平遙雙林寺-申遺不可或缺

素素

雙林寺位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村，1997年作為平遙古城的重要組成部分，被列為世界文化遺產。 全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，漢族地區佛教全國重點寺院之一。 　　雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。 中都寺始建年代，難以確考。寺中現存最古之碑記：“武平二年”(571)，重修。 中都寺當時為一方勝境，曾建有“七重樓閣，高可望省”，后毀于火災，原閣礎石，直徑一米有余，足證其規模之大。 雙林寺建筑，遭千百年風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖歷代皆有修葺，但至元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。 明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間，以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建筑了。 　　雙林寺坐北朝南，廟群占地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。 西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。 前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；后院為娘娘殿和貞義祠。 東部為禪院、經房等。 明代，于寺廟外圍建一周高大的夯土包圍墻，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。 　　進入拱券形山門，正北第一座殿為天王殿，面闊五間，進深三間，明間檐下掛一豎匾，書“天竺勝境”四字，筆力遒勁。前檐置五鋪作斗拱，如意頭假昂。 屋頂懸山式，屋脊正中琉璃寶頂上有明“弘治十二年八月二十六日”題記，乃明代重修時所置。 　　天王殿廊檐下塑四大金剛，每尊約高三米，一字排開。 這些佛的護法力士形象，已突破一般金剛兇惡可怖的造型程式。 采用了寫實的造型手法，加之空間中宏大的架式和大塊的形體，使人感到他們具有人間武士的親近感，同時又具有“力拔山兮氣蓋世”的英武氣魄。 　　天王殿內，天冠彌勒菩薩結跏居中而坐，帝釋、梵天脅侍左右。 南墻倒坐四大天王，高達三米之多，分別手持琵琶、寶劍、蛇和傘，各自護衛東南西北。 按佛教《圓覺經》中“四輪”之說，為土、金、風、水。暗喻“風調雨順”，“五谷豐登”。 北墻兩側為八大菩薩。殿中塑像風格都較寫實，人物造型生動。 　　穿過天王殿，北面坐落著釋迦殿。殿內，釋迦牟尼正中高坐。 四壁運用圓雕、深、淺浮雕手法，采取分層組合、連環壁塑形式，表現了佛教創始人釋迦牟尼從投胎降生到涅盤成佛，以及四方傳經普渡眾生的佛傳故事。 　　二百多尊人物形象身份不同，神態各異，活動于建筑、山石之間，構思構圖絕妙，令人嘆為觀止，極富我國民間藝術的傳統特色。 釋迦殿影壁墻后塑一座渡海觀音，是雙林寺彩塑中的精彩之作。 　　觀音用圓雕手法塑造，單腿盤坐于紅色蓮瓣之上。 整個身形突出壁外，神情安詳自若，與背景上波濤洶涌的海浪形成強烈對比，具有靜中有動的藝術效果，觀者無不稱奇。 左右脅侍文殊、普賢，是本殿主要塑像。 　　釋迦殿兩廂各為四間懸山式建筑，因在殿內隔墻，又分為羅漢、武圣、閻羅、土地四個小殿。 羅漢殿內塑十八羅漢，是難得的藝術珍品，他們略與真人等高，分塑于觀音兩側。 這些羅漢像比例適當，解剖準確，形體厚重，造型優美，一個個神采奕奕，頗具個性。 古代藝術大師運用純熟的傳統彩塑技巧，使這些羅漢塑像達到了呼之欲出、若聞其聲的藝術境界，被稱之“神品”。 　　中軸線上第二進院落為正北的大雄寶殿和東西廂的千佛、菩薩二殿，布局較為寬敞。 大雄寶殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑。 　　殿內主像為“三身佛”，兩側是文殊、普賢坐像。 三身佛前有鐵鑄包泥“接引佛”迎門而立。這些塑像經清代重新妝繪，較其他殿塑像略有遜色。 殿內還有明代所繪壁畫《禮佛圖》，惜于民國初年為白粉所蓋，從1982年洗出的局部中，尚可窺到壁畫一斑，線描挺拔，設色艷麗，尚有元代遺風。 　　東側千佛殿，懸山式建筑，面寬七間。 殿內彩塑達五百余尊，占全寺四分之一。 主像為自在觀音，面相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然。 　　殿內四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥云，或騎異獸，與主像聯系照應，渾然一體。 窗臺和門兩側還塑有供養人像三十多尊，這些塑像造型非常寫實，他們的衣冠飾物是研究明代服飾發展演變的可貴資料。 千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，可謂精品，備受海內外識者交口稱譽。　　 雙重性格的深入刻畫；夸張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神，靜態中的運動—不動之動……相輔相成，共同構成韋馱像剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓，頗具動勢的藝術特色，使這個人物獨有的生動氣韻，達到傳神效果。是明代彩塑中少見的藝術杰作。 韋馱在藝術上獲得巨大成功的重要原因，還在于寺廟中的圓雕，觀賞的最佳視點被巧妙地安排于，一進殿門的位置，這既是由于當時宗教活動的形式所限，以符合人們的觀賞習慣。 　　菩薩殿在中院西側，與千佛殿相對。 主像為千手千眼觀音，結跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態溫柔雋逸，手勢千變萬化，塑造得十分纖巧而富彈性。 如果不是背后伸出許多胳膊，真會使人把千手觀音看成人間—個美麗嫻雅、雍容大度的少婦。 四周懸塑四百多菩薩，皆腳登彩云，作行進狀，大有衣紋飄動，滿壁生風之感。 眾多的形象，艷麗的色彩，生動的造型，構成了一座古代雕塑藝術的殿堂。 千佛、菩薩二殿外檐墻上尚殘留少量明代壁畫，繪供養菩薩等，為明天順五年(1461)的作品。 　　雙林寺，是座歷史悠久的佛寺。 寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、壁畫、2000多尊彩塑，都是稀世珍寶，令人稱道不已。 這些作品的創造者，皆為我國古代不知姓名的民間藝術大師們，世代相傳技藝，具有十分深厚的藝術功底，繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實風格。 他們各騁奇思、殫精竭慮，傾注心血，創造出不朽藝術杰作，達到出神入化、爐火純青的地步，堪稱藝術神品，是我國明塑中的佼佼者。 這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。

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