<p class="ql-block">臺(tái)階，是中國古代建筑最為明顯的外觀特征之一，在一定程度上體現(xiàn)了古人的禮制思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(31, 31, 31);">臺(tái)階具有“臺(tái)”和“階”的性質(zhì)和特征，不僅是供人們上下行走的建筑物，也有助于襯托建筑形象和豐富建筑空間層次。它不僅有臺(tái)階的功能，而且有助于處理從人工建筑到自然環(huán)境之間的過渡。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">臺(tái)階又稱踏步，通常有階梯形踏步和坡道兩種類型。</span></p><p class="ql-block">從等級(jí)上看，御路踏跺高于非御路踏跺，垂帶踏跺高于如意踏跺。</p> <p class="ql-block">御路踏跺</p><p class="ql-block">一般用于宮殿與寺廟建筑，這種臺(tái)階中的斜道又稱輦道、御路、陛石，坡度很緩，是用來行車的坡道，通常與臺(tái)階形踏步組合在一起使用，稱為御路踏跺。用來鋪設(shè)御路的石塊就叫做“陛石”。既然是鋪設(shè)御路，所以石塊都是漢白玉或大理石之類比較珍貴的石料。石塊表面還雕飾有各種精美的紋樣，尤其是龍、云、山、海之類最多。</p> <p class="ql-block">陛下</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在我國，國家設(shè)計(jì)規(guī)范中規(guī)定室外臺(tái)階的數(shù)量是3～19階。因?yàn)槿藗兊男凶吡?xí)慣通常是左右左，所以臺(tái)階的數(shù)量少則3階，多則19階，再多的臺(tái)階就會(huì)使人們感到疲憊，因而需要設(shè)計(jì)一個(gè)休息的平臺(tái)。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">皇宮的正殿則有三處臺(tái)階，中間的一處臺(tái)階叫陛，皇帝的尊稱“陛下”即由此而來．<span style="background-color: initial;">在我國古代，陛是專指帝王宮殿的臺(tái)階，大臣有事要向皇帝報(bào)告的時(shí)候，出于安全和尊嚴(yán)的要求，是站在臺(tái)階以下報(bào)告的。由于禮法制度，做臣子的不能直接向皇上報(bào)告，所以就得招呼其在陛的下方專門的待者傳言，于是，“陛下”這一稱呼，就成了那些待者的稱呼。后來，由于安保措施更加得力，皇帝也嫌麻煩，就讓大臣直告，去掉傳話這一環(huán)節(jié)，但大臣依然以陛下之人自謙，意指我是陛下之人，以此抬高皇帝的身份。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="background-color: initial;">隨著皇帝和大臣們的身份拉近，這個(gè)詞出現(xiàn)的次數(shù)越來越多，再后來，就從大臣身上莫名其妙地轉(zhuǎn)移到了皇帝身上，也成了皇帝的專稱，原意指自謙的詞，沒想到卻成了皇帝這個(gè)至少無上人物的專享，不得不說這個(gè)轉(zhuǎn)變過程，非常奇妙。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">故宮三大名殿，太和殿中和殿保和殿三大殿堂均為高階臺(tái)階，上面的臺(tái)階是九級(jí)，“九”這個(gè)數(shù)字就象征著帝王是九五至尊，擁有至高無上的權(quán)力。</span></p><p class="ql-block">太和殿建在三層重疊的“工”字型須彌座上，由漢白玉雕成，離地8余米，下層臺(tái)階21級(jí)，中，上層各9級(jí)。</p><p class="ql-block">中間臺(tái)階的當(dāng)中還有一條陛石，上面雕刻著龍風(fēng)云紋，那是帝后通行的紅地毯——御路。有的高規(guī)格的殿堂，中間臺(tái)階也有設(shè)置這條“御路”，以示尊貴。</p><p class="ql-block">清朝皇帝平時(shí)在內(nèi)宮由尚乘轎的太監(jiān)抬輦，皇帝鑾駕是從云龍浮雕上面抬著走的，但抬的人是從兩邊的臺(tái)階上走的，如果是皇帝步行，則是走西側(cè)的臺(tái)階。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宮殿門前的臺(tái)階中間總是會(huì)有一塊巨大的云龍紋石階，這就是丹陛，也被稱為御路。古代丹陛石上常飾紅色，因此被稱為“丹陛”。一般來說，丹陛的兩側(cè)只能是皇帝和具有一定地位的人才可以走，其他大臣則是走另外兩邊的臺(tái)階，不然就是以下犯上了。</p><p class="ql-block">御路又稱螭陛，原為中國宮殿建筑形制，是位于宮殿中軸線上臺(tái)基與地坪以及兩側(cè)階梯間的坡道；在封建時(shí)代只有皇帝才能使用，但皇帝進(jìn)出宮殿多以乘輿代步，轎夫行走于臺(tái)階，于是多將御路雕刻成祥云騰龍圖案，以示皇帝為真命天子之意。御路后來亦為中國寺廟（和孔廟）所沿用。</p><p class="ql-block">對(duì)御路上所雕刻的龍的數(shù)量，在傳說中是依建筑物來定位的，按照陰陽學(xué)說“外朝為陽，內(nèi)廷為陰”；”奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰”。所以在御路上的雕龍數(shù)量有變化，如三臺(tái)御路的雕龍由最長的首層是九條龍，向上到二層御路雕刻五條龍，三層御路只雕刻了三條龍；在坤寧宮后的御路上則雕刻了六條龍。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，在宮中凡皇帝上朝、辦公、居住地區(qū)多以龍為主題，在比較短的御路上多數(shù)是采用雙龍的圖樣，只有乾清宮和皇極殿前的御路中心雕刻著一條團(tuán)龍；東西六宮中還有雕刻龍鳳圖案或雙鳳圖案的御路。</p><p class="ql-block">保和殿前的丹陛是整個(gè)故宮里最大的丹陛了，它由一塊巨大的漢白玉雕琢而成，長將近17米，寬3米左右，厚1米，重量超過200噸，也是故宮內(nèi)最大的云龍石階。這塊巨大的云龍石階上雕刻著9條騰飛的巨龍，造型栩栩如生，這9條巨龍盤旋在大片的祥云之上，石雕的下部矗立著5座高山，高山之中有流水涓涓流過，整個(gè)云龍石階極富藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">故宮中的臺(tái)階多使用漢白玉構(gòu)建，漢白玉潔白光滑，質(zhì)地細(xì)膩，容易雕鏤，因此，古往今來的諸多建筑常采用它作為原料。據(jù)傳，我國從漢代起就用這種材料修筑宮殿、裝飾廟宇、雕刻佛像、點(diǎn)綴堂室，因此，人們稱其為漢白玉。</p> <p class="ql-block">垂帶是踏跺兩側(cè)由臺(tái)基至地面斜置的條石。有垂帶的臺(tái)階稱為垂帶踏跺，這種臺(tái)階須在下面放置一個(gè)稱為硯窩石的較長的條石，以承托垂帶，硯窩石(象眼石)上表面較地面略高或與地面齊平。垂帶踏跺之下還鋪有一層石板，叫“土襯石”。垂帶踏跺一般位于屋子正中的階下。但宋代以前，建有兩座垂帶踏跺，東邊的叫東階，供主人行走;西邊的叫西階，供客人行走。</p> <p class="ql-block">將三個(gè)垂帶踏跺連在一起，它的名字又要變了，叫“連三踏跺”。</p> <p class="ql-block">如意踏跺</p><p class="ql-block">臺(tái)階不做垂帶，踏步條石沿左、中、右三個(gè)方向布置，人可沿三個(gè)方向上下，這種臺(tái)階稱為如意踏跺。一般用于較大的建筑，人流量較大的門口的踏步，也用于住宅和園林建筑。</p> <p class="ql-block">"云步踏跺"，看似建的很隨意，園林建造當(dāng)中經(jīng)常會(huì)用他來作為點(diǎn)翠，近為石臺(tái)，遠(yuǎn)為云朵。</p> <p class="ql-block">澀浪</p><p class="ql-block">自三級(jí)以至十級(jí)，愈高愈古，須以文石剝成，種繡墩或草花數(shù)莖于內(nèi)，枝葉紛披，映堦傍砌。以太湖石疊成者曰澀浪，其制更竒，然不易就。復(fù)室須內(nèi)高于外，取頑石具苔班者嵌之，方有巖阿之致。——節(jié)選自文震亨《長物志.室廬.階》 </p> <p class="ql-block">"礓磋"（jiang cuo）。看上去是比較丑，但其實(shí)是有大用的。鋸齒狀也是古人用心研究出來的，用來上上下下，車馬運(yùn)輸商都十分方便。</p> <p class="ql-block">在古代，臺(tái)階每層的高度和寬度是有定制的，《工部工程做法則例》“其寬自八寸五分至一尺為定，厚以四寸至五寸為定”，這是歷代不能突破的定制。基座的高低自然關(guān)聯(lián)到臺(tái)階踏跺的級(jí)數(shù)，即“階級(jí)”的多少，“階級(jí)”一詞后來衍生為表明人們階級(jí)身份的專用名詞，可見臺(tái)階的等級(jí)標(biāo)志作用是極為顯著的。</p> <p class="ql-block">根據(jù)官階品級(jí)，垂帶踏跺/臺(tái)階的級(jí)數(shù)也是根據(jù)住宅主人的官階品級(jí)而定。</p><p class="ql-block">普通官員按以下規(guī)定：六品七品員住宅門前臺(tái)階不能高于二級(jí)，五品門前臺(tái)階不能高于三級(jí)，以此類推。</p> <p class="ql-block">臺(tái)階的數(shù)量</p><p class="ql-block">易經(jīng)中有“陽掛奇陰掛偶”的規(guī)定。奇數(shù)是陽的，偶數(shù)是陰的，我們平時(shí)住的房子一般是陽的，極少有陰的，所以臺(tái)階數(shù)量以奇數(shù)為上的觀念便根深蒂固了。在古代，古人極其注重風(fēng)水，活人居住的宅子叫做陽宅，死人的住所自然就是陰宅，即是墳?zāi)梗瑝災(zāi)箤?duì)于古人來說是極其重要的，不光是寄予對(duì)已逝之人深深的思念，還有的是對(duì)于在世之人的保佑，所以對(duì)于逝去之人的陰宅，在世之人方方面面都會(huì)考慮到，事無巨細(xì)，甚至廁所建在哪里，方便已逝之人如廁都會(huì)想好。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(31, 31, 31);">奇數(shù)的臺(tái)階，第一步踏上的腳和最后一步踏上的腳是一樣的，這符合古人的“周而復(fù)始，永無止境”的觀念。在房子里，臺(tái)階的數(shù)量通常是奇數(shù)。一般說來，我們普通老百姓的所居住的是一小平房，門口通常有三級(jí)臺(tái)階。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(31, 31, 31); font-size: 18px;">只有廟宇，墳?zāi)惯@類陰宅，才會(huì)采用偶數(shù)臺(tái)階。</span></p> <p class="ql-block">臺(tái)階數(shù)量風(fēng)水口訣一般分為生，旺，死，絕四個(gè)階段，其中，二段和六段是最吉利的。如果家中有6個(gè)臺(tái)階，就是這樣生旺死絕生旺，從最后兩階來看的話，就是生旺，是非常吉利的一種征兆。</p> <p class="ql-block">摘自：</p><p class="ql-block">1、《蘇州園林之苔痕上【階】綠》留園公眾號(hào) 編輯/周超</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(60, 60, 61);">2、</b><span style="color: rgb(60, 60, 61);">《建筑與園林藝術(shù)》</span></p><h3><span style="color: rgb(60, 60, 61);">3、《</span>淺析故宮臺(tái)階的文化內(nèi)涵》</h3><p class="ql-block"><br></p>
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