游云岡石窟：感受著佛家與紅塵的你來我往《山西游四》

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云岡石窟位于山西省大同市武周山的北崖上，距今已有1500多年的歷史。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里。現存主要洞窟53個，大小造像51000多尊。這些雕像充分體現了北魏時期的輝煌歷史。 云岡石窟是國家重點文物保護單位，是世界文化遺產。為減少粉塵及噪音對佛像的影響，所有車輛不得進入景區，這是云岡石窟游客中心的大門。↓ 穿過景區大門，來到游客服務中心，中心大廳立有四面佛的雕像。↓ 穿過服務中心，見到的廣場叫曇曜廣場，曇曜是北魏時期的高僧，在文成帝的贊同下，他選擇了在武周山這塊幽靜之地進行開窟修禪。曇曜組織開鑿了著名的“曇曜五窟”（第16一20窟），已成為云岡石窟標志的露天大佛就在其中。北魏王朝為了弘揚佛教、興盛佛教，吸取了以前寺廟佛像被毀的教訓，要創出一番“與天地而同久”的佛教永業，于是鑿山為窟的永世基業就這么產生了。↓ 曇曜廣場前邊這條大道叫佛光大道：“恩澤普武周，慈航通法岸”。繼續向西走，可見十三對“騎象四棱神柱”依次列于佛光大道兩側。↓ 佛光大道兩側有天佛列柱，也叫神柱，神柱底部是大象馱碑。大象長有六顆牙，象征修行六度。神柱造型生動、氣勢雄偉，為現代雕塑。↓ 佛光大道盡頭的左右兩側，分別有一處半弧形的皇家禮佛浮雕墻，墻上浮雕刻細致，畫面生動表現了北魏皇家帝后禮佛時旌旗招展、車水馬龍的盛大場面。參觀者從右側浮雕處進入石窟區。↓ 呈現在我們眼前的就是舉世聞名的云岡石窟。云岡石窟最初組織、開鑿者就是北魏復興佛教的名僧曇曜。↓ 云岡石窟是世界文化遺產，很多國家領導人及外國友人也前來參觀過。1973年9月11日，法國總統喬治·蓬皮杜訪問中國時，由敬愛的周總理陪同專程前往大同參觀。這是1973年9月15日《大同報》的相關報道。↓ 在總理陪同蓬皮杜到達大同市前，中央派出時任中央警衛局局長兼8341部隊政委的楊德中，由他陪同鄧穎超提前來到大同，對周總理、蓬皮杜一行的活動范圍、路線、住宿、接待等進行了細致的安排。↓ 云岡石窟因為蓬皮杜的訪問而蜚聲海內外。在紀錄片《周總理陪同蓬皮杜訪問大同》上映后，使得大同和云岡石窟的知名度大幅提升，以至于很多人對于山西只知大同而不知省會太原。↓ 1973年9月15日10時，周總理陪同蓬皮杜總統一行來到云岡石窟，重點參觀了二十窟、七窟和五窟。?↓ 　　2017年10月21日，沿著父親44年前的足跡，喬治·蓬皮杜的兒子阿蘭·蓬皮杜也參觀了云岡石窟。↓ 當團友們知道周總理也參觀過云岡石窟時，參觀時對石窟又多了一份敬仰。我們看到的1窟與2窟為雙窟，1窟中央雕出兩層方形塔柱，后壁立像為彌勒，四壁的佛像大多已風化剝蝕，窟內題刻字現已模糊不清。↓ 2窟中央的方形的三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，雕刻非常精細。↓ 2窟和3窟間的巖石上遺存有一條交通參道，這條參道稱之為“古道車轍”。此車道在金代以前正是鐵轱轆車的軌跡，是古驛道的遺跡。↓ 古道車轍在這石碑上有詳細說明。↓ 古時候，人們為什么要耗費巨大的人力物力，在歷經數十甚至百年，在毫無生氣的石頭上雕鑿出規模巨大的石窟和石像？導游帶著我們在接下來的參觀中尋找著答案。↓ 3窟為云岡石窟最大的洞窟，這個窟不少塑像及方塔風化很嚴重。↓ 這是3窟主像阿彌陀佛，佛像面部圓潤豐滿，神態超然，主佛兩側各雕一脅侍菩薩，是初唐時的雕刻風格。↓ 在清代，補修佛像時，多采用傳統的打孔、嵌入木栓、纏麻、涂泥、彩繪的辦法，雖然在防風化上起了一定的保護作用，卻對石雕形成極大的破壞，使原造像遍體鱗傷，泥皮易掉，滿目瘡痍。↓ 左邊的脅侍菩薩也是傷痕累累，看的讓人心疼。↓ 佛像表情各異，姿態萬千。有的面目清秀；有的容貌莊嚴；有的高大魁偉；有的體態安詳。這尊菩薩是云岡石窟最美的一尊。↓ 4窟為塔廟窟，只開鑿了上半部，塔柱南壁所雕的立佛與脅侍菩薩均風化殆盡。↓? 5窟外部的立塔風化嚴重，旁邊可見佛龕。↓ 5窟中釋迦牟尼佛像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像。大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。中指長2.3米，兩膝之間距離為14.3米，佛像面部輪廓清晰。 所謂佛像之大，可以充盈你的眼睛，讓你別無所視；可以占據你的心靈，讓你思無旁騖；可以攝取你的魂魄，讓你誠惶誠恐；可以憾動你的意志，讓你心有所止。↓ 5窟的“樹下雙佛”在門拱東壁上，這兩尊身著薄紗，袒露右肩的佛陀，一左一右結跏趺分坐在菩提樹下，二佛手施禪定印，相對而視，若靜修佛法，似參禪悟道。古來皆知，行者在菩提樹下悟道成佛。而千年之后的我卻看到這菩提的枝葉隨著佛法的滋潤在舒展開散著。↓ 云岡石窟是從北魏時期開始興建的，前后用了60多年。是北魏為了統治主權的穩定、倡導民眾崇佛向善、收復人心，因此才不惜耗費人力、物力、和時間來開鑿石窟。↓ 6窟釋迦佛洞是云岡石窟中精巧著稱的一窟，是孝文帝為其祖母馮太后祈福而開鑿的。↓ 6窟北面是北魏兩個皇帝坐像。石窟中的石像，不論大小，不論主次，都蘊含著當時人們對心中神佛的尊崇和對美好生活的祈盼。↓ 飛天祖籍是印度，但到中國后，根據中國佛教需要和民族的審美心理需要，進行了很大的改造，成為佛教藝術園地中的一朵奇葩。?中國飛天最主要的一個特征是不依靠翅膀飛舞，而是憑借衣裙飄帶凌空飛騰，更富于了浪漫和超脫。↓ 石雕上的飛天，有的臂繞飄帶、有的凌空飛舞、有的左顧右盼、有的回眸一笑極盡人間情趣。飛天主要任務是散花，為佛唱贊歌，其工作性質有點像天主堂里的唱詩班。↓ 云岡石窟早期飛天造像形體粗獷笨拙，晚期飛天造像身體逐漸靈活，人物形態變化明顯，由男性逐漸轉為女性，衣裙裹足，有飄帶飛動，臉型圓潤豐滿，體態雍容，裙帶線條流暢，輕盈，飄曳。↓ 第7、8窟是孝文帝時開鑿的一組雙窟。圖片中的佛像形態靈活自然，左腿盤膝，左手食指點腮，做思維狀，被稱為思維菩薩。↓ 晚期石窟主要分布在第20窟以西，還包括第4窟、14窟、15窟，約有200余座中小型洞窟。 ?這時期佛像的特點是面形消瘦這種造像為北魏晚期推行“漢化”改革，出現的一種清新典雅“秀骨清像”的藝術形象，成為北魏后期佛教造像的特點。↓ 多種佛教造像風格在云岡石窟實現了前所未有的融會貫通，由此而形成的"云岡模式"，成為中國佛教藝術發展的轉折點。↓ 這么精雕細刻的作品，得耗很多工時的，這是信仰的力量才能完成的作品。↓ 8窟主像是騎乘孔雀的鳩摩羅天，五頭六臂，顏若童子，蜷發喜笑，手中或托舉日月、或執弓箭，左下手當胸持斑鳩，具有濃郁的異域風情。↓ 8窟中的合掌露齒菩薩，嘴角上揚，含蓄一笑，露出八顆牙齒，甚至還有兩個深深的酒窩，這是云岡石窟唯一的一尊露齒微笑的菩薩形象。↓ 9到14窟俗稱“五華洞”，佛像彩繪絢麗，具有鮮明的中國化、民族化特色。↓ 云岡石窟與其它石窟有所不同，例如龍門石窟是民間自發開鑿的，而云岡石窟是傾國家之力開鑿的，所以規模之大、造像之美就可以理解了。↓ 昔時佛祖拈花，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂。這一切都是一種心境，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。↓ 當我們站在精美絕倫的石像前，依然能感覺的到當年人們的那種虔誠，那似有似無拈花一笑的佛顏。沒有虔誠和專注，怎能雕鑿出如此意味深長的笑容。↓ 云岡石窟二期造像風格較一期更為精致與細膩。↓ 10窟分前后室，前室呈長方形，壁內雕滿諸佛飛天、花卉魚蟲，幾乎沒有放過一處空隙。在滿目繁華艷麗的雕刻藝術精品中，基本呈對稱布局，顯得繁而不亂層次感極強。↓ 10窟與9窟是同期開鑿，佛像風格也大致相同。↓ 這尊佛像眉目傳神。↓ 15窟又叫萬佛洞，窟內現存佛像過萬。石窟的四壁上，密密麻麻、排列有序、構圖嚴謹，象征釋迦分身的十方化佛。↓ 眼前呈現的就曇曜五窟，曇曜五窟是云岡石窟的第一期工程。五個石窟的中央都雕刻了巨大的如來佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。我們所稱的“曇曜五窟”是指第16一20窟。↓ 16窟主像為釋迦立佛，高13.5米，波紋狀發髻，清秀俊逸。佛像身穿北魏太和年間推行漢化時的服制。這是一尊最具“人神合一”的雕像。↓ 雙耳垂肩，是佛像的特點。↓ 17窟彌勒三尊洞的交腳菩薩像，窟小像大，表現出明元帝的盛氣凌人的形象。↓ 18窟這尊造像的原型是太武帝，這位皇帝是滅佛的，殺了很多佛門弟子。主像身披千佛袈裟，安詳沉靜地站立在二佛之中，面部表情似乎露出懺悔的神態。↓ 身臨其境的那種震撼，沒有任何語音可以表達。↓ 云崗石窟建造工藝成熟，造像風格又尚未世俗化，可提供寫生的內容很豐富，吸引了不少美術創作者的到來，這是山西大學美術系的學生正在搞創作。↓ 第19窟主像為施無畏印佛的坐像，高16.8米，是云岡石窟中第二大佛像。↓ 第20窟正中的這尊露天大佛是釋迦牟尼坐像。佛像高13.7米，佛像面部豐滿，深目高鼻，眼大唇薄，大耳垂肩，兩肩寬厚，造型雄偉。是云岡石窟雕刻藝術的代表，是宣傳云岡石窟的明片照。↓ 第20窟是依照北魏開國皇帝道武帝的形象雕刻的。外觀具有佛的“三十二相、八十種隨形好”精神風貌的全部，為這一時期佛像雕刻的杰出代表。↓ 從這個角度可見，大佛微微前傾的身軀和棱角分明的嘴角，仿佛在向眾生宣講著佛法，他那細細的彎眉和微啟的雙目，使人感受到了慈祥為懷的氣度，這尊無愧是佛像藝術中的精品佳作。↓ 佛的具象化會在人的內心留下深刻印記，世尊三十二種妙相在佛徒眼中是絕對完美的。對我們來說，面對面的凝視，往往更能觸動神經，波及心靈。↓ 當面對佛像時，我們會潛懷崇敬，相好光明，心中善念叢生，惡念息止。我們現在能做的唯有雙手合十，心里默念，南無阿彌陀佛！愿做一個好人！好人一生平安！↓ 佛前打卡，愿佛光普照，人心向善；愿世間風調雨順，國泰民安！↓ 佛祖前，人們都有意識把自己的嗓音壓得低低的，即便與人說話或打招呼也是柔柔的，輕輕的，人人臉上都露出虔誠的表情，帶著這份虔誠，我們輕輕的離去。↓ 此處的石碑上有余秋雨先生的題字：“西天梵音”。沿著石碑往西走是21一45窟，為晚期石窟，有約200余座中小型洞窟，暫無開放。↓ 視覺穿越結束，味覺穿越開始，一塊北魏御酥，讓這意猶未盡的石窟觀賞畫上了句號。↓ 云岡石窟是古人留給我們珍貴的文化遺產，游覽云岡石窟，目不能注，足不能停，事后追憶，亦如夢入天宮，醒后心自知，文字此時無用了！定會珍惜這次跨越千年與古人的對話。 山西游《四》待續《五》

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