊。高層建筑直接云霄，居民小區(qū)花樣翻新。整個什字大塬，平整見奇。土地平曠，屋舍儼然，公路條條如大動脈般縱橫交錯。靈臺的縣鎮(zhèn)，既田園深深又都市滿滿，她正行進(jìn)于鄉(xiāng)村的維護(hù)和城市化的邊緣，凸顯了新時代的鄉(xiāng)村和城市的文明統(tǒng)一。那山那水那人，就像八十年代的《那山那人那狗》的情節(jié)一樣溫情脈脈，和諧自然。那一聲鳥鳴，跌落的花瓣，稼穡的男人，抱著柴火的女人，鄉(xiāng)村生活的一點一滴便勾勒而出，讓人念想不斷。一人一狗，有色有味，日出日落，老少皆宜，這煙火人間，生生不息。還有那汽車的長嘯，KTV的霓虹，脖掛金鏈搭半截褲腳袒胸露乳的男人，紋朵玫瑰著蟬翼紗裙若隱若現(xiàn)的女人，小城生活的一絲一毫竟呼之欲出，讓人怦然心動。飲食男女，有滋有味，朝玖晚伍，樂此不疲，這詩和遠(yuǎn)方，總在路上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 生活不總是那樣美好，就像月亮的陰晴圓缺一樣。靈臺并非騷人的文筆那般精致美妙，總會在山重水復(fù)間柳暗花明，讓富有主角光環(huán)人一頓騷操作而給人一記驚喜。事實上，還有好多雞零狗碎的事兒，見天的柴米油鹽，主婦的一地雞毛，亂象的鄰里坊間，神秘的男女八卦，難熬的生老病痛，心悸的神獸出籠，無解的生活抑郁，難纏的外星人群，即便你有洪荒之力，事到臨頭也無能為力。從民間到官方，從地攤到包廂，從城市到原野，從咫尺到遠(yuǎn)方，社會百態(tài)，包羅萬象，紛繁復(fù)雜，應(yīng)有盡有，福爾摩斯也會頭痛半晌。從鮑魚汁到麻辣燙，從理發(fā)屋到剃頭匠，從文化館到菜市場，從上半身到下半身，乖僻邪繆，無關(guān)風(fēng)月，生活點滴，見怪不怪，任情癡情種或酒色之徒也不驚波瀾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 其實，山如斯，水如斯，人生亦如斯。山，從來向上，自然而然，或突兀見長，或雄奇爭鋒，“天欲墮，賴以拄其間”，這才是真性情。“采菊東籬下，悠然見南山”的清淡閑適，山的靜穆和人的自在渾然一體，陶潛真“悠然”！“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”，人的超然和山的容納合二為一，這是何等氣魄！山，如若向下，便是溝壑，其意為野死之處或困厄之境也，失去了向上的機遇，自然淪落絕境。還是山有精神，上可通天，下可立地，玉汝于成，進(jìn)退自如。如果在權(quán)力和人欲的輪回中，去登山悟道，定會生出望峰息心的讖語來。“靠山吃山”，這不正是老百姓對它最好的總結(jié)么？水，一直向東，或驚濤駭浪，或柔美平靜，“日夜東流無歇時”，這才是真意。天壤之間，水居其多，沒水就會失去靈動，自然和人也會枯竭而亡。水，從來向東，不舍晝夜，戶樞不蠹，流水不腐，這是水的精神，靜止不是它的風(fēng)格。水以它的溫柔和趨動為人類教活了生存之道，人性之善猶水之就下也，便是這個道理。“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，田地和思想一樣，也需要一泓清水。“誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞”，這是規(guī)勸人們惜時如金，抓住了時間，一切皆有可能。可見，識時務(wù)，順環(huán)境，也是水的性情。“一方水土養(yǎng)一方人”，這是水對自然和人的最大饋贈，也是人對水的最大感恩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 駐足達(dá)溪河畔，望著荊山之巔，流水淙淙，白云悠悠，風(fēng)景如斯，時代更新，靈地的山水以她的最大的動能和容量養(yǎng)育著靈地的人，靈地的人也正用自己的智慧和力量守護(hù)著靈地的山水。水乳交融，和諧共生，這就是靈臺的天地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> </span></p>
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