向韜奮烈士學習，讀書明理跟黨走

百笨生·鄧仁才

? 讀書為明理，明理為修身，修身為做人，這是中國人讀書的根本所在。讀善書、讀好書，做一個有利于民族、有利于社會、有利于國家、有利于人民的善人好人，成為許多讀書人的終生追求。 讀書明理，讀善書讀好書，此乃真讀書真君子也。讀書不明理，讀庸書讀劣書，此乃假讀書偽君子也。沉溺于書本死記硬背，閉門造車，紙上談兵，不知隨形變通，不通人情事故，不食人間煙火，此乃“書呆子”也。 鄒韜奮一生讀書，以明理為先，修身為本，做人為上，此乃真讀書真君子也。鄒韜奮不僅是一位杰出的新聞記者、出版家、政論家，偉大的愛國者革命志士，也是讀書明理的典范，是當代讀書人學習的楷模。 鄒韜奮從六歲發蒙讀《三字經》到二十七歲圣約翰大學畢業，共讀了二十二年書。在這二十二年里，他不僅經歷了傳統的啟蒙教育、國學教育，還接受了民國初年的新文化教育和西方文化教育。韜奮在校讀書時，不僅各科成績優良，還利用課余時間閱讀了大量的古籍、西文、報刊、雜志。所以，韜奮一生讀書無數，可稱之為知識淵博，滿腹經綸的“飽學之士”。　　鄒韜奮的學生時代，正是我國上世紀初社會大變革，政局大動亂時期。辛亥革命、五四運動，尤其是新文化運動，一直影響著在校讀書的鄒韜奮。 鄒韜奮在校讀書時，就明白了讀書就是生活，學校就是社會的道理，并把讀書融入到生活，把學校融入到社會。鄒韜奮還非常注重讀書人的品格修養，樹立了讀書為明理，明理為修身，修身為做人的讀書理念。 作為在校讀書的鄒韜奮，從辛亥革命開始，就一直關注著家庭教育、男女平等、婦女解放、婚姻自由等重大的社會問題以及文化教育、民主政治、民族獨立、人民解放、建立新中國等國家大事。難能可貴的是，他以一個學生的身份，用實際行動做了大量的社會調查，撰寫發表了一百多篇有關社會重大問題和國計民生的文章。如《學問與人生》、《愛校與勤學》、《我小學時代之追求》、《在校修學雜感》、《早婚與修學》、《婦女解放》、《婦女覺悟的曙光》、《改造家庭之兩大觀點》、《男女問題的根本觀》、《愿全國為女子者思之》、《青年奮斗之精神與國家前途之希望》等等。這些文章有些流露了鄒韜奮的憂國憂民感慨，但更多的是體現了他愛國愛民的思想和對新文化的追求。從這些文章里可以看出，鄒韜奮在大學畢業之前就在為追求民主政治，民族獨立，人民解放，社會進步和進步的文化事業而奮斗。可見，鄒韜奮在學生時代，就準確地把握了讀書的真諦，將讀書為明理、為修身、為做人做到極至。 鄒韜奮大學畢業后，始終堅持讀書、工作兩不誤，做到在學習中工作，在工作中學習。堅持讀書成為他生活中良好的習慣，工作中不可缺少的精神食糧。最讓后人敬佩的是，他在獄中243天堅持讀書寫作，寫下了《經歷》、《萍蹤憶語》三十余萬字，在病痛晚期趕寫《患難余生記》（未完）五萬余字。 走向社會以后，尤其是他主編《生活》周刊后，經驗更加豐富，人生更加成熟，信仰更加堅定。 1931年“九·一八”事變爆發后的第八天，鄒韜奮主編的《生活》周刊就報道了這一事件。從這天起，鄒韜奮為宣傳抗日，喚起民眾抗日救國，從未放下過手中的筆。與此同時，他還利用《生活》周刊在社會上的影響力，組織民眾為前線抗日將士捐款。根據抗戰形勢，屢屢批評國民黨政府抗日妥協行為。從此，鄒韜奮成了國民黨政府的眼中釘，肉中刺。而鄒韜奮自己有一個民主主義的愛國者，成為抗日救國的愛國者。<h5 style="text-align: justify;"> 鄒韜奮在主編《生活》周刊后，先后創辦了《生活書店》、《大眾生活》、《生活日報》、《抗戰》、《全民抗戰》等刊物，高舉抗日救國的旗幟，喚醒國民團結抗戰。鄒韜奮在報刊上發表了無數篇一針見血的評論文章，抨擊國民黨政府黑暗統治的犀利檄文，痛斥國民黨當局的賣國行徑和不抵抗政策。同時影響了一大批熱血進步青年棄暗投明，奔赴延安投身革命。然而，鄒韜奮鮮明堅定的抗日救國精神，卻遭到了國民黨政府的忌恨。國民黨政府先是派出政壇說客，拉攏、利誘鄒韜奮屈從就范。由于鄒韜奮態度堅定，鄒韜奮屢遭恐嚇、威脅，刊物一次次被查被禁，鄒韜奮本人被逼迫六次流亡，最終鄒韜奮和沈鈞儒等七人以“危害民國罪”遭國民黨政府被捕（“七君子事件”）。</h5><h5 style="text-align: justify;"> 讀什么書明什么理。當你讀了《三字經》《千字文》、《弟子規》，那你一定明白尊老愛友，待人處事的人生哲理；當你讀了《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等“四書五經”，那你一定懂得“齊家治國平天下”的道理；當你讀了《史記》、《資治通鑒》等二十四史，那你一定知曉社會變遷，社會發展的歷史規律。鄒韜奮第一次流亡到歐洲考察期間，在英國的博物院、圖書館讀了大量的馬列主義著作，加上對蘇聯社會主義現實的考察，他的思想發生了重大的變化，開始接受辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，并逐漸堅定了共產主義信仰。</h5><h5 style="text-align: justify;"> 1941年12月25日，香港淪陷。鄒韜奮在中共的幫助下前往東江、蘇北抗日根據地。他親自考察了抗日根據地的狀況，參觀、訪問了許多學校，并和當地軍民一起勞動。他說：“過去十年來從事民主運動，只是隔靴搔癢，今天才在實際中看到了真正的民主政治。”并對中國前途的重大問題上斷言“中華民族的徹底解放，只有在社會主義無產階級政黨的共產黨領導下，才能獲救，而且也必定朝著社會主義方向走去。”</h5><h5 style="text-align: justify;"> 1944年6月2日，鄒韜奮病危時，口述遺囑“請中國共產黨中央嚴格審查我一生奮斗歷史，如其合格，請追認入黨。”這是鄒韜奮用一生的奮斗經歷做出最后的，也是他一生中做出的最大選擇，跟共產黨走。</h5><h5 style="text-align: justify;"> 在紀念中國共產黨誕生一百周年的今天，學習鄒韜奮“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁、死而后已”的偉大精神，具有重大的現實意義。</h5><h5 style="text-align: justify;"> 榜樣的力量是無窮的。鄒韜奮讀書明理的理念，必將激勵當代讀書人，加強品格修養，讀善書讀好書，做一個忠于黨，忠于人民的優秀青年！必將鼓舞當代青年人，加強黨史學習，以韜奮精神為榜樣，堅定共產主義信仰，堅定不移地跟共產黨走，為實現偉大復興的“中國夢”而努力奮斗！</h5> 2021年6月20日晚 于青海省西寧市佳和酒店

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