展卷聞香，精神成長——陽信縣“三名”人選初中教師第一協作組讀書活動紀實

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??領讀人計劃??第一協作組的各位兄弟姐妹們：大家好！我是領讀人第五實驗中學的常洪萍，五月初五是中華民族的傳統節日端午節。粽葉飄香，愛國情長。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那愛國情懷、浪漫詩篇，已經化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。常言道：“經書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀書是非常有必要的，通過閱讀經典名著，積累精美的詩詞句段，進而內化為自己的語言，使自己達到“要說口吐蓮花，要寫筆下生花”的境界。“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。”家人們，讓我們與經典同行，與圣賢為友，靜心讀書。用最昂揚的激情書寫青春，用最執著的信念成長為中華文明的傳承者。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。千年粽香一脈相承，中華文化源遠流長，讓我們懷揣敬畏、鏈接圣賢，一起讀書吧！??本期交流話題??1.閱讀書目可以是教育局推薦書目《論語大學中庸》，也可以自選書目。2.結合自身的工作實際撰寫讀書心得。??分享建議1.精讀原著，做好讀書筆記，交流讀書心得。2.結合文章，反思自己的生活、工作，分享從中的啟發和感悟。本次感悟心得收集人：王珊美篇制作人：常洪萍3.請大家6月19日晚10：00前把讀書感悟分享至微信群。與書為伴，快樂一生。家人們，讀書可以讓我們與名人零距離接觸、交流、溝通;讀書可以讓我們仿佛置身于名山大川中，飽覽美麗的風景。讓我們一起去書中遨游吧!2021年6月14日 展卷聞書香，學本促成長——《龔雄飛與學本教學》讀后感陽信縣第一實驗學校李靜靜閱讀《龔雄飛與學本教學》，對“學本教學”的價值以及“卓越課堂”計劃及創新發展有了進一步的了解。“學本教學”主張課堂從“教師中心、講授中心”轉向“學生中心、學習中心”，把課堂還給學生，這樣的課堂是我理想中的課堂，并且一定也是大部分一線教師的理想課堂。“學本式卓越課堂”是集課堂教學改革態度、過程、行動、結果于一體的集合性概念，沙坪壩區將其核心內涵拓展為“以師生為本、以師生發展為本”。師生都是課堂的主體，通過基于學習共同體的自主學習和互助學習，實現個體與團體的共同發展。“學本”概念要點有三：一是以學習者為本，即課堂教學改革要以教師和學生為本。二是以學習為本。即基于學習，為了學習，在學習中。在學校里、課堂里，師生合作交往的根本目的是為了學習，為了成長。“學本式卓越課堂”體現了師生主體的學習目的和責任，突出了課堂的學習屬性和功能。三是以學習行為的轉變為本。這是全面深化課程改革的任務和要求的規定。“學本式卓越課堂”中的教與學不是簡單的、機械的、形而上、固定、靜止的教或者學。“學本”之“學”不僅僅是指“學生”,而是涵蓋學習主體、學習情態、知識、技能、方法、行為、路徑的廣義的“學”。同理,“學本式卓越課堂”中的“教”也是包括多元主體在內的教的情態、知識、技能、方法、行為、路徑的廣義的“教。這就賦予人們耳熟能詳的“以學論教、先學后教、多學少教、因學活教”以更豐富、更廣闊、更深刻、更具生成性的意蘊,使之具有新的生命力。“學本式卓越課堂”具有創新精神、協調統籌、綠色生態、開放包容、共享成果。其價值不僅僅在于概念、模式、方式、方法上的創新，更在于為“卓越課堂”計劃深入實施，為全面深化課程改革，樹立了一個區域推進的樣板，總結了新鮮的成功經驗。“學本式"課堂突出尊重學生的生命本體,尊重教育科學,特別是要尊重學生的成長和發展規律。在這樣的基礎上,突出學生就可以具體化為,要突出學生的自主學習、合作學習、探究學習。更加突出學生的學習主體性,改變過去強調接受學習,死記硬背,機械訓練的現象。倡導學生主動參與,樂于探究,勤于動手,培養學生和處理信息的能力,獲取新知的能力,分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。把更多時間交給學生進行小組討論、上臺發言、交流體會、自主學習。?“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，教育教學路上，我會繼續學習，在學本理念引領下，帶著自己的思考與學生同學習、共成長。做雅智之師，育雅智之人。 平凡而不平庸——讀《平凡的世界》心得陽信縣第一實驗學校陳玉珍 在平凡的世界中，走著非常平凡的道路，過著很簡單的生活，最平凡的人物，在這平凡的人世中有著最簡單的夢想和追求。然而最為奇妙的也是平凡的人物，在平靜的歲月之中有著不平凡的精神和毅力。 ——寫給《平凡的世界》當我還是一名學生的時候，就讀過《平凡的世界》這本書，在那個只有書可以打發閑暇時間的年代，我就自認為這是我讀過的最能觸及我心靈的一本書了，雖然有些細節已非常模糊，但故事情節還記憶猶新。如今，孩子也在讀這本書，于是，我便陪孩子又讀了一遍。再讀這本書，本來只是想重溫一下書中的故事情節，多一份和孩子的談資，可當我又翻到我熟悉的地方，淚水又一次浸潤了眼眶，有時，甚至哽咽，竟有好幾次被孩子笑話。《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇小說，全景式地描寫了中國七十年代陜北的城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了以孫少平和孫少安兄弟兩人為代表的社會各階層普通人物的形象，在這本書中，人性的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織著，讀來令人蕩氣回腸。孫少安和孫少平雖有相似之處，但兩兄弟所代表的是兩種不同的人生態度，既相互對立又相互交織。孫少安作為家中長子，雖天資聰穎卻迫于家境貧窮被迫輟學回家當一個生產隊長。他有理想有尊嚴，但同時也有責任。責任使他不敢追逐理想，甚至于放棄了理想，也是這種責任使他拒絕了深愛著自己的女孩。他的家庭決定了他的責任，他的善良決定了他的選擇。而少平，成績優異，也同樣有尊嚴和理想。同樣面對艱難的生活，少平沒有選擇放棄理想而是不斷地追逐理想。無論生活有多么困頓，他都不放棄任何可以讀書的機會，他可以花一整天的時間不勞作，看一本被潤葉媽用來夾鞋樣的《鋼鐵是怎樣煉成的》。但是他的理想，是建立在大哥放棄自己理想的基礎上的，沒有少安在輟學勞動，就沒有少平的上學讀書。同時少安少平都一樣的因家庭環境而有些自卑。這種自卑令少安忍痛拒絕了潤葉，也使少平“仇視”家境富裕的顧養民。他們既是兩個獨立的人物又是一個不可分割的整體。孫少平在雙水村時，有些東西呼喚他向前方，在他見識了外面的世界之后，又有些東西呼喚著他回到家鄉。《平凡的世界》講述的就是一個追求理想又眷戀家園的過程。這是一個矛盾又痛苦的過程，他先是歷盡艱難掙脫這桎梏，而后又不顧一切地回到了曾經束縛他的桎梏。他曾經的囚籠，成了他現在的信仰。這很可悲，也很真實。那些曾經在城市鄉村之間苦苦掙扎，心中迷茫追求又反復的人們，是否也像孫少平一樣？這是痛苦的，也是幸福的。小說的結局讓人略感惋惜。一開始讀者所期待的有情人都沒能終成眷屬。而結局卻是潤葉另嫁他人，丈夫殘疾；少安妻子因病去世；曉霞被洪水沖走，少平毀容；金波再也沒找到他心愛的藏族姑娘。曉霞死了，秀蓮也死了，少安少平的愛情不得善終。但是正因如此，才顯得更加真實，因為生活不是童話故事，不可能都盡如人意。但我們反觀這本書卻發現，少安少平只是失去了愛情，他們還有生活的希望，所以這是最好的結局。《平凡的世界》中也蘊含著路遙對人生的思考。“即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。”正因為是平凡的世界，平凡的人物，故事才會不平凡。孫少平無法選擇他出生的環境，就只能靠努力來改變命運。縱使生于平凡，生來平庸，那又如何？我命由我不由天。再讀這本書，我重新思考人生的意義是什么？我想大約是人生于世，為自己的命運作斗爭吧。即便不知結局如何，你也曾抗爭過，證明了自己有一個不屈的靈魂，有一個不平凡的人生。我們應該感謝路遙，他燃燒了自己的生命，為自己的故鄉黃土地寫下一部著作，也為后人留下了時代的見證。即使遙遠，也有文字忠實的記錄下來，讓人們時刻警醒反思，無愧于我們的黃金時代。 也談不培養“兩面人” 陽信縣第一實驗學校韓強讀罷鄭杰老師的《不培養兩面人》之后，對他所講的“當這些兩面的小大人長成大人了，那有多么可怕。我們其實早已發現生活中不乏兩面人，他們“騎墻”的姿態，令人反感。也許他們一樣的無害，卻是沒有風骨，玷污了我們民族的性格。”兩面人豈止令人反感，甚至更加嚴重。當年，新疆隱藏在我們教師隊伍中的“兩面人”喪失理想信念，公然與人民為敵，充當“三股勢力”的保護傘。“三股勢力”分裂之心不死，亡我之心不死，密謀策劃并組織實施了多起嚴重暴力恐怖案件，給各族人民群眾生命財產安全造成了嚴重損失，正常的社會秩序受到了重大影響，性質極其惡劣，手段極其殘忍。沙塔爾·沙吾提等人蓄謀編撰的“問題教材”在我們教育系統肆虐長達13年之久，卻沒有一名教師、一名干部勇敢地站出來揭露他們的丑惡嘴臉，險惡用心；甚至一些黨員干部教師受到極端思想的影響，枉顧黨紀國法，出現一些教師在職不信退休信，邀請宗教人士舉辦婚喪嫁娶，或者直接念阿耶提，導致一些學生經常輟學在家，參加地下講經點，對推進國語教育說三道四，陽奉陰違，兩面三刀，還在高考準考證上將漢語標注為外國語種，這是典型的“兩面人、兩面派”！這些“兩面人”，他們端著國家提供的飯碗，卻干著砸共產黨鍋的事，這是危害國家的“兩面人”。許可馨，公費出國留學，堂堂一個留美學生，一個有文化的知識分子，許可馨將回國隔離期間稱為“坐牢”。她在自己的微博中極不負責任地對祖國進行抹黑。甚至李文亮醫生在搶救的時候，她還不忘爆粗口，回過頭反咬國家一口。除了高調炫耀自己的家庭背景之外，公然辱罵抗疫英雄，鼓勵一線醫務人員臨陣脫逃。但這位動轍以“老娘”自居，“口吐芬芳”的女孩，若不是知道她的留美學生學歷背景，恐怕有不少的人會以為，這是一個躲在破敗的出租屋里，懟天懟地懟空氣的資深鍵盤俠。在許可馨的微博中，聲稱自己在疫情期間幫忙助力，自己只是批評了政府的不足之處。隨后，許可馨聲稱自己是迫于形勢才發了聲明，過陣子，大家就會忘記這件事兒。是美國疫情爆發后，中美航班熔斷，許可馨，又開始埋怨中國為什么不早點包機接留學生。她能夠走到今天，靠得就是父母還有蘇州這個平臺。一個既得利益者，還要鄙視普通人的個人努力，發表辱國言論后，改名換姓，以為可以神不知鬼不覺，在微博上攪得翻天覆地。這是典型的危害社會的“兩面人”。前兩天一位老教師也在朋友圈發表了一通感慨：“今晚有點挫敗感。今年高三畢業的一男生，是我初中時帶的一學生，雖然不是班主任，但也上過一年的課，并且還帶著他參加了幾次乒乓球比賽。但今晚一碰見我，完全無視我的存在，和我連個招呼都不打。我回來后，仔細想了想，應該沒做啥對不起這個學生的事。挫敗感滿棚。”在學校時，規規矩矩、恭恭敬敬，一離開學校就趾高氣揚、目中無人，這不也是小“兩面人”？他的危害現在可能看不出來，但誰能保證他會不會成長為以上那些大的“兩面人”呢？鄭杰老師說的“教育的兩面人，最大的失誤也許就在此，我們培養的恐怕就是兩面人，就是人格分裂的人。”我們的教育培養的就是一幫精致的利己主義者，也就是言行不一的人，表里不一的人，就是大場面說愛國感天動地，私下里有自己小九九的人。葉圣陶先生說，千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。真，就是講真話，求真知，做真人，不當面一套，背后一套，不說一套，做一套，不臺上一套，臺下一套。我們作為老師，理應肩負起時代的責任，培養自己的學生講真話，求真知，做真人，這不僅關乎著我們自己的尊嚴，還關乎著社會的穩定，更關乎著祖國與民族的未來。 精神須成長—— 讀于漪《知行錄》有感翟王鎮中學李鑫“人的生命被賦予一種責任，就是精神的成長。用精神的成長創造使命的精彩，鑄就生命的輝煌”摘自于漪《知行錄》。今天繼續閱讀于漪老師的《知行錄》，通過閱讀于漪老師《知行錄》的第2頁-第33頁的內容，充分認識到作為一個完整的人，不能放松自身精神的成長。于老師告訴我們人除了在物質上獲得基本的生存保證外，還應該有更多的精神層面的成長。追求詩意的精神家園，實現生命的意義、價值，讓生命更加豐厚與完滿。作為老師首先應該成長自己的精神，同時又做學生精神成長的引領者。首先，精神成長作為老師，應該做到“一身正氣、為人師表”。要有一個以人文精神為核心的精神支柱。讓這個精神支柱成為自己為之奮斗的目標。其次，教師要想事業上取得輝煌，首先要讓心靈輝煌起來。為人師者不單發展教育技能技巧，更要重視人生態度和情感世界的提升。做一個“富有”的教師，知識儲備富有、情感精神富有。在日常教育教學工作中，我們教師應該時刻能與人為善，遇到事情換位思考，做出正確的判斷。面對工作不挑挑揀揀，時刻與青春活力互動，感受陽光和希望。正如于老師在《知行錄》中寫道的“人的心里不能有“蟲”。有“蟲”，心就染病，輕則好壞不分，是非不辯；重則“蟲”對心吞噬，赤心、良心、善心日益削弱，一旦蕩然無存，就成為蛇蝎心腸，害人、傷人、噬人，戕害社會安寧。”要想在精神上成長，我們要做到：與人為善、修煉國家情懷、為人大氣、要有胸懷，有責任擔當意識，遵循事物發展規律，面對矛盾激化有冷靜后退的意識，知足常樂，不妒忌，多培養積極的興趣愛好，減少權欲，完善性格，勤勞、自知。只有精神得到了成長，我們才能振奮精神，迎接挑戰，生活才不會虧待我們。 《好媽媽勝過好老師》讀后感陽信縣第一實驗學校劉玲白老師經常會給同學或家長推薦一些書，前不久推薦的這本《好媽媽勝過好老師》。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進的教育理念，科學的方法。自己教育兒子的方法不得當，很是想用比較科學的方法"洗腦"這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動，感覺人家在教育孩子上"費盡心思""絞盡腦汁"應了那句話"人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養活大了。"感動我的是里面諸多的方法，應該是細膩到家了，給劉心武研究紅樓夢有一拼。太獨到了。 印象最深的就是作者提倡的適當使用逆向思維。她講了一個故事：三位無聊的年輕人，閑來無事時經常以踹小區的垃圾桶為樂，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無濟于事，別人越說他們踹的越來勁兒。后來，小區搬來一位老人，想了一個方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當他們又踹時，老人來到他們面前說，我喜歡垃圾桶被踢時發出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報酬。幾個年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過了幾天，老人對他們說，我最近經濟比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們50美分了。三個年輕人不太滿意，在踹時就不那么買勁了。又過了幾天，老人有對他們說，我最近沒收到養老金支票，只能每天給你們10美分了，請你們諒解。"10美分？你以為我們會為了這區區10美分浪費我們的時間？"一個年輕人大聲說，另外兩個人也說："太少了，我們不干了！"于是他們揚長而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個年輕人的"樂趣"變成一種"責任"他用減少支出刺激他們對踹垃圾桶產生逆反心理。在孩子的成長過程中，要適當的使用逆向思維，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。 "人是很容易受到暗示的，如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良有愛，他就會在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識，相反如果一個人總被暗示為有某個問題，她就會在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。我尤其是出現這樣的錯誤。 人最難抗拒的就是"誘惑"，最討厭的是"強迫"大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強迫他--這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬不要直接要求他"讀書去"，也不要總拿他愛不愛讀書這事當話題來聊，更不要用閱讀的事來教訓他。 孩子說謊不外乎兩個原因，一個是模仿大人，一個是迫于壓力。每個孩子最初的謊言都是從這里來的。 許多家長的失誤就是容不得孩子有任何錯誤，所以批評一直貫穿在生活中，似乎家長不說，孩子就不懂得改變，不說就沒有盡到做家長的責任。我的這個觀念根深蒂固。 在習慣養成中，如果總是制造孩子的主動性和成就感，他就會在這方面形成一個好的習慣，如果經常讓孩子有不自由感和內疚感，他就會在這方面形成壞習慣。 使教育變成一種破壞性的行為有兩個最根本的原因；一是不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業，就是弄壞胃口的最有效的一招。 作者在書中列舉了很多的實例，看的我心服口服。我真的認為這本書可以作為我的一個教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復讀。只恨沒有早讀到這些文章。 與孩子一起成長的日子陽信縣第一實驗學校商梅煥與孩子一起成長的日子，想想就覺得幸福，不知從什么時候開始，喜歡記錄生活的點點滴滴，喜歡講講有關他們的故事。生活中總有一些經歷是難忘的，我也是初為人母，邊學習邊進步，回想那年冬天，感悟尤深，記錄如下：記得2019年寒假，孩子收到最好的的禮物就是孩子們同王老師在新華書店一起舉辦的第一屆愛上閱讀讀書沙龍活動。那天監考回家，打開手機，才知道王老師要帶著孩子們參加讀書沙龍活動。已經有40多個孩子報名了。這么好的活動怎能錯過。可是倆個孩子讀書愿意，但不想參加集體誦讀。一直以來，上臺展示是孩子的短板，每次班里活動，他倆從來都是免談。這次活動更不用說，只要是上臺的事三個字“不參加”。我又不想錯過這次鍛煉的機會，與孩子商量商量吧。孩子竟然哭著堅決不參加。最后沒辦法，我只能讓孩子自己給王老師發微信，和老師交流。一開始是謙給王老師發了語音，后來發現對自己的語音不滿意，連刪三次，決定不發了。我又鼓動碩給老師發微信。碩這次沒拒絕，很快給王老師發了語音。王老師在第一時間回復了孩子，告訴他倆可以不集體誦讀，但是可以曬曬自己的書單，和小朋友一塊上臺。孩子聽了老師的話，立馬來了精神，那就曬書單吧。于是，孩子開始列書單，讀了哪些書，作者是誰，哪個國家的，收獲是什么,積極性特別高。第二天放學回家，孩子跟我說，他們決定和于洋同學一起曬書單。而且開場白和中間串詞也都想好了。我暗自欣喜，還知道有開場白，還知道串詞，也是小看的他們了。早上，已經有好多家長和小朋友早早來到書店了。熟悉熟悉環境，活動馬上開始了。孩子們集體誦讀的時候，倆孩在下面緊張的不得了，上場前一直做準備，對臺詞。我也是小看他們了，我以為他們肯定會在臨上場之前選擇放棄，在這樣的場合，肯定會打退堂鼓。還好，這倆孩堅持到最后。蘇老師的報告讓我感觸很深，怎樣讓孩子讀的書內化于心，可以通過演講和朗誦等活動實現。在這方面我沒給孩子做好榜樣，今后和孩子一起努力！學，然后知不足。參加了活動，聽了報告，才知道自己與優秀的父母相比做的太少太少，需要學習的東西太多太多。接下來，與孩子一起學習一起成長！ 智慧師愛贏得學生喜愛—— 讀《做學生喜愛的老師》第一章陽信縣第一實驗學校張建不同的學生，對教師的喜愛會有千差萬別，但被學生喜愛的教師，一定有著共性：有愛、有教育智慧、有專業知識和專業技能、有審美素養、有語言藝術……而師愛在教育中起著重要的作用，是教師做好教育工作的精神力量，是通向學生內心世界的橋梁，是培養學生良好個性品質的重要途徑。可以說，師愛是教育的靈魂，是教育的前提。師愛的無私體現在奉獻上，集中體現在理性和無私上，踐行在教書育人的實踐中。然而，老師愛學生，卻不一定收獲愛的果實，甚至因愛生怨。這是我在平時的教學中所困惑以及感到挫敗的地方。有時，我會感覺，做班主任僅僅是感動了自己。付出很多，真誠的去愛孩子們，然而卻感受不到孩子們反饋回來的成長。讀了這一章，我認識到我僅僅是一腔熱情的付出，然而忽視了師愛的智慧。實際上，師愛是一種智慧的愛，是遵循教育規律，講究教育藝術的愛。剛剛接手今年初一的班時，有個女生閆同學經常讓我頭疼。不寫作業，天天遲到，但是家就在學校對面的小區。通過對“過去史”的排查，我知道了她從小學就不寫作業，漸漸地老師也不再關注她。通過和家長的交談，了解到她遲到的原因是家距離學校近，總認為一會兒就到學校了，所以起床晚且吃早飯也磨蹭，養成了散漫的習慣。我覺得進入初中，就是一個新的開端，就想著帶著她一步步走到正常的軌道。所以，我每天找她談心，鼓勵她，不起作用我就在班里當眾批評她。或者采用小組扣分，讓組長和組員督促她。結果不但沒看到有任何改善，反而有一周她更逆反，直接請假在家。我想了好幾天，然后告訴自己。我就完全相信她一次，而且是當著同學們的面相信她一次試試。這一天她又遲到了，同學都在嘲笑她，我說道：“我對閆同學的印象是對學習很認真，在班級小組考評中她不想‘拖后腿’，我堅信李紅不想遲到，她遲到一定有原因。”這時，閆同學漲紅了臉說：“誰想遲到啊，我明天保證不遲到。”哪知第二天早晨，她又遲到了，全班同學用質疑的目光看著我。這時，我又說道：“昨天她才表態不遲到，我相信她今天遲到的原因肯定特殊，我們給予她理解。”閆同學再一次漲紅了臉，老師在不知情的情況下，給予她的寬容，讓她感動不已。老師和同學們的寬容和信任，點燃了她的自尊，到現在接近一年的時間她再也沒有遲到。其實，很多時候學生怕的并不是打罵，訓斥和抱怨，而是理解、寬容與感動。所以，教學中面對學生所犯的錯誤，教師的處理方式要盡可能讓學生感受到被尊重、被期待、被關愛，這樣學生就不好意思不改正錯誤了。充滿智慧的表達師愛，更容易讓孩子覺醒。教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛，而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛。教育中沒有愛是不行的，但只有愛是不夠的，師愛還應該充滿智慧。須知，師愛的智慧是藝術與能力的高度結合。這其中就包括了我們對愛的理解力、對愛的表達力、對愛的接受力、對愛的提升力。而藝術是高度個性化的愛的表達方式。在教育教學中，老師的每一個眼神、每一個微笑、每一句評價、每一次撫摸，甚至包括每一句批評，都蘊含著愛的藝術。當我們以愛的智慧撫慰學生的心靈，以耐心期待學生的轉化，以寬容善待學生的不足，于是就將平凡的教學轉化為精彩，把煩惱的事務轉化為快樂。在此過程中，我們自己會感到巨大的滿足和快樂，而我們的快樂也會引發學生發自內心的快樂和對老師的喜愛。 閱讀悅心約未來——《龔雄飛與學本教學》讀后感陽信縣第一實驗學校張樹霞“立身以立學為先，立學以讀書為本。”讀書是教師成長的必由之路。書香伴流年，歲月如花開。與書相守，每一個日子都開成一朵花，馨香為伴，香遠溢清。讀書帶給我們的不僅是一時的愉悅，而且是更為深遠的影響。富有生命、活力是學本課堂的特點。“以學為本”的課堂教學實踐把學生推向真正自由和自主的地位，是建立在解人性的枷鎖，讓任何一個學生在課堂上都作為一個活生生的生命存在，在課堂活動中順應人性進行的學習交往實踐，并以合作的方式常態交流與思想砥礪，是教學改革上的道德和人性化的應然回歸，是教學活動的文化自覺。?一、學本課堂，是指以學習者學習為本的課堂。學習者不是單純的指學生，而是指教師、學生和直接參與者。也就是說，在學本課堂中，沒有純粹的教師，教師身份將發生本質性變化，教師是大同學。具體而言，學本課堂就是教師和學生協同合作，共同圍繞著核心問題開展自主性的探究學習，在單位時間內解決問題，實現學習目標，促進教師和學生共同成長的學習活動。在師生關系方面，有別于教本課堂，師生關系不是上對下的長幼關系、授受關系，而是真正意義上的民主、平等、人文和諧的發展關系。師生為了共同的目標而相互合作，相互幫助，追求的是一種真學習。在教學關系方面，師生之間不是那種傳授和告知關系，而是合作學習，共同建構知識發展能力的關系。師生共同創建小組合作團隊學習機制，創建人文、自由、開放、多元、燦爛的學習氛圍，讓學生實現真實、自由、自主的陽光學習。通過學本課堂學習，我認識到教學最終目的是讓每位學習者生命得到精彩綻放。二、教學不只要依靠教師的教，而是依靠學生的學。夸美紐斯指出：“尋求出一種教學方法，使教師因此可以少教，但學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步。”我們經常會發現在教學我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發展，但發現自己失敗了。學生不領情，因為教育不可能像修剪樹苗對學生進行外在的改造，我們對學生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構、自我發展、自我完善來達到。教育過程的主力和主人，是學生而不是教師，我們只不過是學生自主發展的服務者。學習是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的一切行為都應該是為了滿足學生的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充分的發揮。在課堂上應該給予學生充分的前置性學習的經驗基礎上放手讓學生去討論、思辨，能學會的自己學會，不能學會的創造機會讓他學會。真正實現教育是為了幫助學生，而不是限制學生。教師不做“拉動學生的纖夫”沉重而痛苦而應該做“生命的牧者”。三、學生是天生的學習者，不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。 一方面是學生對學習充滿了好奇欲望和創造欲，另一方面在它生活的經歷中積累了學習的資源和學習的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學中教師應該充分利用孩子學習能力把脫離了生活、脫離了學生的實際感受的知識符號學習和學生的生活結合，讓學生自己去做、去發現、去研究去感悟。教育應該在此基礎上進行，充分尊重和依循生命的本質，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發揮，使人的天性得到自由的發展，從而實現教育現代化實現人的現代化。四、學本課堂帶來的是教師和學生的共同發展和成長。教學中封閉的資源和方式必將產生學習結果的單一和學生思維的僵化，于是學習變成沒有個性的重復和驗證、記憶，學生的思維和創造力都被禁錮，沒有創造性的工作讓教師在重復、單調中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環，教師厭教學生厭學。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在接下來的教學中，我將進一步深入學習龔老師的“學本課堂”教學理念，改變觀念，提高自己，更多關注學生語文核心素養的培養，關注孩子的“最近發展區”，讓學生真正成為學習的主人，讓每一名學生真正熱愛語文，讓每一名學生的學習主動性和積極性都能得到激發。我始終相信，“教研是一場詩意的修行，是用生命影響生命，用生命溫暖生命的過程！”追夢路上無止境，相信老師們會借助教育新政策的東風，乘風破浪，揚帆起航！ 書海泛舟追逐心中的風箏——讀《追風箏的人》有感陽信縣第二實驗中學趙洪芹“為你，千千萬萬遍” ——題記也許每個人的心中都曾有過一個風箏，它會高低起伏搖擺不定，望著一個個的小精靈悠揚的飄在蔚藍天空上，我也想成為那個追風箏的人。在此之間我也迷茫過，動搖過，但直到這本書的出現，讓我重新找回自己前進的方向。其實我在一開始讀這本書的時候并沒有那么入迷，我本以為它會讓我同其他書一樣感到無聊。但原來是我錯了，當我真正沉下心讀這本書時我被書中的文字打動了，字里行間中折射出了我曾經有過的心緒。就如那句“為你,千千萬萬遍”，讓我感受到了書中的心跳。同時也讓我看到了戰亂無窮的阿富汗，在那個年代那里的孩子們在這個春暖花開的季節里，也會成為追風箏的人。《追風箏的人》一書是主人公阿米爾內心救贖的回憶錄。愛，恐懼，愧疚，贖罪都交織在這部驚世之作里。而這部小說的作者也正是美國著名作家卡勒德·胡賽尼。在這本書中，我看到了一個人從膽怯懦弱一直到成為一個滿懷責任感的堂堂正正男子漢的蛻變。這些也正是我喜歡這本書的原因所在。這本書主要講述了出生于高貴世家的少爺阿米爾從小就失去了母親，與他年齡相仿哈桑同樣也沒有母親。哈桑是阿米爾仆人家的孩子，也正因為這層關系，他們從小在一起玩耍，一起成長。當阿米爾在受盡欺凌的時候，盡管害怕到顫抖卻依舊挺身而出。同樣為了幫阿米爾追到風箏，他忍受了富家少爺阿塞夫對他的殘酷暴打，而這一幕，剛好被阿米爾看到了。我本以為他會像哈桑保護他一樣勇敢的站出來，但他沒有，他卻一直躲在拐彎處的墻旁邊，目睹了這整個過程。讀到此刻的時候，我的心不知道為什么仿佛有一種被燒灼的痛。我痛恨阿米爾，哈桑為他做了那么多，為什么當哈桑遭到這般毒打的時候他卻無動于衷。但沒想到在那段日子里，阿米爾也是十分痛苦的，他甚至為了讓自己忘記這段經歷又制造了“手表風波”，令他意想不到的事，哈桑竟然又一次救了他，他也又一次背叛了哈桑。“為你，千千萬萬遍。”這是哈桑純潔善良的寫照，是哈桑挺身而出的見證，是哈桑忠志不渝的承諾。這看似簡單卻又沉重的言語，讓阿米爾的懦弱和背叛再也承受不住了。20年后，阿米爾得知哈桑竟是自己的親生兄弟，而此時哈桑卻在黑暗的統治下死去了。阿米爾帶著自己和父親犯下的罪行，開始了自己心靈的贖罪。他從安居樂業的美國回到了戰亂頻發的阿富汗找到了哈桑的兒子索拉博，并為帶索拉博回到美國被阿塞夫打的鼻青臉腫，渾身上下斷了好幾根骨頭。那段日子，阿米爾贖了太多的罪。直到最后阿米爾拉著長長的風箏線，風箏再一次高高飄揚在天上，索拉博露出了淡淡的笑容，此刻，阿米爾終于成為了追風箏的人。至于這本書中，我真的有太多的感同身受。工作的道路上，經常遇到磕磕碰碰，消沉時我甚至都出現過放棄的念頭。努力到底有什么用? 閱讀完這本書，我的心中便有了答案。我忍住自己內心的不滿，克制住自己心中的煩躁。這何嘗不是阿米爾蛻變的過程呢？在這個歷練中，我不斷地克服自己惰性，改變自己，磨礪自己，我相信最終我也可以也成為追風箏的人。讀一本好書猶如與一個偉人對話，而卡勒德·胡賽尼告訴我——無論天空是多么的遙遠，過程是多么艱辛，只要我的方向是對的，那么我終究會追逐到埋藏在我心中的風箏！ 閱讀父母翟王鎮中學宗鵬父母是本大書，一開始不想讀，也讀不懂，等到讀懂的時候，才發現書的每一頁，每一個字甚至每一個標點都是愛的凝結。 ——題記父母是一本大書，越讀越深刻。五月端午前后恰逢麥收時節，一直幫我帶孩子的婆婆需要回老家待幾天，幫哥哥收麥子。于是換上我的爸爸和媽媽兩人來幫我帶孩子。他們擔心祐祐會認生一時半會兒不接受自己，于是提前兩天就來到我家，說是早接觸早熟悉會對孩子好。可能確實是因為認生的緣故，一開始祐祐根本就不讓姥爺和姥姥靠近，稍一靠近他就大哭，嚇得兩人只好遠遠的看著我和祐祐玩兒，等看到他玩兒的投入的時候，他們再慢慢地靠過來，引引他，逗逗他。可小祐祐根本就不明白姥姥姥爺的苦心，一看他們靠近就立刻撲到我懷里，使勁摟著我的脖子，自己也不玩兒了。后來爸爸想出用祐祐最喜歡的到外面玩兒的方式把他吸引過去，一開始奏效了，祐祐主動讓姥爺抱了過去，結果還沒等抱到樓下他就嗷嗷大哭起來，爸爸沒辦法只能又把他抱了上來。媽媽說不讓抱就不抱，等祐祐坐小車玩兒的時候，她推小車總會行，結果是我把祐祐放到小車里推他玩兒的時候他很乖，但一旦發現推小車的人換成了姥姥就立馬翻臉，也哭也叫連小車也不坐了。就這樣一天下來，他們用盡了方式，想盡了辦法，祐祐就是不讓靠近更不讓他們抱。雖然這一天下來小祐祐幾乎就沒讓他們靠近過，但也把他們兩個人折騰的夠嗆。小祐祐的不配合讓他倆坐立不安、茶飯不思。我知道媽媽最最離不開茶水，她自己在家每天都要沏好幾壺茶，可是在我這的這一天午飯她吃得很少，只吃了兩個雞蛋，饅頭一口也沒吃。下午幾乎一口水也沒喝，我給她沏好了茶讓她喝，她也總說不渴。后來才知道她是覺得自己喝了水就要不停跑廁所，故意不喝。晚上他們也堅決不在我這住非要回弟弟家，媽媽說她知道自己毛病多，晚上喝了水就會光跑廁所，影響其他人睡覺，并且我家房子只有一個衛生間，在我這住實在不方便。晚上臨走媽媽還囑咐我說以后他們的早飯也不用我們管，他們自己會在外面買點飯吃了再坐公交車過來，不給任何人添麻煩，保證不耽誤我上班。我知道媽媽暈車還容易掉向，她也從未自己做過公交，她甚至不能理解從弟弟家到我家來回怎么會都要坐二路公交車這樣的問題，當然更不會知道在哪里可以中途下車買飯，她能說出不讓我們管的話是下了多大的決心，我想都不敢想。來看祐祐的第二天是端午節，雨下得很大。我想他們應該知道我今天不上班，這么大的雨一定不來了，我也沒想到要開車去接他們。結果我剛剛吃完早飯爸爸媽媽就過來了，全身都淋濕了，鞋子里的水更多。我讓他們把衣服換下來，他們說什么都不肯，說夏天穿著一會兒就干。我說這么大的雨為什么還要過來，媽媽說就是尋思多和祐祐待待，他就可能會早一點接受他們，于是就冒雨趕了過來。我責怪他們要過來為啥不打電話說一聲，我開車去接他們就不會被淋了，他們不吭聲。其實我知道他倆一定是商量好了寧可自己被淋也不愿讓我去接。從他們的行為中我讀懂了一個事：我的父母在兒女需要到他們的時候根本就沒有想過自己已是需要照顧的老人，一心想的是如何照顧他們的兒女的兒女，且不給兒女添任何的麻煩，無論他們的兒女已是多大年齡。媽媽來到后坐在沙發上，因為她的褲腿濕了一大片，坐沙發的時候沒有注意，就把上面的墊子弄濕了。爸爸看到后就立刻責怪媽媽不小心。我知道爸爸的褲子也是濕的，一看爸爸的坐姿，才知道他怕弄濕沙發只坐了一點兒沙發邊，把腿伸出去很遠，保持這么難受的坐姿只是擔心把我的沙發弄濕。在那一刻，我的鼻子很酸，眼淚直在眼眶里打轉，我怕他們發現不敢讓眼淚流出來。我終于讀明白原來在爸爸媽媽心中兒女的家終歸不是自己的家，所以萬事皆小心翼翼。可他們的兒女又何曾把他們看作是外人？其實最近媽媽的梨園也正是忙季，她為了來看祐祐，提前好多天加班加點的去梨園套梨袋，累的嗓子都啞了。來這之前我還擔心她會怕耽誤地里的活兒，她說：“地里的活兒不重要，只要能幫你帶好孩子就行。”說實話一開始我認為看孩子并不累，因為一方面除了周五，其他時間我只上半天班，祐祐也很乖，上午下午都會睡一覺，他們兩個人看孩子應該很輕松，我讓他們來看祐祐其實也是想借機盡一下孝心，讓他們有理由在我這住幾天（我結婚這么多年以來爸爸媽媽從來就沒在我家住過），我也好給他們做點我拿手的飯菜，讓他們嘗嘗女兒的手藝。結果卻是事與愿違，我的孝心讓他們身心俱疲。就在那一刻我感覺自己很不孝，四十多歲的人了，還凈給父母添麻煩。突然想到我也早已為人母，等以后我對文約和祐祐也一定會像我的爸爸媽媽對我一樣愿意傾盡自己的所有來愛他們，因為這就是我的父母通過血緣傳承給我的基因，這種基因會一輩接一輩的傳承下去，最終讓愛成為本能。也許這種愛的傳承就是父母這本大書的主旨。親愛的朋友們，閱讀父母吧，越讀越走心！ 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間—— 讀王君《開發三峽》有感河流鎮中學劉桂榮文言文教學常常讓很多老師們困惑，譬如：“言”和“文”到底孰輕孰重？是依“言”帶“文”，還是隨“文”釋“言”？王老師的這堂《開發三峽》的群文閱讀研究課為我們做出了很好的回答。這堂課是以文言文《三峽》為基礎展開的群文閱讀研究課，王君老師依據文本的特點，從文言文教學的基本規律出發，以“言”為基礎，促進學生對“文”的理解。本課中王老師進行了12次整合，主要涵蓋“文本之內的整合”和“文本內外的整合”兩個大的層次，包含了文言知識、文化現象、相似文本等七個方面，涉及一詞多義、詞類活用、互文句等12個文言知識點。這樣的整合使課堂教學有了厚度、寬度和深度，更為老師們進行群文閱讀教學設計提供了具體、直觀的范例。王君老師這堂課首先從字音、停頓開始，注重學生的朗讀。朗讀是進入文字靈魂深處最好的方式，王君老師非常注重朗讀，坐在她的課堂上，耳畔總能響起學生瑯瑯的讀書聲，這堂課僅學生的齊讀就有11次，學生們在朗讀中感受互文的神奇美妙，感受文言的端莊典雅。然后是文本之內的整合，即“言”的整合。這一層次涵蓋了文言現象和文化現象兩個大的方面，文言現象又包括了一詞多義、詞類活用、古今異義詞、互文句、對舉句（并提句）等五個文言知識點。文言現象的整合是文言文教學中的基礎整合，在整合過程中，王君老師注重方法的引導，由一個到一類，在“類”中尋找、歸納出規律，引導學生在學習方法的同時，關注古漢語的典雅、優美。而文化現象的整合則在激發學生興趣的同時，溝通了語文學科與其他學科之間的聯系，古漢字的呈現彰顯了漢字之神奇、古人之睿智、中華文化之精深。文言文的教學必須要以“言”為基礎，只有扎扎實實地把“言”教好，才能促進對“文”的理解。王君老師這堂課真正實現了這一點，不僅在整合過程中落實了古漢語知識，教給學生歸納、提煉知識的方法，還讓學生在文言字詞句中去體會文言文的典雅優美。接下來是文本內外的整合，主要從相似文本、文本淵源考證、縱向取材（《水經注》）、學生質疑四個方面構成“群文”。王君老師從詩與文的比較到文與文的比較，使得教學過程更加靈動，教學內容更加厚重。最后拓展到《水經注》，學生們的學習視野完全打開了，走進了大三峽、大語文。最后引導學生：除了文本內外的整合，還有一個重要的思路是把文本和生活鏈接，做更有深度的研究性學習。比如：三峽大壩建成后，酈道元《三峽》中哪些風景已經消失了？王老師通過這個問題，打通了語文與生活的聯系，不僅引導學生去關注生活，關注社會，而且體現了“大語文”的思想。生活中處處都是語文，語文的學習應該是開放的、多元的，教語文，學語文，要將天地、自然、萬物收于胸中，展于課堂，如此，教師、學生、課堂才有了大氣魄、大胸懷。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”這兩句詩以黃河入海喻裴十四胸懷的闊大，也正是王君老師廣闊視野、博大胸襟的體現。只有擁有如此胸襟的人才會上出《開發三峽》這樣大格局、大氣魄的課來。 撥開云霧見月明—— 讀《于漪全集之閱讀教學卷》有感河流鎮中學  張云霞月色如水，婉轉輕盈。花香芬芳，茶香縷縷。一書在握，思緒萬千，讀書之欲望愈演愈烈。拜讀于漪老師的《閱讀教學卷》，驚嘆于老師獨到的見解。身為教育工作者尤其是語文老師，上好閱讀課，激發閱讀興趣，傳授閱讀方法，提高閱讀能力，本書是一部不可或缺的參考書。《于漪全集》以“一輩子學做教師”為主線，收錄了于漪老師在不同時期發表的論文、講話、序跋等作品，分為基礎教育、語文教育、課堂教學、閱讀教學、寫作教學、教師成長、序言書信、教育人生8卷，共700萬字。在首發式上，于漪說：“我是一名草根教師，時代的需要造就了我。把每個學生教育好，是教師身上的千鈞重擔。教師們都要有中國立場、世界視野、家國情懷、危機意識，把每個學生當寶貝。人教好了，我們的事業就無往而不勝。約瑟夫.布羅茨基說“鄙視書，不讀書，是深重的罪過。由于這一罪過，一個人將終生受到懲罰；如果這一罪過是由整個民族犯下的話，這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰。”這說明閱讀對個人、對民族的無可比擬的重要性。在現代社會尤其是青少年求學時期，不抓緊時間閱讀多種書籍，不認真閱讀佳品、精品，不主動積極地用人類創建的精神文明哺育自己成長，又怎能成為國家棟梁之才？為此教師必須重視閱讀教學，努力提高閱讀教學的質量。心中有“底”好處多。心中的“底”應該來自課前認真預習。該怎樣預習？在未讀于老師的佳作之前，我只是讓學生讀兩遍課文，自己掃清文字障礙，要求不明確指導不到位，效果可想而知。拜讀《于漪全集之閱讀教學卷》后是“柳暗花明又一村”。指導孩子們三看一查一提問。三看，就是看課文、看注釋、看課文后面的“思考探究”。它們猶如引路者，引導學生進入課文的學習，是獨立閱讀時的好幫手。一查就是查字典。不明白的字詞都要查字典，并且用心把解釋讀完，若有典故還要查它的出處。一提問，就是提出自己不能解決的疑難問題。一開始孩子們停留在淺層面上，一般就是字音，隨著老師的引領他們會針對文章提出問題。在學習《鄧稼先》時有的學生就提出“文中為何要插入《吊古戰場文》，題目是鄧稼先為何還要寫奧本海默？學習《說和做——記聞一多先生言行片段》時有同學提出，舊教材是《記聞一多先生的說和做》，題目這樣改有何意義？一段時間的實踐，不僅激發了孩子們的讀書興趣提高了課堂效率，更培養他們的自學能力和獲得知識的能力。閱讀教學中，選好教學的切入點和突破口十分重要。于老師為我指點迷津，我將書中的觀點運用到實際教學中，效果顯著。如在執教《散步》時我將文末“我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”作為切入口，把“整個世界”作為關鍵詞，由此設計出學習的主問題“在作者的世界中包含了哪些人，哪些事，哪些情？再如教學《老山界》這一課，找準”難“，由此設計問題”紅軍戰士在翻越老山界時遇到了哪些困難？戰士們是怎樣面對的?在問題的引領下學生積累了知識，培養了閱讀理解能力，而且訓練了思維，發展了分析、綜合、歸納等能力。我在靜觀于老師文字的時候，目睹了一個教育大師的嘔心瀝血；習得了閱讀教學真諦，尋得了精神皈依，于老師對我閱讀教學上的幫助我的笨筆卻寫不出一二。《于漪全集之閱讀教學卷》正是撥開云霧見月明之書！我相信在大師的幫助下與學生共同成長，一起進步，一起快樂，成為學生的良師益友和伙伴，成就我們共同的夢想，實現我們美好的愿望。 靈魂擺渡擺渡人生陽信縣第一實驗學校董艷如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人？《擺渡人》，英國作家克萊爾所著。內容講述的是一個父母離異性格內向的小女孩兒獨自一人坐火車去見自己素未謀面的父親，然而，火車卻出了事故，當小女孩醒來時他發現他是這場事故的幸存者。小女孩是火車失事的遇難者。他走出了隧道，由靈魂的引導者崔斯坦帶著小女孩兒，小女孩的靈魂行走在荒原，相依為命十幾天后去了天堂，最終又返回生界的故事。克萊爾的文筆細膩唯美，讀起來不忍釋卷。故事驚心動魄，情感真摯讓一個虛構的愛情飽含真實人生的況味和隱喻。故事中的人物，迪倫和崔斯坦，在幾天的荒原之路上，只有他們兩個人于是產生了愛情。男孩兒把女孩兒的靈魂擺渡到另一個世界時。女孩兒因為留戀男孩兒，于是找到回荒原的辦法，與其再次相見。這個故事頗有一點驚心動魄，一絲靈異的感覺，但是這本書里的字里行間透出了對人生態度的思考。初走光荒原，崔斯坦是他的擺渡人，而再次返回時，沒有了擺渡人的小女孩兒靠的是自己強大的信念和信心使她充滿了力量。前途是一帆風順還是處處是狼豺虎豹？不知道。能否找到他？不知道！如何面對惡魔的吞噬？不知道！只有自己對男孩的一片癡心。有了勇氣，就有了一切，剩下的，交給命運就可以了。但是就按年齡來說，崔斯坦也是一個飽經滄桑的人，而小女孩只是她擺渡過靈魂中極其普通的一個，但是沒有了小女孩，他只有重復著毫無意義的擺渡生涯。他不知道是誰給他的命運，是誰托付了這個宿命給他。他不敢想象，不敢嘗試，表面上他依然是那個溫和，單純，忠誠，盡職的靈魂擺渡人，可他的心卻早已隨小女孩而去。愛情的滋生是他始料未及的意外，令他充滿了矛盾。盡管這份感情讓他心動不已，但他沒有勇氣走出荒原，更不敢踏入天堂一步，他只能將對愛的渴望強壓在心底，他把所有與他她有關的美好往事封存于記憶中，繼續自己的漫長余生。迪倫用自己的靈魂真切地告訴我們：禁錮我們的從來都不是有形的枷鎖和隔門，而是來自我們心底的怯懦和未知世界的恐懼與擔憂。你的信念決定自己的人生。只有無所畏懼的自由靈魂才能抵達甚至改變美好的彼岸。真正的救贖來自與心靈的自我成長。盡我之力，為吾、吾生擺渡，抵達美好彼岸。 向優秀班主任學習如何檢查作業陽信縣第一實驗學校王惠看班級管理方面的書，必須要學習的就是班規的制定，而在班規里面對于作業的布置和檢查又分成了很多不同的形式，一些優秀班主任的做法讓我受益匪淺。首先是作業的習慣，來看下面這段話：調查學生掌握以下和家庭作業相關的學習技能：根據家里的實際情況，為自己設定一個固定的學習時間;排除干擾（如做作業時遠離電視和手機）；準備好必要的學習用具；在專門的本子上記下家庭作業；帶好做作業要用到的課本和筆記；每科作業的時間管理，特別是周末作業多的時候；明確考試時間，為考試做準備。有的老師直接把如何在家寫作業定義為一種學習技能，技能的高低關系著作業效率，作業質量，久而久之就會體現在成績上，關注學生的這種技能訓練，慧眼獨具，妙哉！其次是作業的檢查，有的班主任是這樣做的：（1）小組長發揮自己的作用幫助老師完成檢查并及時上報；課代表匯總作業完成情況，及時報告給老師；（2）老師從態度、質量、書寫等多個方面檢查，并和學生強調：作業做不做是態度問題，做得好不好對不對是水平問題；嚴禁抄襲；書寫美觀大方，習慣成自然，向規范書寫要分！（3）多一些紅色？少一些沒有感情的√或者×，給學生思維空間重新去思考問題，解決問題。家庭作業挑戰學生思維能力，好的家庭作業能夠讓學生擺脫日常的思維模式，需要學生將兩個看上去毫不相關的概念聯系起來，通過完成作業達到鍛煉能力的目的。重點集中的家庭作業更容易讓學生完成，效果更好。所以對于作業的檢查就必須做到及時，準確，系統，這位班主任利用小組長檢查作業，逐級匯總，既高效又系統，同時強調態度，書寫，對于作業錯誤的思考等等，這些有效的措施幫助學生通過作業鞏固知識，日積月累，學生的成績就提高了。還有一些班主任關注到了家長在學生做作業過程中的重要作用，這樣制定班規：開學之初，跟家長溝通，并給家長提出以下建議：為孩子的家庭作業設定一個固定時間—— 一個適合孩子和家庭實際情況的時間。研究顯示，家庭建立起有規律的作息時間，有利于孩子獲得學業成功。為孩子安排一個有充足光線和學習用具的安靜的地方。消除干擾。孩子做作業時關掉電視機，盡量避免電話干擾。提供鉛筆、鋼筆、作業本、字典等學習用具。提供有助于孩子條理化管理的工具，如日歷、書包、文件夾等玩意兒。檢查作業，但不代孩子做作業。檢查教師給孩子作業的批語，并就此跟孩子討論。為家長準備一個關于家庭作業的提問清單：今天的作業是什么？任務明確嗎？什么時候交？需要特別的資源（如圖書館、電腦）嗎？需要特別的材料（如作圖紙、硬紙板）嗎？今天的作業開始做了嗎？做完了嗎？鼓勵家長對孩子玩手機、看電視進行監控，并跟孩子一起選擇所要觀看的內容。周末對如何玩手機，看電視，做出協議并簽字執行。家庭作業是在家里做完的，家長在孩子做作業過程中起著非常重要的作用，家長對于學生作業的關注和檢查直接關系著學生作業的速度和質量。特別是這個提問清單，實在是太妙了，家長的提問直接給孩子做作業設置了“鬧鐘”，有效改善甚至解決“拖延癥”的問題。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們知識要及時復習才不會忘記，作業就鞏固知識，運用知識的途徑，作業的檢查在學生的學習中非常重要，好的班規，帶給學生好的習慣，好的習慣帶來好的成績！ 《論語·為政篇》有感第五實驗中學常洪萍《為政》篇是《論語》的第二篇，是《學而》篇的一個延續。《為政》篇包括了二十四章，涉及到孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。在對《為政》篇進行了閱讀之后，我對此有了一些感受。作為一名教師，我對為政篇中的一些教導人如何學習的章節感觸頗深，這些篇章給了我一些啟示。《為政》篇第十一章“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”是我最有感受的一句話，孔子說溫習舊的知識，從而可以得到新的知識，在對已經學習過的知識進行溫習時，總是會有新的體會。在我們學習的過程中，思維總是活躍的，我們的思維會在這個過程中與我們已有的知識發生碰撞，讓我們不斷有新的收獲。在我們的世界中，新的知識的獲得總是建立在舊知識基礎上的，“溫故而知新”，這是孔子關于學習方法的貢獻性的總結。現在正值期末復習階段，教師不僅引導學生溫習書本上的舊知識，也要在溫習過程中思考，以獲得新的體會。學習知識不僅可以學沒有學過的知識，也可以溫故知新，這樣得來的知識不僅更加深刻，同時也可以激發學生的學習興趣。孔子在《為政》篇中的關于學習的另一個觀點，是關于學習和思考的。“學而不思則罔，思而不學則殆”，孔子認為學習和思考應該并重。只學習而不思考就會茫然無知，學習了卻沒有收獲；只知道思考卻不學習就會內心充滿疑惑卻得不到解答。學習和思考應該同時擁有，同時進行，只有將學習和思考一起進行才能真正學到知識，提高自身的修養和素質，開拓自己的眼界，提升自己的智慧。在我看來，學習和思考就像鳥兒的兩只翅膀，共同支撐著鳥兒飛翔，缺一不可。在我們教學的過程中，決不能進行灌輸式的教學，要以學生為主，注重引導學生，不僅學習新的知識，同樣要思考知識的內涵，要鼓勵學生提出自己的疑問，學習和思考一起出現，才能培養出真正的杰出的人才。在《為政》篇中孔子還提出了一個學習上很重要的態度，“知之為知之，不知為不知，是知也”，對于知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。在我們的學習中，保持謙虛務實的態度是十分重要的，虛心的向他人求教，不以不知為恥，以虛心求學為榮。人一旦有了自我膨脹、對待學習不能實事求是的心，那么就再難以學到更多的知識了。這在教育中尤其重要，教導學生有一個謙虛求學的態度是我們老師的重要責任，學生一旦有了裝作知道的心思，那他就會在學習上舉步維艱，再難有進步了，在生活中也難與人相處。《論語》中這些細膩日常的對話里，孔子仿佛不是什么“圣人”，也沒有“萬世師表”的名號，對那些愛戴他的弟子們來說，他只是最簡單的：夫子，師者。這個師者教他們：“德不孤，必有鄰”的修身信念，“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“學而不思則罔，思而不學則殆”的治學態度，“知之為知之，不知為不知，是知也”的智慧箴言，“士不可不弘毅，任重而道遠”的人生目標……這些浸潤著先賢智慧的教育理念和修身箴言，字字珠璣，句句瑰寶，雖經千年仍熠熠生輝。盛夏，讓我們捧一本書，去經典中尋找前進的力量，探尋通向光輝的陽關大道，讓圣人的哲思照亮我們前行的道路，溫潤我們的一生！