《毛智勇齊文化國畫作品集》50幅

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《毛智勇齊文化作品集》50幅巨幅人物畫（178cmx96cm/張） 安步當(dāng)車 戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有位隱士名叫顏斶(chù)。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。顏斶進(jìn)宮后，齊宣王傲慢地說：顏斶，你過來!顏斶不卑不亢地對齊宣王說：大王，你過來!齊宣王很不高興。顏斶說：如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好。齊宣王惱怒地問他：到底是大王尊貴，還是士人尊貴?顏斶說：當(dāng)然是士人尊貴!從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論!另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個(gè)活著的大王的頭，還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓亍?lt;/p>齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學(xué)生，并說：你和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動心，堅(jiān)決辭謝：我還是希望讓我回去，每天晚點(diǎn)兒吃飯，也像吃肉那樣香;慢慢地走路，就當(dāng)是坐車一樣;不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中啊!顏斶說罷，告辭而去。 貂勃常惡田單 貂勃常惡田單。　　齊襄王有九個(gè)寵幸的侍臣糾合在一起，想要?dú)еr田單。說田單不遵君臣之禮，沒有上下之別，圖謀不軌啊，對內(nèi)籠絡(luò)百姓，收買人心；對外結(jié)交戎、翟等部落，禮待賢士，暗里結(jié)交諸侯中的英雄豪杰，陰謀可不小。襄王說：“把相國田單召喚來。”田單摘下帽子、光著腳、赤著上身來進(jìn)見，然后退一步請求死罪。過了五天，襄王對田單說：“你對我沒有罪過，你盡到你的臣子之禮，我盡到我的君王之禮就行了。” 百家爭鳴 稷下學(xué)宮·百家爭鳴。稷下學(xué)宮，又稱稷下之學(xué)，戰(zhàn)國時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府，始建于齊桓公田午。位于齊國國都臨淄(今山東淄博市)稷門附近。是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。中國學(xué)術(shù)思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學(xué)宮為中心的，官學(xué)為黃老之學(xué)。它作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭鳴局面的形成。在此期間，學(xué)術(shù)著作相繼問世。有《宋子》、《田子》、《蝸?zhàn)印贰ⅰ督葑印返取Ａ怼豆茏印贰ⅰ蛾套哟呵铩贰ⅰ端抉R法》、《周官》等書之編撰，亦有稷下之士的參與。由于不少人是善于把學(xué)術(shù)和政治結(jié)合趁來游說當(dāng)權(quán)者的能手，故在宣王時(shí)受上大夫稱號之稷下士多達(dá)七十六人。稷下學(xué)宮的存在，曾為當(dāng)時(shí)百家爭鳴開創(chuàng)了良好的社會環(huán)境，促進(jìn)了先秦時(shí)期學(xué)術(shù)文化的繁榮。稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)期，曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽、輕重諸家。稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)期，匯集了天下賢士多達(dá)千人左右，其中著名的學(xué)者如孟子(孟軻)、淳于髡、鄒子(鄒衍)、田駢、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(環(huán)淵)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、兒說、魯連子(魯仲連)、騶子(騶奭)、荀子(荀況)等。當(dāng)時(shí)，凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者，無論其學(xué)術(shù)派別、思想觀點(diǎn)、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，從而使稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心。這些學(xué)者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現(xiàn)戰(zhàn)國“百家爭鳴”的典型。 九合一匡 九合一匡。春秋時(shí)齊桓公多次會合諸侯，稱霸主，使混亂的政局得以安定。 秉筆直書 秉筆直書。春秋時(shí)，齊莊公名光與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設(shè)計(jì)殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國，飛揚(yáng)跋扈、專斷朝政。但他對弒君之罪十分惶恐，擔(dān)心被史官記錄在史冊上，留下千古罵名。于是他下令將專管記載史事的太史伯找來，說道：“昏君已死，你就寫他是患病而亡。如果你按我說的意思寫，我一定厚待于你，如若不然，可別怪我不客氣！”說罷，崔杼拔劍在手，殺氣逼人。齊太史抬頭看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹簡，提筆而書。書罷，他將竹簡遞給崔杼。崔杼接過竹簡一看，上面赫然寫著“夏五月，崔杼謀殺國君光。”崔杼大怒，揮劍殺了太史伯。按當(dāng)時(shí)的慣例，史官是世襲的。于是，崔杼又召來太史的二弟太史仲說道：“你哥哥竟然不聽我的命令，我已處決了他，今后由你來接任太史之職。你就寫莊公是病死的，不然，那就是你的下場。”他指著太史的尸體，惡狠狠地說。他滿心以為太史仲會懾于他的淫威而從命的。可是只見太史仲冷靜地?cái)傞_竹簡，提筆寫道“ 夏五月，崔杼謀殺國君光。”崔杼怒不可遏，又拔劍殺了太史仲。接著他又將太史的三弟太史叔召來，兇狠地說：“你兩個(gè)哥哥都已經(jīng)死了，難道你也不愛惜自己的生命嗎？如果改變寫法，還能有一條活路。”但太史叔平靜的回答：“按照事實(shí)秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死。”結(jié)果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙，咬牙切齒，把太史的三弟碎尸萬段，令太史季補(bǔ)缺。太史季把竹簡攤開來遞給崔杼，崔杼一看，依舊是那幾個(gè)字，嘆息一聲，讓太史季退下。齊國的另一個(gè)史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡急匆匆趕來，要前赴后繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，見太史季已經(jīng)據(jù)實(shí)記載，才返回去。于是史書上便留下了這樣的話：“周靈王二十四年，齊莊公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊莊公光于其府……”。終于將崔杼的惡行真實(shí)地記錄下來，為后世留下了確鑿可信的歷史資料。而齊太史兄弟不畏強(qiáng)暴，前仆后繼，秉筆直書的義舉也永載史冊，為歷代所傳誦。 不管三七二十一 蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：“臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發(fā)殺遠(yuǎn)縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博者；臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚(yáng)。夫以大王之賢是與齊之強(qiáng)，天下不能當(dāng)。今乃西面事秦，竊為大王羞之。” 晏子使楚晏子使楚晏子將要出使楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對近侍說：“晏嬰是齊國的熟悉言辭的人，現(xiàn)在將要來了，我想羞辱他，用什么辦法呢？左右的人回答說：“在他來的時(shí)候，請?jiān)试S我們綁一個(gè)人從大王您面前走過。大王問，這是什么國家的人？我們回答說，是齊國人。大王說，他犯了什么罪？我們說，犯了偷竊罪。”　　晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人走到楚王面前。楚王問：“綁著的人是什么國家的人？”近侍回答說：“他是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王瞟著晏子說：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位回答說：“我聽說這樣的事：橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀相像，它們果實(shí)的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在老百姓生活在齊國不偷竊，到了楚國就偷竊，莫非楚國的水土使得老百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的人，我反而自討沒趣了。” 姜太公釣魚，愿者上鉤?姜太公釣魚，愿者上鉤。姜子牙聽說西伯侯姬昌招賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢來到西歧。到達(dá)西歧后，他沒有前去毛遂自薦，而是輾轉(zhuǎn)來到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂釣，等待姬昌的到來。姜子牙釣魚的方法很奇特：魚竿短，魚線長，用直鉤，沒魚餌，釣竿不放進(jìn)水里，離水面有三尺高。他一邊釣魚一邊自言自語：“太公釣魚，愿者上鉤。”一個(gè)叫武吉的樵夫來到河邊，看到姜子牙用不掛魚餌的直魚鉤在水面上釣魚，便對他說：“像你這樣釣魚，就是一百年也釣不到一條魚。”姜子牙說：“你不知道個(gè)中緣由，我不是為了釣到魚，而是為了釣王與侯。”后來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂，迫切需要招攬人才，他斷定年逾古稀的姜子牙是棟梁之才。于是，姬昌齋食三日，沐浴更衣，帶著厚禮，親自前往聘請姜子牙。姜子牙輔佐周文王興邦立國，后又輔助周武王姬發(fā)滅掉了商。姜子牙被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。 改過自新 改過自新。漢朝初期，有位非常著名的醫(yī)學(xué)家，名叫淳于意。得罪權(quán)貴。他在當(dāng)太倉長的時(shí)候，有人告發(fā)了他。被判到京都長安去受肉刑。臨行時(shí)，淳于意的五個(gè)女兒嚎啕大哭。在這種難受的境遇下，淳于意怒罵道：“可惜我生女不生男，急難臨頭，沒有一個(gè)人能幫助我！”年紀(jì)最小的女兒緹縈聽了父親的話，既悲痛又不服。她認(rèn)為女孩子也能像男孩子一樣，為父親解救苦難。于是，她依然跟隨父親一起進(jìn)京。到長安后，緹縈向朝廷上書說：“我父親在齊國當(dāng)太倉長的時(shí)候，百姓都稱贊他廉潔公正。現(xiàn)在犯了法要受刑罰，我心里非常悲痛。人被處死了不能再生，受刑復(fù)原后也不能再復(fù)原。即使想改正錯(cuò)誤、重新做人，也無路可行，不能如愿。我情愿自己投入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改正錯(cuò)誤、重新做人的機(jī)會。”緹縈的上書情真意切，悲辛感人。漢文帝看了她的上書后，被她孝敬父親并且自愿替父受罰的精神所感動，終于下詔免除淳于意的罪，并在這一年廢除了肉刑。淳于意免除受刑，而且使他得以重操醫(yī)業(yè)，潛心研究醫(yī)學(xué)，成為一代名醫(yī)。 田單復(fù)齊 田單復(fù)齊。公元前284年至前279年，燕國將領(lǐng)樂毅所帶兵馬滅了齊國，僅剩莒和即墨兩座齊國孤城未能攻克。田單被推舉為即墨城守，樂毅強(qiáng)攻不克，只好包圍城市。雙方交戰(zhàn)五年。公元前279年燕昭王逝世，燕惠王繼位。田單使反間計(jì)，派人潛入燕國，到處散播樂毅謀反的謠言燕惠王信以為真，樂毅逃亡到趙國。田單一方面故意將穿盔甲的勇士埋伏在城中，只派老弱婦孺上城防守，以松懈燕軍的戒心，另方面收集即墨城中的金銀珠寶，派人送給燕軍，表示即將獻(xiàn)城投降。燕軍以為勝利在望，高興萬分，于是舉行慶功宴，狂歡痛飲，一連數(shù)曰，軍心松懈。隨后田單用火牛陣攻破燕營，斬殺騎劫，收復(fù)齊國七十余城，大破燕軍。 布衣之交 布衣之交。戰(zhàn)國時(shí)期，齊國孟嘗君沒有殺一個(gè)與他的小妾相愛的門客，而是給他準(zhǔn)備了許多禮物，把他推薦給衛(wèi)國國君，對他說：“我們是布衣之交，希望衛(wèi)國能給你偉大前程。”后來衛(wèi)國準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)其他諸侯去攻打齊國，該門客極力勸阻，避免了一場戰(zhàn)爭。 大公無私 大公無私。《管子·形勢解》:風(fēng)，漂物者也。風(fēng)之所漂，不避貴賤美惡。雨，濡物者也。雨之所墮，不避小大強(qiáng)弱。風(fēng)雨至公而無私，所行無常鄉(xiāng)，人雖遇漂濡而莫之怨也。故曰：“風(fēng)雨無鄉(xiāng)而怨怒不及也。” 呆若木雞 《莊子·外篇·達(dá)生》紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應(yīng)向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。”戰(zhàn)國時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項(xiàng)活動，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀(jì)子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀(jì)子說：“雞沒訓(xùn)好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀(jì)子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天，紀(jì)子終于對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了。”待到斗雞時(shí)，對手的雞又叫又跳，而紀(jì)子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。 斗雞走犬 逗雞打架，叫狗奔跑。多指做游手好閑、不務(wù)正業(yè)的事。詳細(xì)釋義【解釋】：指舊時(shí)剝削階級子弟游手好閑的無聊游戲。同“斗雞走狗”。【出自】：《戰(zhàn)國策·齊策一》：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博蹋踘者。” 覆水難收 覆水難收。姜太公曾在商朝當(dāng)過官，因?yàn)椴粷M紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個(gè)比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌（即周文王）的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。姜太公整天釣魚，家里的生計(jì)發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了！”[ 韓盧逐逡韓盧逐逡。傳說古代天下跑得最快的狗是韓子盧，而跑得最快而且狡猾的兔子是東郭逡。一天一只韓子盧追逐東郭逡，圍繞三座山跑了五圈，韓子盧還是沒有追上東郭逡，結(jié)果兩者都累死了。一個(gè)農(nóng)夫剛好路過，輕易地捉住韓子盧和東郭逡。 雞鳴狗盜 戰(zhàn)國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個(gè)借口殺掉。泰昭王有個(gè)最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒惆堰@件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。原來這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過兩天為他餞行，送他回齊國。孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個(gè)門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡實(shí)，雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞鳴狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人 韓娥善歌 韓娥善歌。韓娥向東到齊國去，缺糧。經(jīng)過齊國都城雍門時(shí)，賣唱求取食物。已經(jīng)離開但余音還在城門中梁繚繞，三日不斷，聽過她唱歌的人都認(rèn)為她還沒有離開。韓娥來到客棧，客棧的人侮辱她。韓娥為此傷心至極，禁不住拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使得整個(gè)鄉(xiāng)里的人們，無論男女老幼都為之動容，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。后來，韓娥難以安身，便離開了這家旅店。人們發(fā)現(xiàn)之后，急急忙忙分頭去追趕她，將她請回來，再為勞苦大眾縱情高歌一曲。韓娥的熱情演唱，又引得十里之內(nèi)的老人和小孩個(gè)個(gè)歡呼雀躍，鼓掌助興，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往的許多人生悲苦都一掃而光。于是就送給她豐厚的財(cái)物。所以齊國雍門附近的人們，到現(xiàn)在還善于歡歌，痛哭，是由于仿效韓娥傳留下來的聲音的緣故。 不義之財(cái)?古代齊國宰相田稷子把下官送給他的一些黃金孝敬給母親，母親覺得奇怪問他做了三年宰相就有這么多俸祿，難道就沒有開銷了？田稷子只好如實(shí)回答，其母告誡他作為士大夫應(yīng)該修身養(yǎng)性，不能貪這些不義之財(cái)。田稷子立即把黃金一一退回。 嗟來之食?齊國出現(xiàn)了大饑荒。富人黔敖好心賑濟(jì)災(zāi)民，在路邊擺設(shè)了食物，等待饑餓的人來吃。一天，有一個(gè)人用衣袖遮著臉，拖著鞋子，暈暈乎乎地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，大聲沖他吆喝說：“喂！來吃吧！”沒想到那人抬起頭，瞪視著黔敖，說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇巢硼I成這個(gè)樣子的。黔敖急忙對他表示歉意。但是這個(gè)人始終不肯吃嗟來之食因而餓死了。 彈琴論政?齊桓公死后,齊威王即位.他迷戀彈琴,常獨(dú)自撫琴自娛,不理朝政.一晃九年過去了,國家日趨衰敗.周邊國家看到齊威王如此荒唐,接連起兵進(jìn)犯,齊國連吃敗仗. 一天,有個(gè)名叫鄒忌的齊國人,自稱是高明的琴師,走進(jìn)王宮,對侍臣說：“聽說大王愛彈琴,我特地前來拜見,為大王撫琴”.侍臣稟報(bào)齊威王,齊威王一聽很高興,立即召見鄒忌. 鄒忌走進(jìn)內(nèi)宮聆聽齊威王彈琴.聽完后,他連聲稱贊道：“好琴藝呀!好琴藝……”齊威王不等鄒忌稱贊聲落音,連忙問道：“我的琴藝好在哪里?” 鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重,就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那么清晰明朗,就像一位賢相的形象；大王運(yùn)用的指法十分精湛純熟,彈出來的個(gè)個(gè)音符都十分和諧動聽,該深沉的深沉,該舒展的舒展,既靈活多變,又相互協(xié)調(diào),就像一個(gè)國家明智的政令一樣.聽到這悅耳的琴聲,怎么不令我叫好呢!” 鄒忌接著說道：“彈琴和治理國家一樣,必須專心致志.七根琴弦,好似君臣之道,大弦音似春風(fēng)浩蕩,猶如君也；小弦音如山澗溪水,像似臣也；應(yīng)彈哪根弦就認(rèn)真地去彈,不應(yīng)該彈的弦就不要彈,這如同國家政令一樣,七弦配合協(xié)調(diào),才能彈奏出美妙的樂曲,這正如君臣各盡其責(zé),才能國富民強(qiáng)、政通人和.彈琴和治國的道理一樣呀!” 齊威王說：“先生,你的樂理是說到我的心坎里,但是光知道彈琴的道理還不夠,必須審知琴音才行,請先生試彈一曲吧.”鄒忌于是離開琴位,兩手輕輕舞動,只擺出彈琴的架勢,卻并沒真的去彈.齊威王見鄒忌如此這般,惱怒地指責(zé)道：“你為何只擺空架子不去真彈琴呢?難道你欺君不成?” 鄒忌答道：“臣以彈琴為生業(yè),當(dāng)然要悉心研究彈琴的技法.大王以治理國家為要?jiǎng)?wù),怎么可以不好好研究治國的大計(jì)呢?這就和我撫琴不彈,擺空架子一樣.撫琴不彈,就沒有辦法使你心情舒暢；你有國家不治理,也就沒有辦法使百姓心滿意足.這個(gè)道理大王要三思.” 齊威王說：“說得好!”因之醒悟,便和鄒忌大談治國定霸大業(yè). 孫子兵法?孫武，春秋末期齊國樂安人，經(jīng)吳國重臣伍子胥舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領(lǐng)吳國軍隊(duì)大敗楚國軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。 管鮑之交管仲和鮑叔牙合伙做買賣。管仲家里窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時(shí)候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪里是貪這幾個(gè)錢呢？他家生活困難，是我自愿讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓茫且驗(yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲沒有才能，而是因?yàn)楣苤贈]有碰到賞識他的人。管仲曾經(jīng)帶兵打仗，進(jìn)攻的時(shí)候他躲在后面，退卻的時(shí)候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家里有老母親，他保護(hù)自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護(hù)，極力掩蓋管仲的缺點(diǎn)，完全是為了愛惜管仲這個(gè)人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結(jié)成了生死之交 老馬識途老馬識途。公元前663年，北方的燕國派使者來討救兵，說燕國被附近的一個(gè)部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領(lǐng)大軍去救燕國。齊國大軍到了燕國，山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了。齊國和燕國的軍隊(duì)聯(lián)合起來，一直向北追去。沒想到他們被敵人引進(jìn)了一個(gè)迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒邊沒沿，怎么也找不到原來的道兒。還是管仲想出一個(gè)主意來。他對齊桓公說：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們在頭里走，也許能走出這個(gè)地方。”齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。這幾匹老馬果然領(lǐng)著人馬出了迷谷。 洛陽紙貴 洛陽紙貴。西晉太康年間，左思的《三都賦》風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣，都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。 管仲拜相?鮑叔牙輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾。為支持糾繼位，管仲曾射殺小白，小白詐死，提前回國繼位，成為歷史上赫赫有名的齊桓公。小白做了國君，鮑叔牙舉薦管仲，小白念念不忘一箭之仇，鮑叔牙勸道：“難得的是臣下忠于其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，豈射鉤可比呢？”在鮑叔牙的力薦下，齊桓公決定不計(jì)前嫌，任用管仲為相。管仲在齊國推行了一系列的改革，成就了齊國的霸業(yè)，而齊桓公也成為春秋五霸中最早的一個(gè)霸主。 濫竽充數(shù)古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫300個(gè)人在一起合奏給他聽。有個(gè)名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。 金壺丹書?齊景公在原紀(jì)國的土地上游歷時(shí)，得到一個(gè)金壺，就打開一看，里面有紅筆寫成的文字：“吃魚只吃一面，不翻過來吃，不要乘坐劣馬。”景公說：“有道理！就像這樣說的！吃魚只吃一面，不翻過來吃，是因?yàn)椴幌矚g它的腥味；不乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠(yuǎn)路。”晏子回答說：“不是這樣啊！吃魚只吃一面，不翻過來吃，是說不要用盡老百姓的力氣。不要乘坐劣馬，是說不要讓沒有才能的人在國君身邊。”齊景公說：“紀(jì)國有這樣深刻的言語，為什么會亡國呢？”晏子回答說：“有這樣的言語也會亡國。我聽說：君子有治理國家的好策略，一定會公行于天下。紀(jì)國有這樣的言語，卻藏在金壺里，是多么庸俗淺陋，亡國還要等到什么時(shí)候呢？” 輕重緩急 《管子·國蓄》：凡將治國，不懂得輕重之術(shù)，就不能組織經(jīng)濟(jì)之籠來控制民間；不能夠調(diào)劑民利，就不能講求管制經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)國家大治。所以，一個(gè)萬乘之國如果出現(xiàn)了萬金的大商賈，一個(gè)千乘之國如果出現(xiàn)了千金的大商賈，這說明什么呢？這說明國家大量流失財(cái)利的結(jié)果，臣子就不肯盡忠，戰(zhàn)士也不肯效死了。年景有豐有歉，故糧價(jià)有貴有賤；號令有緩有急，故物價(jià)有高有低。如果人君不能及時(shí)治理，富商就進(jìn)出于市場，利用人民的困難，牟取百倍的厚利。相同的土地，強(qiáng)者善于掌握；相同的財(cái)產(chǎn)，智者善于收羅。往往是智者可以攫取十倍的高利，而愚者連本錢都撈不回來。如果人君不能及時(shí)調(diào)劑，民間財(cái)產(chǎn)就會出現(xiàn)百倍的差距。人太富了，利祿就驅(qū)使不動；太窮了，刑罰就威懾不住。法令的不能貫徹，萬民的不能治理，是由于社會上貧富不均的緣故。而且，君主經(jīng)過計(jì)算度量，耕田墾地多少，本來是心中有數(shù)的；百姓口糧，也算有每人一定畝數(shù)的土地。統(tǒng)計(jì)一下產(chǎn)糧和存糧本來是夠吃夠用的。然而人民仍有挨餓吃不上飯的，這是為什么呢？因?yàn)榧Z食被囤積起來了。君主鑄造發(fā)行的貨幣，是民間的交易手段。這也算好了每人需要幾百幾千的數(shù)目。然而仍有人用費(fèi)不足，錢不夠用，這又是為什么呢？錢財(cái)被積聚起來了。所以，一個(gè)君主，如不能散開囤積，調(diào)劑余缺，分散兼并的財(cái)利，調(diào)節(jié)人民的用費(fèi)，即使加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，督促生產(chǎn)，而且自己在那里無休止地鑄造貨幣，也只是造成人民互相奴役而已，怎么能算得上國家得治呢？ 孟姜女哭長城 孟姜女哭夫。春秋時(shí)齊國勇士杞梁之妻子，即是孟姜女。杞梁隨齊莊公攻打莒國而戰(zhàn)死，其尸運(yùn)送回國時(shí)，其妻孟姜奉夫棺，將窆于城外，乃露宿三日，撫棺大慟，涕淚俱盡，繼之以血，齊城忽然崩陷數(shù)尺，由哀慟迫切，精誠之所感也。后世傳秦人范杞梁差筑長城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，聞夫死痛哭，城為之崩，蓋即齊將杞梁之事，而誤傳之耳。 明察秋毫 明察秋毫。目光敏銳，可以看清鳥獸的毫毛，而看不到一車柴草。比喻為人精明，只看到小節(jié)，看不到大處。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” 孟子說：“如果有一個(gè)人向您報(bào)告：我的膂力能夠舉重5000斤，卻拿不起一根羽毛；我的目力能夠把秋天鳥的細(xì)毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻看不見您能相信這種話嗎？”齊宣王說：“不。”孟子馬上接著說：“如今，您的恩惠足以使動物沾光，卻不能使百姓得到好處。卻是為什么呢？這樣看來人，拿不起一根羽毛，只是不肯用力的緣故，看不見一車子柴火，只是不肯用眼睛的緣故，百姓得不到安定的生活，只是不肯施恩的緣故。所以您不行仁德的政治來統(tǒng)一天下，只是不肯干，不是不能干。” 太公封齊 太公封齊。公元前1051年，姜尚以興周滅紂的首功被封于齊，侯爵，都營丘。領(lǐng)封之后，太公帶領(lǐng)文武百官，攜家人侍從，車乘輜重，浩浩蕩蕩，東行就國。他們晝行夜宿，走了好幾天還有沒進(jìn)入齊地境內(nèi)。這天他們住旅館不久，就聽店主人說：“有道是機(jī)會難得易失，這些人行動不緊不慢，哪象個(gè)赴國建都的樣子。”太公聽了這話中有話，預(yù)料前途可能有阻礙，遂即命令一行人，夜衣西行，黎明至國。到達(dá)營丘才知，果然已有外患發(fā)生，萊人聽說太公來營丘建都，急發(fā)兵來爭。太公先禮后兵，一場大戰(zhàn)，擊敗萊侯，占領(lǐng)營丘，建都稱齊。 商羊鼓舞?商羊鼓舞。商羊：傳說鳥名。商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發(fā)生之前的預(yù)兆。《說苑·辨物》中講到：“齊有飛鳥，一足，來下止于殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，又使聘問孔子，孔子曰：“‘此鳥商羊，急告民趣治溝渠，天將大雨。’于是如之，天果大雨，諸國皆水，齊獨(dú)以安。” 門庭若市 門庭若市。齊威王受鄒忌勸諫后下令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞；上書勸諫我的，受中等獎(jiǎng)賞；在眾人聚集的公共場所指責(zé)議論我的缺點(diǎn)，傳到我耳朵里的，受下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門庭若市；幾個(gè)月以后，偶爾有人進(jìn)諫；一年以后，即使想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說后，都到齊國來朝拜。這就是內(nèi)政修明，不需用兵就戰(zhàn)勝了別國。 洋洋得意? 晏子做齊相的時(shí)候，有一次出門，他的馬夫的妻子從門縫里窺視她的丈夫。看到她的丈夫抱著大傘蓋的柄，揚(yáng)鞭驅(qū)馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，很是自我滿足。一會回家后，他的妻子請求離開他。馬夫問她是什么原因，妻子說：“晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的相，名聲顯赫于諸侯。今天我看他出門，見他思慮非常深遠(yuǎn)，總是態(tài)度謙和。現(xiàn)在你身長八尺，卻做了人家仆從和車夫，但是你的意氣自感滿足了。我因?yàn)檫@才要求離開你。”后來，馬夫便自覺地控制自己。晏子感到奇怪，便問車夫，車夫如實(shí)地回答，晏子就推薦他做了大夫。 三月不知肉味?三月不知肉味。孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏。孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨(dú)鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他肉的味道也品嘗不出來了。 履賤踴貴屨賤踴貴。晏子當(dāng)了相國，景公對晏子說：“你的住宅靠近集市，吵鬧灰塵多，我給你換個(gè)住處吧。”晏子推辭說：“別人能住，我也可以住，要不有人會說我奢侈。而且靠近集市，買東西還方便，多好。”景公笑著說：“你也知道集市里的貴賤？”晏子說：“是呀！既然有利，怎么敢不了解呢”景公說：“最近什么東西賣得貴，什么東西賣得賤？”晏子說：“假腳賣得貴，鞋賣得便宜。”景公很吃驚，于是免去了刖刑（砍去腳的刑罰）。 孺子牛孺子牛。齊景公有個(gè)庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說："汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！" 因勢利導(dǎo) 因勢利導(dǎo)。因勢利導(dǎo):順著事物的發(fā)展趨勢加以引導(dǎo)推動。孫臏做了齊國的軍師，輔助大將田忌率兵五萬攻魏救韓。孫臏對田忌說：“魏國的軍隊(duì)向來以勇猛兇悍著稱，他們根本不會把我們齊國的軍隊(duì)放在眼中。會用兵的人，要懂得因勢利導(dǎo)的意思，也就是說要順著對方思想發(fā)展的趨勢，加以引導(dǎo)，引誘他們中計(jì)。” 諱疾忌醫(yī) 諱疾忌醫(yī)。名醫(yī)扁鵲，有一次去見齊桓公田午。他在旁邊站了一會兒對桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”　　十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。　　再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán)重了。桓公仍舊不理睬他。　　又過了十天，扁鵲去見桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。　　五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了。桓公不久就死掉了。 長夜漫漫? 春秋時(shí)期，齊桓公派管仲去接陳國和曹國的軍隊(duì)聯(lián)合討伐宋國。管仲路上遇到了放牛娃寧戚，寧戚騎牛唱道：“生不逢堯與舜禪，短布單衣才至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時(shí)旦。”齊桓公見他有學(xué)問就任他為大夫。 “生不逢堯與舜禪，短布單衣才至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時(shí)旦。”：生的時(shí)代不是堯舜禪的時(shí)代，自己衣著寒酸，從下午放牛放到夜半，長夜漫漫什么時(shí)候才能到天明。是說自己沒有遇到賢明的君主，自己的才能不能得到施展，才會淪落到放牛的地步，最后的一句是用長夜漫漫比作社會的黑暗，感嘆社會的黑暗何時(shí)才能消除。 田忌賽馬? 田忌經(jīng)常與齊國眾公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，馬分為上、中、下三等，于是對田忌說：“你只管下大賭注，我能讓你取勝。”田忌相信并答應(yīng)了他，與齊王和各位公子用千金來賭注。比賽即將開始，孫臏說：“現(xiàn)在用你的下等馬對付他們的上等馬，用你的上等馬對付他們的中等馬，用你的中等馬對付他們的下等馬。”已經(jīng)比了三場比賽，田忌一場敗而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。 齊民要術(shù)?齊民要術(shù)。賈思勰(xié)，北魏青州人，曾任高陽（今山東臨淄）太守。是中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家，所著《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來我國黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識，其取材布局，為后世的農(nóng)學(xué)著作提供了可以遵循的依據(jù)。該書不僅是我國現(xiàn)存最早和最完善的農(nóng)學(xué)名著，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的名著之一，對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著深遠(yuǎn)的影響。該著作由耕田、谷物、蔬菜、果樹、樹木、畜產(chǎn)、釀造、調(diào)味、調(diào)理、外國物產(chǎn)等各章構(gòu)成，是中國現(xiàn)存的最早的、最完整的大型農(nóng)業(yè)百科全書。 二桃殺三士 二桃殺三士。春秋時(shí)代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰(zhàn)功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患。晏子設(shè)了一個(gè)局：讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子；而三個(gè)人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協(xié)調(diào)辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開疆都先報(bào)出他們自己的功績，分別各拿了一個(gè)桃子。這時(shí)，古冶子認(rèn)為自己功勞更大，氣得拔劍指責(zé)前二者；而公孫接與田開疆聽到古冶子報(bào)出自己的功勞之后，也自覺不如，羞愧之余便將桃子讓出并自盡。盡管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥，因此也拔劍自刎——就這樣，只靠著兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個(gè)威脅。 坐而論道?坐而論道。坐而論道原指坐著議論政事，后泛指空談大道理。《周禮·考工記》：“坐而論道；謂之王公；作而行之；謂之士大夫。”安坐而謀慮治國之道的，是王公；起來執(zhí)行治國之道的，是士大夫。 因俗簡禮?因俗簡禮太公治齊，尊賢尚功，因俗簡禮，凡是有德有能的人，不管民族同異，愿為齊出力的，均安排合適的位置，讓他們發(fā)揮應(yīng)有的作用；對東夷傳統(tǒng)禮俗，允許沿襲使用，若有改變，也是向利于民的方向發(fā)展。所以很快就得到士民們的擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)了朝野歸心。 斫輪老手 斫木制造車輪。指對某種事情經(jīng)驗(yàn)豐富的人。 齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削木材制作車輪，輪扁放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請問，公所讀的是什么書呀？”桓公說：“是記載圣人之言的書。” 又問：“圣人還在嗎？” 桓公說：“已經(jīng)死去了。”輪扁說：“那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”桓公很生氣的說：“我讀書，你一個(gè)做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死你。”輪扁說：“我是從我做的事情看出來的。砍削木材制作輪子，榫頭做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進(jìn)入。我卻能夠做得不寬不緊，得心應(yīng)手，口里說不出來其中的奧妙，但其中自有度數(shù)分寸在。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法，所以我已七十歲了，還在獨(dú)自做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都已一起死去了，所以您讀的所謂圣人之書就只不過是古人留下的糟粕罷了！” 狗惡酒酸狗惡酒酸。宋國有個(gè)賣酒的人，價(jià)格很公平，對待顧客十分小心恭敬，釀制的酒也很好喝，賣酒的標(biāo)幟掛得很高很顯眼，然而酒就是賣不出去。酒都發(fā)酸了，他感到很奇怪，于是去問他所熟識的鄰居年長的楊倩。楊倩說：“你家的狗很兇猛吧？”賣酒的說：“狗兇猛，為什么酒就賣不出去呢？”楊倩說：“人們害怕它呀！有人讓小孩帶著錢，提著酒壺去買酒，狗就迎面撲上來去咬他，這就是你的酒酸了也賣不出去的原因。”國家也有猛狗。有才能的人懷著治國之術(shù)，想要用它使大國的君王明察起來；有的大臣就是惡犬，迎面撲來咬他們。這就是國君所以受蒙蔽，受挾制的原因，也是有本領(lǐng)的人不能被重用的原因啊！ 白虹貫日 白虹貫日。是一種自然現(xiàn)象，形如白色的長虹穿日而過。古人認(rèn)為人間有不祥的事，就會引起這種天象的變化，把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。后引義為有較大變革發(fā)生之前上天所降示的吉兇之征兆。戰(zhàn)國時(shí)期，韓國大臣嚴(yán)遂與相國韓傀結(jié)下怨仇，他到齊國去找屠狗為業(yè)的聶政去刺殺韓傀。聶政待母親去世后，為報(bào)答嚴(yán)遂的知遇之恩，就獨(dú)身仗劍闖入戒備森嚴(yán)的韓傀府并刺殺了他，然后自我毀容自殺，傳說當(dāng)時(shí)有白色的長虹穿日而過。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮召見了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺死。據(jù)《史記》記載：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日”。 一鳴驚人 一鳴驚人。淳于髡是齊國的一個(gè)入贅女婿。身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國，從未受過屈辱。齊威王在位時(shí)，喜好說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉于飲酒之中，不管政事，把政事委托給卿大夫。文武百官荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣沒有一個(gè)敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語來規(guī)勸諷諫齊威王，說：“都城中有只大鳥，落在了大王的庭院里，三年不飛又不叫，大王知道這只鳥是怎么一回事嗎？”齊威王說：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人驚異。”于是就詔令全國七十二個(gè)縣的長官全來入朝奏事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人；又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持長達(dá)三十六年。 淄博市文聯(lián)主席王東宏主席講話 “齊風(fēng)韶韻”——毛智勇齊文化系列國畫精品展在位于臨淄的中國美術(shù)家協(xié)會齊魯美術(shù)館開幕。 畫家毛智勇致辭中國文聯(lián)山東省文聯(lián)黨組書記于欽彥、淄博市委常委、宣傳部長畢榮青、臨淄區(qū)委書記宋振波、臨淄區(qū)委副書記、區(qū)長白平和、中國美協(xié)展覽部編審張英才和淄博市美協(xié)理事毛智勇為開幕式剪彩。淄博市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席王東宏主持開幕式。 來自國家、省、市文學(xué)藝術(shù)界、企業(yè)界、收藏界近300人出席開幕式。 毛智勇接受采訪 毛智勇與部分來賓合影留念

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《毛智勇齊文化國畫作品集》50幅

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