看“門“道

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象形字?！伴T”字在甲骨文中為圖，由兩扇門構成，或由兩扇門上面加一橫木構成。甲骨文的“門”正反映了商代晚期房屋建筑中門的結構。從甲文到楷書，形體相同，即左、右兩豎像門軸，相對兩幅像門面，正像門的樣子，似可看作獨體象形。唯《說文解字》將它解為由二戶構成，而“戶”本為單扇門之形，可正反書寫，不影響其音、義，屬獨體象形，則門既由兩個獨體象形的戶構形，又和戶沒聲音關系，這樣一說，“門”就是會意字了。 中國古建筑中，門的種類很多。在眾多種類的門中，以兩立柱一橫枋構成一門，柱頭上染成黑色的，被稱為烏頭門。烏頭門其名在很多留存史籍中都可見到?！短屏洹分杏校骸拔迤芬焉系弥茷躅^門?！薄端问贰穭t有“六品以上宅舍，許作烏頭門”的記載，可見烏頭門還是體現一定等級的大門。《冊府元龜》中有關于烏頭門形狀的描述：“二柱相去一丈，柱端安瓦桷，墨染，號烏頭?！痹谒未俜骄幹慕ㄖ贫葘Ｖ稜I造法式》中，就有關于烏頭門名稱的記載。 古代大門的等級　　　　中國古建宅門中最常見是屋宇式大門和墻垣門兩種，前者應用廣泛，從皇親國戚至黎民百姓均有應用，后者只用于低等小院。屋宇式大門的基本形式與房屋類似，采用梁架結構，上承屋頂，蓋瓦起脊，是一座完全獨立的單體建筑。按形制大小和等級高低可分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。墻垣門等級最低，形式簡單，沒有梁柱，也稱為“隨墻門”。 做門第一步：在要做門的地方立兩根框柱。第二步：兩根框柱之間的最上方，橫一根水平木，叫做“上檻”，與框柱構成一個矩形框架。第三步：在“上檻”的內側，再橫一根略長一點的橫木，叫做“連楹”。上檻與連楹之間用兩個或四個木栓像釘子一樣穿過。連楹兩邊留有孔槽第四步：兩邊立柱的下邊各立一塊石材，這個石材就叫做“門擋石”，也就是門枕石。石上邊各鑿一個孔槽，稱做“海窩”。第五步：將大門的上軸插進連楹的孔槽內，下軸插進海窩。? 中國最大的門，帶門樓：天安門（承天門）天安門和午門都是故宮的建筑，天安門是故宮皇城的城門，午門是故宮里的宮門。天安門是明清兩代北京皇城的正門，始建于明朝永樂十五年（1417年），最初名“承天門”，寓“承天啟運、受命于天”之意。設計者為明代御用建筑匠師蒯祥。清朝順治八年（1651年）更名為天安門。天安門城臺下有券門五闕，中間的券門最大，位于北京皇城中軸線上，過去只有皇帝才可以由此出入。城樓作九間開闊、五間進深的形式，源于“九五之尊”，是至高無上、唯我獨尊的皇權的象征。 明、清兩代北京皇城有四座門：南為天安門，東為東安門，西為西安門，北為地安門（明代稱北安門）。天安門是明、清兩代皇城的正門，建成于明永樂十八年（1420年），明代初建時名承天門，承天門取自“承天啟運、受命于天”，是帝王對于自身的定位和尊貴身份的象征，承天門一般不開啟，一旦開啟，一定是國家大事，比如祭天，比如大捷等活動。，正統年間承天門被火燒毀，成化年間由工部尚書白圭主持重新修建承天門，明末此門又毀于戰亂。清順治八年（1651年）重建并更名為天安門，其規模和形制大體上就是今天所看到的樣式。 天安門是皇城最重要的一座大門，比其他幾座門規模大、等級高（皇城其他幾座門都不設墩臺，開間少，規模?。?，由墩臺和城樓兩部分組成。墩臺下開五座筒券式門洞（俗稱五闕），每座券洞都安裝朱紅油漆雙扇實榻大門，門上有銅鍍金獸面鋪首和九行九列門釘。中門洞是皇帝出入的信道。城樓建造在雕刻精美的漢白玉須彌座上，周圍石雕欄桿上飾龍鳳紋望柱頭。城樓面闊九間，進深五間，通高33.7米（包括墩臺高），重檐歇山式黃琉璃瓦頂，檐下是雕梁畫棟的青綠色彩畫，極為壯觀。城樓下前方是外金水河，河上有五座拱券式石橋，橋上置兩對雄健的石獅。正中的橋因是皇帝出入的信道，是天街御道的一部分，故又稱御路橋，它的橋面與其他橋相比又長又寬。在城樓的前后各置一對雕刻精細、盤龍繞云的石華表。 天安門也是皇帝舉行“頒詔”儀式的地方，凡大的慶典如皇帝登極、冊立皇后等都要在天安門城樓上舉行“頒詔”活動。我國古代宮殿都非常重視宮城前方的布局規劃。早在唐、宋時期，即于皇城的南面開出一條御路馳道，稱“朱雀街”，以襯托出皇宮的氣魄。金、元以來又有了宮前的千步廊，以豐富宮殿前區的建筑內容。明、清兩朝紫禁城宮殿的前方沿襲前代的布局，并進一步擴展其規模，即由天安門向南引出大片空地形成“凸”形廣場，以顯示和突出天安門的重要地位。 王府大門王府大門是屋宇式大門中的最高等級。通常有五間三啟門和三間一啟門兩等。這種大門座落在主宅院的中軸線上，宏偉氣派。比如北京后海北岸的清醇王府（現衛生部）大門，就是一座五間三啟門的屋宇式大門。在封建社會，王府大門的間數、門飾、裝修、色彩都是按規制而設的。如，清順治九年規定親王府正門廣五間，啟門三……綠色琉璃瓦……每門金釘六十有三……（民間不許用門釘），世子府門釘減親王九分之二，貝勒府規定為正門五間，啟門一。位于后海南岸的清恭王府，原是乾隆帝的寵臣和坤的府邸，后來封賜給恭親王，這座王府的大門是三開間，上覆綠色琉璃瓦。 將軍門　　將軍門，宋式稱謂“斷砌門”，威武莊嚴身價不凡。在傳統建筑中，將軍門并不多見，一般民居沒有資格配置。將軍門平時不開，顯得高深莫測。遇到重大節日或重要人物來訪，緊閉的將軍門才開啟迎客。　　公共建筑：通常用于官府（如巡撫衙門）、王府（如忠王府）、寺廟（如北寺塔報恩寺）、會館公所（如全晉會館）這些高等級的建筑。　　住宅：也是南方官宦大戶的宅門，它嚴肅有余，于近乎呆板的對稱之中，透露出帶著威嚴的凝重。將軍門的門檻，又叫門檔、高門限，因為比普通門檻要高。　　對稱中正，體現威嚴等級觀念。體現陽剛之氣。1-3開間為主。將軍門是古代顯貴之家或寺廟宮觀才能使用的一種門的形式。將軍門用材較多，門的形體與氣勢都很大。門扇裝在正間脊桁下。門扇上部為額枋，枋與柱相連。額枋上設門簪以懸置門匾。門的下面是高高的門檻，也就是門擋，高度約占門的四分之一。此外，因為將軍門寬度較大，所以除了正中的兩扇門板外，在其兩側還各設一扇帶束腰形式的門板。氣勢不變，而形式豐富。 廣亮大門廣亮大門僅次于王府大門，又稱廣梁大門，古代漢族建筑宅門的一種，是四合院宅門的一種，屬于屋宇式大門，在等級上僅次于王府大門，高于金柱大門，是具有相當品級的官宦人家采用的宅門形式。廣亮大門雖不及王府大門顯赫氣派，但也有較高的臺基，門口比較寬大敞亮，門扉開在門廳的中柱之間，大門檐枋之下安裝雀替、三幅云一類既有裝飾功用，又代表主人品級地位的飾件。 其重要特點是房山有中柱，在中柱上有木制抱框，框內安朱漆大門；門前有半間房的空間，房梁全部暴露在外，因而稱“廣梁大門”。門扉位于中柱的位置，將門廡均分為二。四個門簪上掛匾，前檐柱上檐檁枋板下裝有雀替，后檐柱上裝有倒掛楣子。高級的宅門建筑可以露梁、露檁、露柱。門外有半間房的空間，可供四個警衛分站兩旁把守，以示宅門的等級高貴。雀替以及附著其上的三幅云既有裝飾功用，又是代表主人官品的象征。 金柱大門這是一種門扉安裝在金柱(俗稱老檐柱)間的大門。金柱大門的等級雖然低于廣亮大門，但也是具有一定品級的官宦人家采用的宅門形式。在規模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間，但是卻是貴族大門里的婉約派，小巧而精致。 將安裝門的位置再往前推，推到房屋金柱上安裝抱框和大門，門前有少量空間，這就是金柱大門。 由于金柱大門的門扇裝在了中柱和外檐柱之間的外金柱位置上，因此，門扇外面的過道淺而門扇里邊的過道深。此外，金柱大門的屋脊為平草屋脊，正脊兩端用雕刻花草的盤子和翹起的鼻子作裝飾。金柱大門門前的臺階不似廣亮大門的臺階兩邊有垂帶，而是前、左、右三面均為階梯，都可踩踏。 蠻子門如將廣亮大門或金柱大門的門扉安裝在外檐柱間，門扇檻框的形式仍采取廣亮大門的形式，北京人把這種門稱為“蠻子門”，它是廣亮大門和金柱大門進一步演變出來的又一種形式。 門扇裝在靠外邊的門檐下，在氣勢上不及廣亮及金柱大門，但里面的空間很大，可以存放物品，較實用。蠻子門前的臺階是礓碴形式，便于通行車馬。 在房屋的前檐檐柱上安裝抱框和大門，叫做蠻子門。這種門的門前沒有空間。“蠻子”，是舊時對南方人的一種帶有偏見的稱呼。所謂“蠻子門”，其實就是南方到北京經商的商人經常使用的一種住宅門形式。因為安全問題的考慮，他們把大門推到了最外面的檐柱上，就是為了不給小偷容身作案的機會。 如意門在北京中小型四合院采用的大門當中，如意門占著相當大的數量。如意門的門口設在外檐柱間，門口兩側與山墻腿子之間砌磚墻，門口比較窄小，門楣上方常裝飾雕鏤精致的磚花圖案，在如意門的門楣與兩側磚墻交角處，常做出如意形狀的花飾，以寓意吉祥如意，故取名“如意門”。如意門里的住戶一般是在政治上地位不高，但卻非常殷實富裕的士民階層。 這種門的位置和“蠻子門”一樣，都是在房屋前檐檐柱。不同的是，如意門是在檐柱兩邊砌墻，在墻上的門洞內安裝抱框和大門，門前同樣沒有空間。那為什么叫”如意門“呢？還記得門簪嗎，一般這種門在門框上方只有兩個門簪，寫著“如意”二字，所以叫“如意門”。 如意門的正面除門扇外，均被磚墻遮擋住。早期的許多如意門是由廣亮大門改裝的，平民買了貴族宅子，不敢逾制，將之改建。如意門上有一種特有的裝飾叫磚頭仿石欄板，位于屋檐下，上面有漂亮的雕刻圖案，這也是如意門的重點裝飾部位和最富特色之處。 墻垣門　　墻垣門是宅門中等級最低的，最為簡單樸素的一種。已無梁柱結構，僅在門扉兩側砌筑兩個墻垛，頂上起脊掛瓦，通體無裝飾，順墻而開，因此也稱為“隨墻門”。在北方的市井小巷中經常可見。 隨墻門　　古時建筑往往以院落為單位，在以院落為單位的中式住宅獨立院墻上開的門，并在門上方或左右的墻上略作裝飾處理，無門洞，順墻開，院門較窄，構造簡單，可方便院落之間直接同行。古代無官的有錢人用隨墻門，講究低調不漏財。 西洋門樓　　在各式墻垣門中還有一種西洋式門樓，體現出濃郁的異國風情。這些都是在明末清初之際，西方藝術的傳入，與傳統中式建筑融合后的產物。 月亮門，漢語大詞典的解釋是：“院子里的墻上的圓形的門”。本來是指中國傳統園林建筑中的一種門的建筑形式，因其形狀為圓形，形似月亮而得名。月亮門韻味獨特，莊重、古樸、美觀、大方，一般出現在比較高級的住宅中，院落中隔墻采用月亮門。月亮門有的安裝門扇，也有的不安裝門扇，形成空門，這在園林中常常見到。 垂花門是古代中國民居建筑院落內部的門，是四合院中一道很講究的門，它是內宅與外宅（前院）的分界線和唯一通道。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，稱為垂柱，其下有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，故被稱為垂花門。 垂花門是裝飾性極強的建筑，它的各個突出部位幾乎都有十分講究的裝飾。垂花門向外一側的梁頭常雕成云頭形狀，稱為“麻葉梁頭”，這種作出雕飾的梁頭，在一般建筑中是不多見的。在麻葉梁頭之下，有一對倒懸的短柱，柱頭向下，頭部雕飾出蓮瓣、串珠、花萼云或石榴頭等形狀，酷似一對含苞待放的花蕾，這對短柱稱為“垂蓮柱”。垂花門除了裝飾特點外，它的作用還在于能表現出宅主的財力、家世等。同時具有防衛與屏障作用。 大門不出二門不邁垂花門就是溝通內外院的門，俗稱二門，又稱內門。在垂花門以外的倒座房或廳房及其所屬院落算作外宅，它是接待外來賓客的地方；垂花門以內的正房、廂房、耳房以及后罩房等則屬內宅，是供自家人生活起居的地方，內宅是不允許外人進入的。在封建社會，未出嫁的香閨小姐"大門不出，二門不邁"，所指"二門"就是這道垂花門。垂花門作為內宅的宅門，也是房主人社會地位和經濟地位的重要標志之一 古代門的造型結構（1）門頭：指門上方的小屋頂。（2）門臉：指門頭和門之間裝飾的部分。（3）門扇：指門上可以關啟的扇葉，是門本身最重要的部分。有一扇、兩扇或多扇等種類。過去的門因叩門、開門、鎖門等需要，在合適的高度裝有叩門環和門鎖鐐。木制的門又多塊木板制作而成，需要用橫向木條和鐵釘固定。大而光滑的釘頭整齊的排列在門板上，稱為門釘。為增加緊固的厚度，在門的上下端鑲嵌的鐵片稱為看葉。為了美觀，這些構件都被加以美化，逐漸成為門的重要的裝飾。門神：是門上貼的神像，民間風俗用來保護平安。 中國古代，稱雙扇為“門”，單扇為“戶”，“門戶”一詞也由此而來 實榻式門扇 實榻門扇是由厚木板并列拼裝而成的實心木門。在大門中，它是等級最高的，也是體量最大的，常用作宮門、廟門、衙署門、府第門。實榻門厚，即木板厚，約在80~160mm之間，個別有厚達200mm的。一扇門扇在一般住宅是至少也得60cm寬，在寺廟、宮殿等大型建筑上，門扇有1米甚至1米以上者。這樣寬的門扇自然不可能由一塊整木板制成而需要用幾塊木板橫向拼合而成，故我們將這類門稱為“板門”。 板門在戰國秦漢時代就已產生了。從古廟到佛寺，從皇宮到一切公共建筑，都有板門即雙扇板門。這種門，木板豎排，彼此用企口榫相接，板間橫穿幾條木帶。經常要在正面縱橫加置幾排門釘，以增強建筑組群的雄偉豪華氣氛。穿帶數量和位置與門釘路數和位置相互對應。在安裝時，門扇正面還須置扣門用的銅或鐵質銜環的獸面。每扇右左兩邊的木板較心部略長，稱為大邊，其中一根還用作轉軸，下面落在門枕石上，上面卡在中檻內側的連楹上。必有門枕石為軸，門上安裝連楹，用門簪來固定在大門框上，開門自由，有防御性，一般來說，將大門扇關閉好之后，從外部開不開。 棋盤式門扇 棋盤門扇是以大邊、抹頭為外框，中間裝門心板的大門，一般用于宅第、民居或其他規模較小的建筑中。外框較厚、門心板較薄。門正面，框與板表面平齊；背面，在門心板上加有四根突出板面的穿帶，并在適當高度的兩根穿帶中間卡入一根豎放的插關梁，以裝入門的插關。每扇門中，有一根大邊須兼作轉軸，做法同實榻門。棋盤門正面一般用門鈸代替獸面。門鈸形似鈸，銅制，中央鼓起，呈半球形；四周平出成正六邊形，中心有扣門和開關門扇用的拉手。 撒帶式門扇 　所謂撒帶門是一邊有門邊，另一邊沒門邊，所有的穿帶均撒著頭，故稱撒帶門。一般用在街門和屋門，門高、寬的尺寸同棋盤門。撒帶門使用一根門邊，不用上下抹頭，只用穿帶交門心板與之連接。只是穿帶一端作榫，另一端撒頭。 隔扇，格扇 　中國的隔扇，南方叫做長窗，可以說又是窗又是門，是門與窗的結合。隔扇分為兩種：一種為短隔扇，把它安在檻墻上為短隔扇或叫檻窗，這純粹是窗子，而不是門；另一種是把它安裝在中間或用落地式長窗，可以拆卸，這就是一對關閉的隔扇了。 宋稱格子門，是金里安裝或檐里安裝的、分隔室內外空間的、能啟閉和采光的木門扇。三間的建筑物中，門扇主要安裝于明間前檐。間數較多時，有時明、次間或明、次、梢間均安裝門扇。一般每間置四扇，面闊較大時，則每間置六扇。 隔扇是由邊梃、抹頭、格心、裙板、絳環板組成的。 兩根豎立的邊梃之間，橫安四至六根抹頭，組成格扇的框架。 簡單的格扇用四根抹頭將框架分為三段：上段約占格扇總高的60%、鑲入格心；中段較窄，鑲入絳環板;下段略大，鍵入裙板。格心是格扇的采光部分，利用欞子組成各種圖案，四周用仔邊框起，做成可拆裝的仔屜，用木銷或活榫將仔屜鑲入格扇框架中。絳環板和裙板都是鑲在邊梃、抹頭之間的木隔板，表面常雕出各種花紋圖案。 大體量的建筑中，常用五個抹頭的格扇，即在上述四抹頭格扇的裙板以下，增加一塊絳環板和一個抹頭；有時，用六抹頭格扇，即在四抹頭格扇的基礎上，上、下各加一塊絳環板和一個抹頭。 門釘皇宮城門上的門釘，每扇門九排，一排九個，一共九九八十一個。"九"是最大的陽數，象"天"，所以，皇宮的門釘，是九九八十一個。唯獨東華門的門釘少一排，是八九七十二個。為什么呢？那時候，文武百官上朝都走東華門，這門是給文武官員準備的，所以少九個門釘，剩七十二個啦。王府的門釘是七九六十三個；公侯，四十九個；官員，二十五個……到咱們老百姓家，一個不個！只要不是官府，多闊的財主——磨磚對縫影壁，朱漆廣亮大門，那門上一個門釘沒有！要不怎么管平民百姓叫"白丁兒"呢~~《燕都》雜志曾刊殷文碩單口相聲《漫話燕京》 門釘按質地分為鐵質、銅質、木質、石質四種。鐵質門釘一般使用在早期寺廟建筑的板門上，以唐、宋時期居多；銅質門釘則大量使用于明清時期，并且在銅上餾金，顯出金黃色，與朱門顏色相匹配；清晚期偶爾也有木質門釘出現，用圓木旋出釘形，涂上黃色，一般體量較小，用在一些不太重要的小門上。除此之外，還有一種石乳釘，用于地下墓室石門上。陵寢的地宮，木材容易糟朽，因而地下的墓門多用石材制成，石乳釘是在石門上剔鑿雕刻而出成釘形，偶爾也發現有用沙石摻和而豁成的門釘。有的時候，為顯其高貴地位，還在石乳釘上涂以金?，F考古發掘證明，唐代曾有綠褐色門釘。遼代有黑彩色門釘。 門釘按形狀分為圓形和花瓣型兩種。圓形門釘從縱刨面看，底部較粗，頭部較細，中間偏下有一個二道臺,較具有陽剛之氣；花瓣型門釘亦有一個二道臺，上部則有五瓣、六瓣、八瓣之分，蓮花瓣狀金錘，似女人的乳房，較具陰柔之精美。 門釘的釘和帽分開制作，然后再用鉛錫把二者澆鑄在一起，形成一個整體直接使用。門釘源自墨子所說的“涿弋”，長二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。當初用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上涂滿了泥，起防火作用。門釘一般是銅制的。門釘有幾個作用，一個是裝飾，一個是代表等級，再一個起加固作用。最早的門釘只起加固門板的作用。由于一扇大門往往要由若干塊板子拼起來，時間一久容易散開。為了避免散落，就在門板里頭穿上帶，又怕帶不結實，于是再用門釘加固。后來門釘做得越來越整齊，橫豎成行，釘子的數目也就成了等級的標志了。 門環，俗稱響器，是安裝在房屋大門上的拉手，并供叩門之用，中國門環也常被稱為鋪首或門鈸，但嚴格說來鋪首和門鈸只是門環不同形式的底座。 門環常以金屬制成，在中國古代有嚴格的等級規定，例如據《明史》記載：“親王府四城正門以丹漆金釘銅環；公王府大門綠油銅環；百官第中公侯門用金漆獸面錫環；一二品官門綠油獸面錫環；三至五品官門黑油錫環；六至九品官門黑油鐵環……” 鋪首俗稱怪獸銜環，是一種獸面紋樣，多為椒圖、饕餮、獅、虎、螭龍等兇猛獸類，鑲嵌在大門上作為門環的底座，也可不銜環而僅作裝飾用，也可用于青銅器、陶器等器物上安裝提手。中國古代文獻中對鋪首的記載基本上為門上所用，例如《說文解字》上說：“鋪首，附著門上用以銜環者?！庇秩纭稘h書》“哀帝紀”記載“孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴”，對此唐代顏帥古注釋說：“門之鋪首，所以銜環者也。”古書對除門以外其它器物上的類似飾物并無確切記載，其當時的名稱不詳，但現在也一般將其稱為鋪首。關于鋪首的起源，中國古人有不同的說法。東漢應劭的《風俗通》聲稱，鋪首為春秋時期的魯班仿照蠡（一種螺螄）的形象而發明的。但實際上在商周時期的陶器和青銅器上就有鋪首銜環了。《后漢書》記載，商朝人以螺螄頭掛在門上，以期門戶如螺螄殼般緊閉，遠離兇險。明朝人楊慎據此認為，椒圖形狀像螺螄，就是起源于商朝以螺螄掛門的傳統。根據考古發現，殷墟青銅器第三期偏早和第二期晚段器物中就已經出現了鋪首銜環，而無環的單純鋪首則可追溯到更早的二里頭文化。有現代學者認為，鋪首起源于商周時期青銅器上的饕餮紋。漢代時期，已非常盛行將鋪首裝于門戶上，其鋪首的形制有多種，例如西漢孝元廟鋪首為龜蛇，乃是四象中的北方玄武造型，而漢代也有以朱雀、雙鳳、羊頭、虎、獅作鋪首，獸目怒睜，露齒銜環，顯得十分威嚴。漢代以后，鋪首形式變化不大，延續至今。后常以龍生九子中的椒圖作為鋪首。明清皇宮有些大門上的鋪首，只是形若銜環，并無實際的門環，因此只具有裝飾功能。而民間則常以門鈸代替獸面鋪首作為門環底座，采用圓形、六邊形、八角形等幾何形狀，中部隆起，因形似鈸而得名。 門當：原指大宅門前的一對石鼓，又叫抱鼓石，有的抱鼓石坐落于門礎上。因鼓聲宏闊威嚴，厲如雷霆，人們信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代“門當”。“門當”的形狀有圓形與方形之分，文官家宅用方形，武官府邸為圓形。經商世家的“門當”鐫刻花卉圖案；官宦府第為素面無花卉圖案。文官門前的“門當”是一個方形上立一瑞獸或書箱和硯臺；武官家宅門前自然立一對圓形戰鼓。皇族或官府的門前用獅子形的抱鼓石；高級武官的門前用抱鼓形獅子抱鼓石，低級武官的門前用抱鼓形有獸頭的抱鼓石；高級文官的門前用箱形有獅子的抱鼓石，低級文官用箱形有雕飾的抱鼓石；大富豪的門前用箱形無雕飾的抱鼓石，富豪則用石制抱鼓石，而對于普通民宅，則只能用木質方門墩或門枕石來代替了。 戶對將“上檻”與“連楹”穿起來的木栓，這個木栓的作用就像婦女頭上的簪子，所以就叫“門簪”。留在大門外的一段，扣上了圓形或六角形的帽子，成為了一種裝飾。置于門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕，是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件，取雙數，故名“戶對”?！皯魧Α钡亩嗌倥c宅院主人官品職位的高低有關。三品以下官宦人家的門上有兩個戶對，三品的有四個，二品的有六個，一品的是八個，只有皇帝的皇宮才能有九個，取“九鼎之尊”之意。　　“戶對”為什么要用短圓柱形？因為它代表了人們生殖崇拜中重男丁的觀念，意在祈求人氣旺盛、香火永續。 五間三啟門指的便是五間房的寬度，三扇門。中國古代房屋的單位：「間」。這個單位衡量的正是古建筑的平面空間，從《營造法式》的定義來看，「間」是指相鄰兩縫梁柱構架之間的空間。后來梁思成在《清式營造則例》中將「間」定義為四柱之間圈出的面積，也逐漸被古建筑研究者接受。常說一座建筑面闊幾間、進深幾間，用的就是這樣一個單位。下圖是佛光寺東大殿的平面圖，圓點代表柱子的位置，《法式》中「一間」的范圍就是右側的紅色部分，而梁思成新定義「一間」的范圍為左側的紅色部分。?可以說佛光寺東大殿是面闊七間，進深四間。但如果用《法式》中的表述方法應該是說「面闊七間，進深八架椽」。這里進深用的是椽數，兩槫之間為一椽，八架椽即如下圖所示。 面闊、進深代表了建筑的平面規模。「間」只是一個相對的概數單位，不同的建筑，每一間的具體尺寸也各不相同。 文人門《長物志》以木為格，以湘妃竹橫斜釘之，不可用六。兩旁用板為春帖，必隨意取唐聯者刻于上。若用石梱，必須板扉。石用方厚渾樸，恕不涉俗。門環的古青綠蝴蝶獸面，或天機饕餮之屬，盯于上為佳，不則用紫銅或精鐵，如舊式鑄成亦可，黃白銅不可用也。漆惟朱、紫、黑三色，余不可用。 摘自：1、《北京最大的四合院——故宮》讀書劉先生2、《明清時期的天安門原來是這樣的，漲姿勢了》和之石雕3、百度百科：門，門釘<h2>4、《走進恭王府第一扇門威嚴尊貴一宮門》</h2><h1>5、《中國古代門的造型結構》</h1><h2 style="text-align: justify;">6、《你知道門的等級嗎》</h2>

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