探秘天堂與田園之國(guó)——不丹

霞客

上學(xué)的時(shí)候挺喜歡地理課，記得中國(guó)喜馬拉雅山麓周邊有三個(gè)小國(guó)，由西到東是尼泊爾、錫金和不丹，后來錫金就在我們的眼皮下，被印度吞并變成最小的一個(gè)邦，從此在地圖上消失。再次聽聞不丹王國(guó)還是在2008年，媒體報(bào)道梁朝偉和劉嘉玲在不丹舉行轟動(dòng)華人世界的婚禮。不丹在這場(chǎng)婚禮后突然被華人世界所矚目，人們涌向這里想一窺那人間凈土究竟是什么樣貌？想探秘不丹的想法那時(shí)就在我心中種草了。“不丹”在梵語中意為“西藏的邊陲”，但不丹沒有和中國(guó)建交，跟聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)的其他四國(guó)也沒有建交。雖說中國(guó)和不丹迄今未建交，但一直保持友好交往，外交部公開資料顯示：1971年，不丹投票贊成恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；1974年，不丹邀請(qǐng)我駐印度使館臨時(shí)代辦出席第四世國(guó)王的加冕典禮；1979年起，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人每年均互致國(guó)慶賀電。不丹至今只和22個(gè)國(guó)家建交，主要是南亞各國(guó)，但江湖傳言：不丹跟印度建交是被迫的。不丹全國(guó)有20個(gè)省，每個(gè)省都有宗廟，而且都是西藏的法師弘揚(yáng)佛法過來建成的，建筑和宗廟與中國(guó)西藏相似度98%。 2013年3月2日的不丹印度之行，我們團(tuán)隊(duì)一共30人。當(dāng)天夜里9點(diǎn)來鐘，我們從香港飛印度新德里（飛行約6小時(shí)），到達(dá)時(shí)當(dāng)?shù)貢r(shí)間12點(diǎn)多（時(shí)差2個(gè)半鐘），往不丹起飛時(shí)間是印度時(shí)間凌晨4點(diǎn)半。旅行社安排我們住機(jī)場(chǎng)內(nèi)休息室，兩人一間房。本來安排很不錯(cuò)的，可是，印度邊檢的辦事效率實(shí)在不敢恭維，耽誤了太多寶貴時(shí)間。最后，我們剛躺下休息不到半個(gè)鐘，就被叫起來準(zhǔn)備上機(jī)了，我們個(gè)個(gè)困得睜不開眼睛！ 不丹皇家航空的飛機(jī)機(jī)況不錯(cuò)，尾翼的飛龍標(biāo)志非常醒目，和不丹王國(guó)的國(guó)旗一樣。這段航程，可以從飛機(jī)上俯瞰雪域高原，遠(yuǎn)眺珠穆朗瑪峰、干城章嘉峰、馬卡魯峰等世界著名高峰，那一種感覺叫做震撼！ 提醒想去不丹的朋友：如果從印度的新德里或者尼泊爾的加德滿都起飛，一定要坐在左邊靠窗的座位；如果從曼谷起飛，則要坐在右邊靠窗的座位，這樣才可以看到珠峰、干城章嘉等8000米以上的雪山。 不丹沒有遵循國(guó)際航空的慣例，進(jìn)出不丹的航班只有不丹皇家航空公司獨(dú)家飛行，其他航空公司不得飛行不丹航線。雖然不丹航空公司是壟斷經(jīng)營(yíng)，但客觀地講，飛機(jī)的安全性和服務(wù)水平還是不錯(cuò)的。 不丹和中國(guó)沒有直航線，機(jī)票只能通過不丹的旅行社代買。目前只有尼泊爾的加德滿都，印度的新德里、加爾各答、孟買和古瓦哈提，孟加拉的達(dá)卡，緬甸的仰光，泰國(guó)的曼谷，新加坡開通了直飛不丹的航班。 不丹的帕羅機(jī)場(chǎng)很小，跑道不到兩千米，地處群山懷抱之中，山勢(shì)險(xiǎn)惡，氣流紊亂，是世界上最難起飛、降落的十大機(jī)場(chǎng)之一。據(jù)說不丹皇家航空只有四架民航客機(jī)，而且都是小飛機(jī)，大型客機(jī)是無法降落在建于山谷里的國(guó)際機(jī)場(chǎng)的。還有，全球只有八位飛行員擁有帕羅機(jī)場(chǎng)的準(zhǔn)航證。到帕羅的飛機(jī)必須是在一早起飛，帕羅機(jī)場(chǎng)沒有盲降系統(tǒng)，所有航班起降必須在白天完成。 不丹的入境大廳很小但干凈整潔，工作人員都穿著民族服裝，大廳的裝飾很具民族風(fēng)格。不丹王國(guó)1949年與印度簽署的不友好條約，規(guī)定不丹的對(duì)外政策要接受印度指導(dǎo)，雖然在2007年修改后的條約中廢除此條款，并明確承認(rèn)不丹的主權(quán)地位，但作為內(nèi)陸國(guó)家，不丹在經(jīng)濟(jì)軍事和安全上，一直難以擺脫對(duì)印度的依賴性。印度十分擔(dān)心中國(guó)和不丹建交后，不丹倒向中國(guó)，從而失去對(duì)不丹的控制權(quán)。 國(guó)門之處，不丹五世國(guó)王和王后的巨幅秀恩愛照片十分搶眼。在不丹國(guó)內(nèi)也到處都掛著國(guó)王吉格梅·凱薩爾．旺楚克和王后佩瑪?shù)南嗥@真是不丹旅游的絕佳宣傳招牌。旺楚克畢業(yè)于英國(guó)劍橋大學(xué)，2006年12月14日即位，他是旺楚克王朝的第五代君主，也是世界上最年輕的國(guó)家元首（那時(shí)金家三公子還沒有繼位）。他身高逾1.8米，瀟灑英俊，有“全球最英俊國(guó)王”之稱，在國(guó)內(nèi)也倍受國(guó)民愛戴。2011年5月20日，他宣布與20歲平民女大學(xué)生訂婚。2011年10月13日，31歲的不丹國(guó)王旺楚克在舊都普那卡宗的普納卡堡舉行婚禮，正式迎娶相識(shí)14年的21歲平民美女吉增·佩瑪。 出機(jī)場(chǎng)乘旅行社大巴去五十多公里外的首都廷布。廷布位于旺曲河谷，車沿河谷前行，沿途俯瞰山谷中的每座小城和村莊，真心感覺這里就是一片遺世獨(dú)立的世外桃源，一片純凈無瑕的香格里拉，身臨其間，有如入仙境般的感覺。 不丹王國(guó)位于喜馬拉雅山脈東段南坡中印之間的一個(gè)神秘小國(guó)，面積3.84萬平方千米，人口79.8萬人（2012年）。不丹面積比海南島還大，但人口密度很低，還不到海南島的十分之一。不丹是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，這里人均GDP僅有2800多美元，被聯(lián)合國(guó)列為最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一，但也被認(rèn)為是世界幸福感最高的國(guó)家之一。不丹是世界上唯一用國(guó)民幸福總值(GNH)代替GDP和GNP來衡量發(fā)展成效的國(guó)家。不丹一直以禁區(qū)而聞名，直到20世紀(jì)60年代修了通往外部的公路，上世紀(jì)70年代才開放邊境。1999年才引進(jìn)電視，是世界上最后一個(gè)開放電視與網(wǎng)絡(luò)的國(guó)家，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及率分別僅為30%、5%，全國(guó)只有一個(gè)機(jī)場(chǎng)，沒有鐵路，95%以上的國(guó)民沒離開過不丹，幾乎與現(xiàn)代化世界格格不入。不丹國(guó)民淳樸和善良，極低的犯罪率，相對(duì)單一的社會(huì)與文化，使得大多數(shù)不丹人感到幸福。但是，自從開放網(wǎng)絡(luò)，受到全球化影響后，2010年不丹的國(guó)民幸福指數(shù)調(diào)查顯示，只有41%的國(guó)民稱得上“快樂”，相較曾經(jīng)97%的國(guó)民感覺幸福的紀(jì)錄，已經(jīng)大幅縮水。那么，不丹到底是個(gè)怎樣的國(guó)家？我們將通過導(dǎo)游的介紹和我們實(shí)地考察進(jìn)一步了解吧。 不丹的國(guó)旗：有金黃色和橘紅色兩個(gè)直角三角形組成，不丹王國(guó)號(hào)稱"雷龍之國(guó)"，因此它的國(guó)旗中間有一條白色的飛龍，四個(gè)爪子各抓一顆白而亮的寶珠。金黃色象征國(guó)王的權(quán)力和作用；桔紅色是僧侶長(zhǎng)袍的顏色，象征佛教的精神力量；龍象征國(guó)家權(quán)力，龍爪上握有白珠，象征威力和圣潔。不丹深受中國(guó)文化影響，不丹人非常喜歡中國(guó)的龍，認(rèn)為龍是四靈之一，是吉祥的動(dòng)物，掌管著雷雨，給人們帶來風(fēng)調(diào)雨順。不丹在喜馬拉雅山山麓，打雷的時(shí)間很多，不丹人認(rèn)為雷鳴是龍?jiān)诮校哂袩o窮的威力。所以不丹人稱自己的國(guó)家為“龍國(guó)”，并把龍作為自己國(guó)旗的主要圖案。還有人說不丹原來是中國(guó)的附屬國(guó)，受中國(guó)的冊(cè)封，因此不丹國(guó)旗上的龍符合中國(guó)藩屬的規(guī)格，四爪金龍是藩王級(jí)別的標(biāo)志，五爪金龍只有中國(guó)皇帝才可以采用。 不丹是藏在喜馬拉雅云霧中的秘境，不丹的民族是由藏族、蒙古族和尼泊爾族組成的。不丹人從來沒有“等級(jí)制度”，人們的出身和所處的社會(huì)階層并不影響其社會(huì)活動(dòng) ，主張受教育的社會(huì)機(jī)構(gòu)均等，男女平等，不分貴賤高低；家庭財(cái)產(chǎn)兒女也平均分配，婚姻自由平等，男女自由擇偶或離婚。有人說不丹不談愛情只論婚姻。目前不丹的婚姻現(xiàn)狀有三種：一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫。幾位導(dǎo)游都說他們?nèi)⒉黄鸲鄠€(gè)老婆，不丹人多數(shù)娶一個(gè)老婆，原因是養(yǎng)不起。 不丹是一個(gè)法治很嚴(yán)的國(guó)家，同時(shí)國(guó)民也很自律。不丹法律規(guī)定：徒步者點(diǎn)篝火是違法行為，高山地帶本就不多的木柴只能用于“當(dāng)?shù)厝俗鲲垺⒍救∨壬钣猛尽保粺o論何時(shí)，導(dǎo)游只要是與游客在一起，就必須身著民族服裝；不丹還是無塑料的國(guó)家。 2004年12月17日，不丹政府宣布全國(guó)禁煙令，這是世界上第一個(gè)全面禁煙令。不丹在全國(guó)范圍內(nèi)禁止銷售香煙，居民不準(zhǔn)在公共場(chǎng)所抽煙，也不準(zhǔn)在任何戶外地點(diǎn)抽煙。規(guī)定凡是未經(jīng)報(bào)關(guān)繳稅而私帶煙草入境者將有牢獄之災(zāi)，所以有煙癮的朋友想到不丹旅游，要做好充分的思想準(zhǔn)備哦。 不丹近80%的人口以農(nóng)業(yè)為生，盡管不丹國(guó)土只有8%是可耕地，有近20%的國(guó)土常年被積雪覆蓋，但不丹確有一些令人羨慕的地方：每個(gè)不丹人都有自己的土地和房子，可以享受11年的免費(fèi)教育，國(guó)家實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療，享受基礎(chǔ)醫(yī)療的人口超過95%，人均壽命66.1歲。不丹人蓋房子由國(guó)家提供木材等材料，蓋房子費(fèi)用不多，但是房子的表面，一定要專業(yè)人士設(shè)計(jì)外表的圖案，這個(gè)費(fèi)用比較貴。城鎮(zhèn)的房子限定不得超過五層，而且一層必須是商店。不丹有著豐富的森林和礦藏等自然資源，但是依然十分注重對(duì)資源的保護(hù)，不丹森林面積百分之七十二，是全球唯一持續(xù)增加綠地的國(guó)家，每砍伐一棵樹必須栽種兩顆新樹，而且國(guó)王要求每個(gè)不丹成年人每年都要種十棵樹。不丹王國(guó)水源非常充足，水力發(fā)電30%輸出印度，是主要經(jīng)濟(jì)來源。不丹禁止在山中溪水里捕魚釣魚，以保護(hù)喜馬拉雅山系珍稀的魚種。 不丹有“花卉之國(guó)”的美稱，單是杜鵑花，全世界800多個(gè)品種，在不丹都能找到，但不丹的國(guó)花是藍(lán)罌粟花。 不丹近代的數(shù)位國(guó)王較為賢明，曾對(duì)不丹進(jìn)行重要改革，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還著重提升國(guó)民幸福感，在要求開發(fā)旅游資源的同時(shí)，還注重限制游客數(shù)量，以保證不丹淳樸的民風(fēng)。不丹作為小國(guó)，目前開發(fā)程度不高，受到的文化入侵較少，大部分不丹國(guó)民因宗教的影響，大多追求心靈的純凈，不太在意物質(zhì)的享受。同時(shí)，不丹對(duì)環(huán)境的保護(hù)較好，在好山好景的陶冶中，人們感到幸福并不意外。 車行約一個(gè)小時(shí)，我們到達(dá)廷布。打卡第一站是到塔金動(dòng)物園看不丹國(guó)獸羚牛 (Takin)“塔金”。羚牛并不是牛，在動(dòng)物分類上更接近于寒帶羚羊，連叫聲也像羊，是世界上公認(rèn)的珍稀動(dòng)物，相當(dāng)于中國(guó)的大熊貓。 這種羊頭牛身的塔金只有在不丹能夠看見。傳說癲狂圣僧竹巴袞列，在不丹四處游走時(shí)，有人見他游手好閑，懷疑他是否有真本事。竹巴袞列說：你們請(qǐng)我吃牦牛肉與羊肉，我就讓你們看到奇跡。酒足飯飽后，竹巴袞列將羊頭骨放置于牦牛骨之上，一彈指一只羊頭牛身的怪獸驟然出現(xiàn)在山坡上，于是當(dāng)?shù)厝斯芩小八稹保饧础把蝾^牦牛身”。事實(shí)上，塔金是羊和牛的雜交動(dòng)物，和它關(guān)系最近的親屬就是北極麝香牛，但不丹人更喜歡前者的解釋。圣僧創(chuàng)造出來的靈獸“塔金”是典型的高寒種類，常棲息于2000米至4000米的喜馬拉雅山東麓的高山森林、草甸地帶，冬季又遷移至2500 米以下的針葉林中。白天隱匿于竹林、灌木叢中，到了黃昏和夜間才出來覓食，上下往來于群山之中，縱橫在懸崖峭壁之上。 初見到這種動(dòng)物，著實(shí)被它奇特的相貌嚇了一跳：頭如羊、角似鹿、體如牛、尾似驢，活脫脫一個(gè)“四不像”！?塔金并不怕人，慢悠悠踱過來，一張羊的面孔溫順善良，牛的身軀略顯笨重，那與世無爭(zhēng)的眼神，與不丹的氣質(zhì)很吻合。目前，整個(gè)不丹境內(nèi)也僅剩下300只左右的塔金。如今，廷布動(dòng)物園成為游客觀賞塔金的最好場(chǎng)所。 從動(dòng)物園往下走就是廣播電臺(tái)發(fā)射塔，廷布位于旺河河谷，海拔2500米，我們駐足俯瞰河谷景色。不丹是一個(gè)典型的小國(guó)寡民，這里天藍(lán)云靜，樹木蔥郁，秀美的風(fēng)光是既寧靜質(zhì)樸、古老神秘，又生機(jī)盎然、雄偉壯觀。清新的空氣，蒼翠欲滴的畫面，讓人留連忘返。所到之處，人們都是笑臉相迎，讓人恍若身在世外桃源，的確是一片難得的凈土。2006年一份“全球快樂國(guó)度排行榜”排名，當(dāng)時(shí)不丹在這份榜單中名列全球第8位，亞洲第1位。 不丹是一個(gè)政教合一的國(guó)家，全國(guó)劃分為4個(gè)區(qū)（不丹有4個(gè)城市：廷布市，旺度波德朗市，彭錯(cuò)林市，帕羅市），20個(gè)宗。“宗”是17世紀(jì)初期由不丹第一位神權(quán)領(lǐng)袖拿旺喇嘛創(chuàng)建，不丹幾乎每個(gè)重要谷地都有"宗"的設(shè)立。宗的功能基本一致，一半是政府辦公所在地，另一半是當(dāng)?shù)刈诮填I(lǐng)袖修行的地方。“政”與“教”各有其領(lǐng)袖，各主其事，兩者和平共存于一個(gè)屋檐下。 廷布市是不丹的政治、軍事、宗教和文化中心，也是全國(guó)的最大城市。廷布1955年定為不丹首都。廷布雖說是首都，但那里卻沒有其他都市的繁華景象，沒有高樓大廈，呈現(xiàn)給游客的完全是一派鄉(xiāng)村風(fēng)情，山清水秀，空氣清新，街道整潔，民風(fēng)古樸。站在市內(nèi)眺望遠(yuǎn)處積雪的山峰，很富于詩情畫意。 廷布宗，又名扎西卻宗，是壯麗的宗教城堡，也是政府和大法王總部的所在地。扎西卻宗最初的宗建于1216年，幾個(gè)世紀(jì)以來它遭受了三次大火，也被重修了三次。20世紀(jì)60年代擴(kuò)建，成為僅次于普那卡的新首都的象征。廷布宗每天下午五點(diǎn)后開放部分場(chǎng)所給游客參觀。 除扎西卻宗外，登卻林也位于廷布市內(nèi)，王室人員的寢宮和王宮設(shè)在登卻林。不丹的王宮、議會(huì)大廈、高等法院、陸軍總部、警察總部、中央寺院、政府首腦機(jī)關(guān)和其他重要的政府部門均座落于廷布市。 宏偉的扎西卻宗堡。宗堡的外墻是白色的雙層結(jié)構(gòu)，四個(gè)角上各有一座突出的金頂塔樓。下午五點(diǎn)游客進(jìn)入宗堡需要安檢，可以走動(dòng)的地方不多，僅限內(nèi)庭和大殿，而辦公區(qū)域均不開放。 扎西卻宗寺在城堡中央，是喇嘛首領(lǐng)的正方形建筑物宅邸，左右兩邊的路都通往廣場(chǎng)和喇嘛房間。雖然幾經(jīng)火災(zāi)和地震的損毀，但吉格梅、多爾吉和旺楚克三世國(guó)王卻對(duì)寺院進(jìn)行了超過五年的全面修繕和擴(kuò)建。作為政府辦公駐地，扎西卻宗寺一直沿用至1952年。寺院內(nèi)至今仍保留有國(guó)王的寶座和辦公室，以及王室商議家事和進(jìn)行會(huì)客商談的地方。 不少廷布市民和山谷的村民聚集在旺曲邊的熙熙攘攘的周末市場(chǎng)上。市場(chǎng)上可以看到食品、本地工藝品，周末市場(chǎng)于周五下午開放到周日晚上。 在廷布除了可以在周末市場(chǎng)深入不丹百姓的生活之中，每年秋季的廷布戒楚節(jié)也是不丹最為盛大的節(jié)日之一。“戒楚節(jié)”是頌揚(yáng)佛教圣僧蓮花生的節(jié)日。不丹最大的“戒楚節(jié)”是每年春季的帕羅戒楚和秋季的廷布戒楚，其他地方和時(shí)間也過當(dāng)?shù)氐慕涑?lt;span style="font-size: 18px;"> 一般要辦四五天，屆時(shí)機(jī)關(guān)學(xué)校等都要放假五天，比我們的過年還熱鬧。戒楚節(jié)上表演的舞蹈是由喇嘛和信徒共同完成，也被認(rèn)為是一種冥想和修行，是一種將自己信仰的神佛再現(xiàn)人世間的做法，表演者頭戴猙獰的宗教面具并且穿著精美的絲綢服飾，舞者的淋漓盡致的表演述說了圣人降服惡魔的偉大成就，并向人們傳達(dá)了上天的仁愛力量。規(guī)模較大的戒楚節(jié)都在“宗”里面舉行，吸引了四面八方的人們從各個(gè)山村和集鎮(zhèn)前來慶祝參加。對(duì)于普羅大眾來說，最激動(dòng)人心的當(dāng)然是節(jié)日最末一天清晨的展佛儀式，有幸目睹這一盛況的人，都被認(rèn)為累計(jì)了無量的功德。 位于廷布市中心的國(guó)家紀(jì)念碑，是按照第三任國(guó)王的設(shè)想，意在紀(jì)念世界和平與繁榮而建，雖然這里并沒有歷史悠久的宗教圣跡，但其香火之旺盛甚至超過了國(guó)內(nèi)大部分千年古剎，成為廷布百姓日常祈禱禮拜的場(chǎng)所，足見被譽(yù)為現(xiàn)代不丹之父的第三任國(guó)王吉格梅?多杰?旺楚克是多么受不丹人民的愛戴。 國(guó)家紀(jì)念碑同時(shí)也是一座佛塔，內(nèi)部珍藏許多神圣的宗教繪畫和密宗佛像。這金色尖頂?shù)拇笮徒ㄖ]有存放三世國(guó)王的遺體，而是擺放著一副他的畫像供人民瞻仰。碑上鈴鐺在風(fēng)中叮當(dāng)作響，下面則是虔誠(chéng)繞行的人們排著蜿蜒的長(zhǎng)隊(duì)。這是一個(gè)既為紀(jì)念已故國(guó)王，也是廷布人每日轉(zhuǎn)塔最集中的地方，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為轉(zhuǎn)塔可以洗清先前犯下的罪孽。 “遍布全國(guó)的兩千多座寺廟和無處不在的身穿紅袍的僧侶，表明佛教在不丹人生活的幾乎所有方面都起著重要作用。全國(guó)每個(gè)區(qū)都有一個(gè)宗堡，里面有正式的僧侶機(jī)構(gòu)和若干神殿。每個(gè)村莊也有一個(gè)寺廟，社區(qū)的生活就圍繞著寺廟進(jìn)行。”（摘自不丹王太后《秘境不丹》） 不丹國(guó)家圖書館在1960年末建立，主要為了保存可以反映不丹傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的文學(xué)珍寶。現(xiàn)在它存有大量的佛教木刻版印刷的經(jīng)卷及不少有著數(shù)百年歷史的作品，也收藏少數(shù)外文書籍，在那兒您將會(huì)有機(jī)會(huì)看到全世界最大的書本。 不丹是世界上鼎鼎有名的"郵票大國(guó)"，以至于國(guó)家郵政總局都成為不丹的必游景點(diǎn)之一。1962年人類第一枚會(huì)唱歌的唱片郵票就誕生在不丹。至今，不丹在郵票設(shè)計(jì)、印制和材質(zhì)的多樣性上，一直處于世界領(lǐng)先地位，并多次在國(guó)際郵展上獲獎(jiǎng)。在這里最有特色的是任何人可以定制一套專屬自己的郵票，而且每枚郵票是有郵資的，可以貼在明信片上從不丹寄往地球上的任意角落。 不丹的郵票內(nèi)容非常豐富多彩，除了表現(xiàn)本國(guó)宗教、民俗、動(dòng)植物、王室慶典等題材之外，還發(fā)行國(guó)際球星、歐洲名畫、各國(guó)風(fēng)光等題材的郵品。不丹發(fā)行過一枚中國(guó)張家界小型張，其華麗的裝飾性邊框里是張家界云霧繚繞的隱約奇峰，一枚小郵票就鑲嵌在眾峰深處，比中國(guó)發(fā)行的張家界風(fēng)光郵票更具美感。發(fā)行富有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的特種郵票已經(jīng)成為不丹賺取外匯的主要途徑之一。目前，不丹仍然保持著使用特殊材料印刷郵票最多的世界紀(jì)錄。郵票有：硬紙質(zhì)郵票、鋼箔郵票、圓形金屬郵票、三維塑料郵票、塑料唱片郵票、香片紙郵票等。在不丹你可以購(gòu)買世界上獨(dú)一無二的CD郵票，還可以做3D郵票。 這是廷布一所高級(jí)技工學(xué)校的學(xué)生在進(jìn)行不丹傳統(tǒng)工藝的習(xí)作，所有學(xué)費(fèi)由國(guó)家承擔(dān)。藝術(shù)學(xué)校開設(shè)了木雕、泥塑、縫紉、紡織、繪畫和刺繡等多個(gè)專業(yè)，一般13至14歲可以進(jìn)入學(xué)校，根據(jù)專業(yè)難度不同分為4-6年制進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們完成的作品將放在學(xué)校的展賣室進(jìn)行展覽和銷售。不丹的手工藝品具有很濃烈的民族特色和佛教元素，是不丹旅游業(yè)中極為重要的組成部分。 在這所傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)校，你將會(huì)見識(shí)到不丹的十三種傳統(tǒng)技藝，如造紙、唐卡、塑像、雕刻、壁畫等。您將可以跟不丹未來的傳統(tǒng)藝術(shù)家共享愉快的時(shí)光。 我們來到了世界上唯一一個(gè)沒有紅綠燈的首都，十字路口有交通崗?fù)ず椭笓]的交警。不丹首都廷布，人口五萬人左右，城市建筑是不丹的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，城市非常干凈。這里沒有鐵路，沒有地鐵，沒有高速公路，沒有飛機(jī)場(chǎng) ，沒有高架內(nèi)環(huán)，沒有電商購(gòu)物，她仿佛被世界遺忘了，靜靜躺在深山峽谷之中，無憂無慮，過著田園般的幸福生活。 延布釋迦牟尼大佛像，為南亞最大的釋迦牟尼青銅坐像，座落在延布城郊山上自然公園內(nèi)，高51.5米，佛像銅身鍍金，看上去莊嚴(yán)祥和。釋迦摩尼大佛像是不丹最大的佛像，也是全球最大的佛像之一（最大的是座落在香港的天壇大佛），佛像內(nèi)部裝有10萬尊8英寸和2.5萬尊12英寸的銅身鍍金小佛像。大佛由新加坡和中國(guó)華人捐贈(zèng)并由中國(guó)承建，總成本超過一億美元。作為全民信教的國(guó)家，佛像在不丹人的心中的地位是不言而喻的。 旺度波德朗距普那卡21公里，它小而干凈，石板、石刻品還有竹制品都很出名，旺度波德朗宗堡坐落其山上。傳說人們?cè)谶x址時(shí)，看見四只烏鴉分別飛向四個(gè)方向，顯示了佛教遠(yuǎn)播四方的吉兆，于是定下在此建寺。雖然后來也多次翻修，但和其他宗的嚴(yán)肅和莊嚴(yán)相比，這里更像一個(gè)鄰家大院。雞呀、狗啊，在地上、欄桿上悠閑自在；屋頂也不是精心建筑，只是隨意地壓著一排排的石頭；墻上的裂紋清晰可見，陳舊和古老顯而易見。旺度波德朗宗也是每年秋季旺度波德朗戒楚節(jié)的舉辦地。 多楚拉，是從不丹首都廷布到不丹古都普納卡途中最有名的一個(gè)山口，距離廷布30多公里，海拔高度3150米。這座山口建有108座佛塔，它被稱之為"楚克旺耶紀(jì)念碑"，是不丹政府為了紀(jì)念在剿滅不丹南部阿薩姆反政府武裝中喪生的人，同時(shí)也祈禱世界和平而于2005所建立。塔的周圍都是五彩的經(jīng)幡隨風(fēng)浮動(dòng)，場(chǎng)面蔚為壯觀，古樸中透出幾分神秘。 登上佛塔，迎著山谷來的微風(fēng)，遠(yuǎn)眺著遠(yuǎn)處的雪山和那古老的村莊，連日的疲累全被這迷人的景色所代替。在晴朗的日子，還可以看到喜馬拉雅山山脈的全景，神秘的不丹又一次揭開了它神秘的面紗。 這位在玩雪的小帥哥吸引了我們的鏡頭，他長(zhǎng)大后應(yīng)該比他的五世國(guó)王還要帥。 不丹在公元七世紀(jì)起曾為吐蕃王朝屬地，九世紀(jì)成為獨(dú)立部落，十八世紀(jì)后期英國(guó)入侵，1907年建立不丹王國(guó)，經(jīng)歷了逾一百年的和平，號(hào)稱“最后的香格里拉”。這個(gè)國(guó)家只有3000名軍人，多年前平息了南方的叛亂，108座佛塔埋葬的就是當(dāng)年?duì)奚膶⑹俊?lt;/p> 離開多楚拉山口向北約半個(gè)多小時(shí)車程便來到切米拉康。切米拉康不大，只有一個(gè)小院落和一個(gè)小佛堂，是為紀(jì)念"癲狂圣賢"朱卡庫拉而建的寺廟。說圣賢，是他驅(qū)妖降魔；論癲狂，因他沉迷聲色，其子嗣眾多，求子的女性從四面八方趕來祈福，于是，便有了不丹獨(dú)特的景致——生殖器崇拜。 在當(dāng)?shù)貙?dǎo)游引領(lǐng)下，我們走過田園、麥田，穿行在不丹的鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)。 在小村莊里，小女孩接受了我從中國(guó)帶的棒棒糖禮物，依然有點(diǎn)害羞，只是看著我的目光多了些感激和好奇。 路上遇到的兒童，大多靦腆羞澀，但都有禮貌。不丹并不是富有的國(guó)家，但卻擁有著最幸福的微笑。不管是學(xué)校上課的小孩，還是田頭耕作的老農(nóng)，抑或是走在路上的年輕男女們，他們的臉上都洋溢著笑容，這種讓人暖心良久的笑容已然成為不丹的招牌，一個(gè)幸福國(guó)度的名片。 上班路上的女青年，都穿著民族服裝。 不丹學(xué)生上學(xué)著統(tǒng)一式樣的民族服裝，校服只是有顏色的區(qū)分。鄉(xiāng)村的學(xué)生每天早晚都有校車接送，中午在學(xué)校免費(fèi)就餐，對(duì)來自貧困山區(qū)的學(xué)生，政府還免費(fèi)提供文具。學(xué)生如果成績(jī)優(yōu)異，每年國(guó)家會(huì)有一定比例的公費(fèi)派往印度或歐美留學(xué)。導(dǎo)游告訴我們，出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，幾乎全部都會(huì)回國(guó)效力。因?yàn)樗麄兊膫鹘y(tǒng)文化與信仰深植于骨子里，他們更習(xí)慣不丹超脫悠閑的生活方式。其實(shí)，導(dǎo)游本人就是留學(xué)歸國(guó)的，他有深刻的體會(huì)：不丹并不富裕，卻把財(cái)政收入的1/3用于醫(yī)療和教育。全民享受免費(fèi)醫(yī)療和免費(fèi)教育，學(xué)校實(shí)行雙語制：英語和不丹語（宗卡）。不丹正規(guī)的大學(xué)并不多，但是強(qiáng)調(diào)職業(yè)技術(shù)教育，如傳統(tǒng)的手工藝品制作等，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。不丹的教育模式無疑是成功的，同時(shí)也很西化。導(dǎo)游告訴我們，英語在不丹的普及及實(shí)用程度較高，在大學(xué)里除了不丹語外其他課程都是用英文授課。 我們走到了鄉(xiāng)村，導(dǎo)游說：不丹富裕家庭的房子一般都是三層，最下層用來圈養(yǎng)牲口。近些年來為了衛(wèi)生考量，會(huì)劃定特別的區(qū)域，第二層多用來儲(chǔ)存生活物品，第三層用來居住，人們將干草，蔬菜和肉類放置在流通空氣的第三層與屋頂?shù)母綦x空間。由于相對(duì)貧窮，很多民居都是簡(jiǎn)單的兩層房屋。 在不丹，尤其是鄉(xiāng)村里，幾乎家家戶戶外墻上都畫有男性生殖器的圖案，有的大門正中上方掛著生殖器的木雕，或把生殖器造型雕在房屋頂部的四個(gè)角上，更有把生殖器木雕與佛像擺在一起供奉的；村戶的門口兩側(cè)幾乎都描繪著色彩鮮艷的男性生殖器，如同門神一樣護(hù)佑著房?jī)?nèi)的住戶。 不丹人對(duì)男性生殖器的崇拜與性完全無關(guān)，只是一種吉祥物和裝飾，所以才如此張揚(yáng)毫不掩飾。 初到不丹，覺得這是個(gè)矛盾的國(guó)家，穿緊身衣和短褲短裙被視為不雅，但滿街的陽具圖騰，卻可以大行其道，還堂而皇之地做成工藝品擺賣。我們團(tuán)的搞笑大師孝哥，在餐廳里堂而皇之與圖騰合影，把大家笑瘋了。 我們繼續(xù)乘車一個(gè)小時(shí)車程便來到普那卡宗，它是不丹二十宗之一，也是不丹最美的宗堡，同時(shí)還是一座充滿浪漫愛情故事的宗堡。它建于1637年，是不丹建筑的杰出代表。城堡坐落于父親河和母親河的匯合處，狀如一艘靠灣的船。普納卡堡是不丹的建國(guó)者沙布隆在不丹修建的第二座城堡， 1950年以前，普納卡一直是不丹的國(guó)都。在1950年以前，普納卡城堡是不丹最高統(tǒng)治者的住所和舉行重要國(guó)家儀式的場(chǎng)所，現(xiàn)在是基堪布大主教喇嘛（即法王）的冬宮。這里海拔1400多米，冬天要比廷布暖和。 彎彎曲曲的普納卡河谷，燦爛明媚的陽光，令人陶醉其中。沐浴在陽光下的普那卡宗，隨著奔騰不息的河水溜走的是時(shí)間，留下的是歷史的記憶。 普納卡宗亦稱普納卡城堡，是不丹最古老的城堡，最著名的佛教圣地。這里還是不丹佛教手稿、神圣的佛教名人名冊(cè)、規(guī)格各異的宗教畫和逼真的宗教名人肖像的收藏地。在顏色瑰麗的城堡里，保存著古代不丹沙布東的遺體，遺體以香料防腐。安放遺體的房間，除了國(guó)王和某些高級(jí)喇嘛外，誰都不能進(jìn)去。 普那卡宗規(guī)模宏大，建筑精美，是我在不丹見到最精美的宗堡。這座精美的宗堡也經(jīng)歷了眾多的劫難，曾遭多次的火災(zāi)、地震、洪水的破壞。但每次災(zāi)難過后，都會(huì)按原樣重新修復(fù)，所以今天我們還能看到這座美麗的宗堡屹立在地靈人杰的普那卡。 宗堡前院巍然矗立的白塔，后院裝飾炫麗的佛堂，都讓我肅然起敬，在感受到莊嚴(yán)肅穆的氣氛同時(shí)，又不禁贊嘆不丹人在雕刻、繪畫等方面的精湛技藝。 看這位喇嘛搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒頌經(jīng)，一臉虔誠(chéng)，他把畢生都奉獻(xiàn)給了佛教，晨鐘暮鼓，在他心中是那么的神圣。在不丹民眾也篤信佛教，人們與世無爭(zhēng)，過著平靜的生活。 普那卡宗堡還是一個(gè)充滿浪漫愛情故事的地方：1969年，當(dāng)時(shí)還是王儲(chǔ)的不丹四世國(guó)王吉格梅·辛格·旺楚克在普納卡宗邂逅了多杰?旺姆?旺楚克和她的姐妹們；1979年英俊的四世國(guó)王低調(diào)地迎娶了四位姐妹為王后；1988年，在不丹百姓的強(qiáng)烈請(qǐng)求下，已經(jīng)有8個(gè)小王子和小公主的國(guó)王與四位王后在普那卡宗舉辦正式婚禮。2011年現(xiàn)任不丹五世國(guó)王在普那卡宗迎娶了他唯一的王后。 阿西多杰·旺姆·旺楚克是不丹第四任國(guó)王的“大王后“。2011年，她在中國(guó)出版了由她本人撰寫的《秘境不丹》。在這一本書中，旺姆竭力贊美自己國(guó)家的歷史地理、人文風(fēng)情，同時(shí)特別贊揚(yáng)了她的丈夫——不丹第四任國(guó)王吉格梅·森格·旺楚克。旺姆在書中這樣描述第四代國(guó)王：“這是一個(gè)童話般的王國(guó)，統(tǒng)治他的是一位令人羨慕的帥哥國(guó)王”。 “16歲的他，是當(dāng)時(shí)世界上最年輕的君主”，“當(dāng)不丹君主政體走過一百年時(shí)，這一百年中有1/3的時(shí)間，都在他的統(tǒng)治下”。另外，“他主動(dòng)放棄行政權(quán)力”、“在不丹實(shí)行兩黨制”。并規(guī)定國(guó)王到了65歲必須退休。但是事實(shí)上他在53歲時(shí)就已經(jīng)退休，把王位傳給了第五代國(guó)王（旺姆的妹妹，三王后阿熙多杰·央敦的兒子）。 不丹的第四任國(guó)王吉格梅?辛格?旺楚克，在上世紀(jì)70年代初登基不久，提出在不丹獨(dú)特的追求精神價(jià)值的佛教傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，同步追求可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“全民幸福總值”治國(guó)方針。不丹國(guó)王在2005年主動(dòng)削權(quán)，放棄權(quán)力推動(dòng)民主進(jìn)程，建立議會(huì)，成立民選政府，頒布憲法，議會(huì)三分之二的多數(shù)可以彈劾國(guó)王，使國(guó)家從世襲君主制向君主立憲制轉(zhuǎn)變，不丹這個(gè)小國(guó)從此變成了民主國(guó)家。明文規(guī)定政府在制定發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的政策時(shí)，都不能以破壞環(huán)境和文化為代價(jià)，必須以“國(guó)民幸福”為根本出發(fā)點(diǎn)。旺楚克四世曾留學(xué)英國(guó)牛津大學(xué)，1972年在他16歲時(shí)父王因病去世，即回國(guó)繼位，加冕典禮在廷布王宮舉行。從此之后他繼承了一個(gè)貧窮卻具有出塵之美的國(guó)家。 旺楚克四世的四個(gè)妻子出身不丹的名門望族，她們的父親是不丹首屈一指的富商，大伯是大國(guó)師，所以旺楚克與她們的結(jié)合頗有些“政治聯(lián)姻”的意味。1979年辛格·旺楚克國(guó)王將四個(gè)女孩“領(lǐng)”進(jìn)了門，當(dāng)時(shí)四姐妹中最大的姐姐20歲，最小的妹妹14歲。婚后的旺楚克出席活動(dòng)會(huì)將四位妻子都帶在身邊，不會(huì)厚此薄彼，四位王后原本就是姐妹，嫁給旺楚克后感情依舊很好，相處融洽，沒有爭(zhēng)風(fēng)吃醋的現(xiàn)象，不過為了避免不必要的麻煩，旺楚克還是將四位王后的住所安排的很遠(yuǎn)。 還有一種說法：四世國(guó)王年輕時(shí)愛上了一個(gè)中國(guó)女孩，兩人感情如膠似漆，后來被強(qiáng)悍老媽棒打鴛鴦，為保王權(quán)，不得已選擇了政治婚姻，一下娶了宗教集團(tuán)家族四姐妹作王后，排名不分先后。那個(gè)中國(guó)女孩不知是思念成疾還是注定紅顏薄命，在他結(jié)婚之前就去世了！ 2008年年底，他主動(dòng)讓位于旺楚克五世。現(xiàn)任國(guó)王是一位80后的年輕國(guó)王，與他父親一樣到外國(guó)留學(xué)，在美國(guó)波斯頓和在英國(guó)完成學(xué)業(yè)，畢業(yè)于劍橋大學(xué)。 不丹現(xiàn)任國(guó)王旺楚克五世年輕英俊，皇后雍容大方，深受民眾愛戴。國(guó)王皇后的畫像隨處可見，臣民們隨身佩戴國(guó)王像章。旺楚克14年前在一次野餐會(huì)上與現(xiàn)在的妻子吉增·佩瑪相識(shí)，面對(duì)那時(shí)只有7歲的佩瑪，情竇初開的旺楚克已然學(xué)會(huì)了表白的浪漫：“等你長(zhǎng)大了，倘若我未娶、你未嫁，且我們感覺依舊，我想讓你成為我的妻子”，這句承諾在2011年10月13日終于兌現(xiàn)。盡管不丹王室允許一夫多妻制，但旺楚克早已表示，他將只娶一任妻子。在他心目里，佩瑪是一個(gè)愿意毫無保留地侍奉她的人民和國(guó)家的好人。“盡管很年輕，但是她擁有善良美麗的心靈”。 不丹的婚姻制度在現(xiàn)代社會(huì)看來還是與眾不同的。在平民階層盛行一妻多夫，在貴族階層適用一夫多妻。也就是說，如果你是不丹平民，家里一個(gè)兄弟娶了妻子，那剩下的兄弟都可以不用娶妻了，兄弟幾人共同擁有一個(gè)妻子。如果你是不丹貴族男子，那你有權(quán)利娶好幾個(gè)妻子。 帕羅市坐落在富饒美麗的帕羅河谷，海拔2250米。帕羅市曾經(jīng)是不丹西部政治權(quán)力的中心，并同我國(guó)西藏有著悠久的商貿(mào)關(guān)系。著名的虎穴寺就坐落在帕羅的一個(gè)神山之上，不丹唯一一個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)就在帕羅。山腳下的谷地里到處是春天美麗的色彩，顯示著帕羅河谷的富饒。 從高處俯視帕羅宗堡，它的結(jié)構(gòu)一目了然，如同一個(gè)高大雄偉的兩層四合院，中間有個(gè)高大的塔樓。宗堡四周厚實(shí)的墻壁向內(nèi)傾斜，讓我想起在秘魯庫斯科看見的古印加建筑，也是呈梯形的穩(wěn)定構(gòu)造。 帕羅宗是不丹最早的宗堡，始建于1644年，在設(shè)計(jì)之初的基本屬性便是防御工事，因此它占據(jù)險(xiǎn)要、親近水源易守難攻。在它的腳下，帕羅河清澈歡快的流淌。帕羅宗是不丹最早的宗堡之一，沒有普納卡宗那么龐大，也曾經(jīng)經(jīng)過火災(zāi)，滄桑與華美兼而有之。 來自喜馬拉雅山的雪水匯成河流，穿越帕羅小城。 在河邊跟兩位溫婉美麗的不丹女孩子合影。不丹人大多是西藏和蒙古人后代，咋一看跟中國(guó)人幾乎一模一樣，只是輪廓較深，顯得更加俊美秀麗。 不丹國(guó)為了保持自己民族傳統(tǒng)，國(guó)家法律規(guī)定國(guó)民必須著國(guó)服，男式叫“幗”、女式叫“旗拉”。在傳統(tǒng)服飾的襯托下，感覺不丹男性個(gè)個(gè)氣宇軒昂，女性則溫婉秀麗，由衷感嘆傳統(tǒng)服飾的優(yōu)美高雅，及對(duì)氣質(zhì)的薰陶作用。 不丹還有一個(gè)獨(dú)特之處就是公務(wù)員都非常優(yōu)秀，他們中60%在國(guó)外進(jìn)修過，所有出國(guó)留學(xué)的人幾乎沒有滯留，全部都返回了依然清貧的祖國(guó)。教育是不丹政府推動(dòng)現(xiàn)代化的主軸，不丹人普遍追求的不是經(jīng)商賺錢，而是接受更好的教育。不丹唯一的一座監(jiān)獄由于沒有犯人而年久失修，淪為廢墟。 帕羅河之上的廊橋，是進(jìn)入宗堡的通道。廊橋凝聚了山水靈氣與不丹傳統(tǒng)工匠智慧，古樸典雅。走過廊橋，還有一段上坡路，左右環(huán)顧，都是如畫的景致。宗堡位于半山腰的戰(zhàn)略位置，風(fēng)景極佳，風(fēng)水也必定是好的。 如同普納卡宗，帕羅宗那些豐富的建筑細(xì)節(jié)讓人時(shí)刻感受到典型的華麗不丹風(fēng)格，細(xì)膩繁瑣的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了藏傳佛教在不丹人心中的地位。殿堂內(nèi)是不能拍照的，僧人們居住工作的地方游人禁入。 梁朝偉與劉嘉玲的結(jié)婚典禮就是在帕羅宗進(jìn)行的，他們和小沙彌合影的照片，就是在這個(gè)臺(tái)階上拍攝的。看照片，每個(gè)人臉上都帶著發(fā)自內(nèi)心的微笑，場(chǎng)面非常溫馨。 帕羅宗位于半山腰上，在它的斜上方，有一個(gè)圓筒形的白色建筑，早先是用作帕羅宗瞭望塔的"塔宗"，墻身就有兩米半之厚，不丹政府于1968年改為博物館（舊館）。博物館內(nèi)收藏的文物數(shù)量很大，有三千多件文物。況且它本身就是一件文物，里面包含各種器皿、武器、樂器、佛雕、舊經(jīng)文、唐卡畫和郵票等，尤其是郵票，發(fā)行的題材包羅萬象，從自然科學(xué)系列，如蝴蝶、花卉等，到國(guó)外名人系列，從戴安娜，到人類文明科技發(fā)展系列，到人類登上月球，無所不有。 聳立在城郊外的杜克耶堡 帕羅鎮(zhèn)很小，只有一條主街，400多米長(zhǎng)，街頭有幾個(gè)寺廟式的建筑。街道兩旁的民房全部改為商鋪，出售各種當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)和旅游紀(jì)念品。不丹的民居建筑風(fēng)格很有鮮明的民族特色：厚實(shí)的墻體，寬大的斜坡屋面，窄小的門窗（為了防寒），尤其注重門窗、屋檐上的裝飾和雕刻，色彩也簡(jiǎn)潔醒目。 不丹的左鄰右舍都是文明古國(guó)——印度和中國(guó)，為了不被強(qiáng)勢(shì)文化吞噬，國(guó)王推行了一系列文化保護(hù)政策，在建筑風(fēng)格上無論是酒店還是民居，無論是在鄉(xiāng)間還是城市，一定會(huì)體現(xiàn)不丹的建筑特色，他們會(huì)在梁柱、窗戶和門框的木頭上，刻繪精美吉祥的佛教圖騰，美麗而鮮活。不丹的民居具有濃烈的佛教特色，比如在墻壁上繪制祥云、龍、蓮花、金剛杵等具有佛教意義的圖案，在屋檐、窗框、門板甚至是家具上雕刻一些傳統(tǒng)花紋或佛教圖騰，均是色彩艷麗、炫彩奪目。 帕羅鎮(zhèn)的菜市場(chǎng)十分簡(jiǎn)陋，蔬菜水果也不太好，反映不丹百姓的生活水平是比較低下的。 不丹人的生活習(xí)慣和中國(guó)人相似，他們也吃餃子。但是，不丹菜之辛辣比中國(guó)的川菜有過之而無不及。不丹人把辣椒當(dāng)蔬菜，而不是調(diào)料，家家房頂上都曬滿紅辣椒。日常生活中，不丹人不僅吃任何菜都會(huì)加上大把干辣椒，而且還喜歡將不切碎的生辣椒涼拌，直接當(dāng)沙拉吃。 座落在帕羅谷地的克楚寺（又稱古雀寺院）是不丹最古老的寺廟，它是一座雙寺廟建筑。第一座寺廟是藏王松贊干布建于公元638年，里面供奉著釋迦牟尼8歲等身像，這是不丹最神圣的佛像之一。1968年第三世國(guó)王的妻子（現(xiàn)在國(guó)王的祖母，還健在）在老寺廟旁又建了一座風(fēng)格相同的佛殿，此后楚克寺不僅是當(dāng)?shù)匕傩粘莸氖サ兀€成為不丹王室的寺廟和舉行慶典的重要場(chǎng)所。 克楚寺的主持和我們團(tuán)友合影 離開克楚寺，乘車約半小時(shí)車程便來到虎穴寺山下的帕羅山谷。山谷中生長(zhǎng)著茂密的植被，空氣純凈清新，風(fēng)景很美。 虎穴寺建于高出帕羅峽谷900多米的懸崖峭壁上，是不丹王國(guó)最著名的佛教圣寺，也是不丹國(guó)內(nèi)最神圣的佛教寺廟，被譽(yù)為世界十大超級(jí)寺廟之一。這里是傳說中八世紀(jì)時(shí)，印度高僧蓮花生大師在不丹冥想的地方。去虎穴寺還真不是件容易的事，需要徒步2—3個(gè)小時(shí)，來回就要5—6個(gè)鐘頭，不知是不是為了考驗(yàn)信徒的誠(chéng)心。 傳說蓮花生二下不丹時(shí)，化身為憤怒金剛駕飛虎降臨帕羅山谷的峭壁間，降服了阻撓佛法的諸邪靈魔道，后在峭壁的洞窟中短暫修行了三個(gè)月，因此這里被稱為虎穴。為頌揚(yáng)蓮師的恩澤，當(dāng)?shù)厝嗽诳招心傅膸椭拢驮谶@懸崖峭壁之上建造了舉世聞名的虎穴寺。 我們沿馬道徒步上山，900米的高差確實(shí)是一巨大的考驗(yàn)。不丹人認(rèn)為只有徒步攀登虎穴寺才夠虔誠(chéng)。當(dāng)然作為游客感受也許會(huì)更深。從山腳下的停車場(chǎng)如果徒步上山需要二個(gè)多小時(shí)，即使騎馬也只能到半山腰的休息站，后面的山體更加陡峭，依然需要徒步一小時(shí)的攀爬才能到達(dá)虎穴寺。即使做了充分的思想準(zhǔn)備，去虎穴寺爬山的艱辛，還是超出了我的想象。上山的路程比較辛苦，都是土路，有馬匹走過時(shí)塵土飛揚(yáng)，加上海拔較高，只能拄拐慢行。最狠的是，虎穴寺使出了望梅止渴這一招，老遠(yuǎn)就看到它，似乎觸手可得，卻總是峰回路轉(zhuǎn)，它總是在遠(yuǎn)方，在那遙遠(yuǎn)的高處。這就使得去參觀這座寺廟的過程，變得非常有儀式感，像登西藏布達(dá)拉宮一樣，有了朝拜的氣息。 途中的釋迦摩尼佛像、經(jīng)幡和轉(zhuǎn)經(jīng)筒，讓你誤以為自己是在西藏呢。 經(jīng)過三個(gè)多小時(shí)的努力終于到達(dá)虎穴寺。進(jìn)入虎穴寺參觀，需要脫帽脫鞋，而且所有的攝影設(shè)備(包括手機(jī))都不能使用。整個(gè)虎穴寺建筑群由四個(gè)主殿堂和居住區(qū)域組成，大多依據(jù)山勢(shì)修建。這里的每座建筑都有一個(gè)陽臺(tái)，能欣賞到帕羅山谷的秀美風(fēng)光。虎穴寺置身于峭壁飛閣之中，我們赤腳感受著寺內(nèi)地板的冰涼，仰望著蓮花生大師金身的威嚴(yán)，雖然只是片刻之間，但那一刻感受早已深深地留在記憶中。 虎穴寺所有的殿堂都不是很大，很多都是受限于地勢(shì)而不規(guī)則地修建，但卻不失莊嚴(yán)之氣。感覺是沿著一段峭壁爬上去的，需要信仰的力量，才能完成如此高難度的建筑。虎穴寺的山門前飛掛著一道瀑布，流水漫過級(jí)級(jí)巖石，注入一口深潭，然后落入下方幾百米深的山坳。回望來時(shí)的路，九曲回腸。 參觀完虎穴寺，我們就結(jié)束了不丹的行程。在不丹雖然只逗留了短短幾天，全程走馬觀花，但是遠(yuǎn)離了塵世的喧囂、工作的壓力、污穢的空氣和擁擠的道路，感覺自己就像到了另外一個(gè)世界。呼吸著清新純凈的空氣，聽著河水奔流不息的嘩嘩聲、田間各種蟲鳥的鳴叫聲，看著靜靜的廊橋、威嚴(yán)的佛塔、生機(jī)勃勃的稻田和虔誠(chéng)的佛教信徒，這一切的一切都化作一種無形的力量，讓我們那顆浮躁的心漸漸平靜下來。走進(jìn)不丹，時(shí)間仿佛在男耕女織的中世紀(jì)凝固。隨處可以看到穿著傳統(tǒng)服飾的不丹人，在田間里耕作，四周散落著古樸的農(nóng)社，邊上種著果樹，如詩如畫的生活展現(xiàn)在眼前。在這里，我們充分感受到這塊人間凈土的人文和風(fēng)光氛圍，也充分享受了田園生活的簡(jiǎn)單快樂！從中細(xì)細(xì)的體會(huì)和享受這份寧靜與純粹。在這個(gè)天與地都藍(lán)綠一線間的國(guó)度悠游，你還會(huì)想念深圳夜晚的燈紅酒綠嗎？如果不丹的年輕一代像深圳現(xiàn)在的年輕人一樣，可以隨時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)了解不丹以外的世界，不丹人還會(huì)安于現(xiàn)狀嗎? 應(yīng)該說不丹國(guó)王與政府，走的是一條與現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展完全不同的道路。國(guó)家雖窮，為了國(guó)民幸福指數(shù)的治國(guó)之本，可以放棄片面追求GDP，既維護(hù)宗教傳統(tǒng)，又開放民主之風(fēng)；財(cái)力雖小，卻能免費(fèi)國(guó)民的教育醫(yī)療；國(guó)力雖弱，也不伐森林換美元、不拿資源換投資。不求短期刺激的速度，只求持續(xù)發(fā)展的延續(xù)。它完全擯棄那種淪喪傳統(tǒng)美德，犧牲生態(tài)環(huán)境，暴耗自然資源的發(fā)展模式。 當(dāng)今的不丹，具有世界最獨(dú)特的君主民主體制，國(guó)民信仰篤實(shí)，安身立命。人與自然，和睦共存。雖然是貧窮的國(guó)度，卻有與現(xiàn)代社會(huì)截然不同的發(fā)展觀念，與現(xiàn)代人完全不同生活態(tài)度。 不丹仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，我也曾質(zhì)疑他們的幸福感到底是信仰帶來的，還是閉塞形成的寡欲而知足，但是短短的幾天游歷，這個(gè)國(guó)家確確實(shí)實(shí)帶給了我愉快和回味。不丹現(xiàn)任國(guó)王說：“作為一個(gè)佛教國(guó)家的國(guó)王，我的職責(zé)不僅是確保人民今日的福祉，而且還要為我們的子孫創(chuàng)造一片沃土，使人民收獲精神追求與圓滿業(yè)力的果實(shí)”。美國(guó)哲學(xué)教授霍華德金森有一項(xiàng)研究表明：“所有靠物質(zhì)支撐的幸福感，都不能持久，都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡定寧靜，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉。”無疑，佛教已是不丹人民的生活哲學(xué)。他們克制、謙遜，從不殺生，感受和享受大自然之美。不丹人是虔誠(chéng)的佛教徒，也正因?yàn)橛行叛觯麄冞^著清心寡欲而又滿足的生活。或許正因如此，也讓他們收獲了比其他國(guó)家更多的幸福人生。我確信，不丹維護(hù)的是人間的一片凈土，它也告訴了我們達(dá)到幸福的另一種生活方式，知足是福！快樂和幸福也是一種選擇，或許，這就是不丹人幸福的密鑰。 跟想去不丹的朋友再嘮叨幾句：去不丹有幾個(gè)"只能"：只能通過不丹的旅行社預(yù)定所有行程，當(dāng)然你可以提關(guān)于時(shí)間、路線、酒店、車輛等等要求。不管你是一個(gè)人還是一群人，只能全程跟隨導(dǎo)游，不可以真正的"自由行"；只能乘坐不丹皇家航空公司的航班，并且只能從印度、泰國(guó)、孟加拉、新加坡和尼泊爾中轉(zhuǎn)；不丹的簽證只能通過不丹政府授權(quán)的不丹旅行社來辦，在中國(guó)根本找不到大使館辦簽證。不丹政府對(duì)入境游客采取旺季每人每天250美元、淡季200美元固定收費(fèi)的政策：一是限于不丹的旅游接待能力；二是這是一項(xiàng)“高價(jià)值、低影響”的旅游發(fā)展的營(yíng)銷策略。不丹政府認(rèn)為這樣的措施有助于環(huán)境和文化傳統(tǒng)的保護(hù)，同時(shí)也讓不丹一舉成為世界上最昂貴的旅游目的地之一。（從陸路去不丹只能經(jīng)過印度，不丹有兩個(gè)陸路口岸，這里不展開介紹） 擱筆之際，八卦一下不丹五世國(guó)王現(xiàn)在的婚姻現(xiàn)狀：雖然結(jié)婚的時(shí)候國(guó)王宣布，一生一世一雙人，此生絕不納妾，但幾年后也傳出了緋聞。不丹是個(gè)一夫多妻制的國(guó)家，國(guó)王顯然堅(jiān)守住了底線，至今只尊佩瑪為王后。在風(fēng)風(fēng)雨雨中，佩瑪已經(jīng)陪伴旺楚克11年了，兩人育有兩個(gè)兒子，但是他們的愛情早已經(jīng)不復(fù)當(dāng)初那般甜蜜了。旺楚克是一位有追求、有野心的男人，為了迎娶家族勢(shì)力強(qiáng)大的佩瑪，他舍棄了青梅竹馬的戀人，據(jù)說這個(gè)戀人是佩瑪?shù)谋斫恪?lt;/p>旺楚克在確定和佩瑪?shù)幕橐鲋螅柚瀣數(shù)募易鍎?shì)力才得到不丹王室的認(rèn)可，登上王位。原來旺楚克和佩瑪?shù)幕橐霾⒉皇峭饨鐐鞯媚敲蠢寺篮茫墙⒃趦蓚€(gè)家族利益的基礎(chǔ)上。佩瑪是接受過西方先進(jìn)教育的女人，根本是接受不了和別的女人分享自己的丈夫，兩人的感情慢慢破裂。曾經(jīng)的佩瑪是活潑開朗的，但是如今的她臉上寫滿了滄桑，她和兩個(gè)兒子在一起時(shí)還會(huì)展開如花的笑顏，平時(shí)則是一副冷美人的模樣。佩瑪身上承擔(dān)了太多的責(zé)任，她就是連接家族和王室的紐帶，她的榮辱興衰關(guān)系到家族的利益，不管前面的路再難，她都得硬著頭皮向前走。 王室發(fā)布的版本僅僅是“童話故事”，只是為了維護(hù)統(tǒng)治，為大家編造了一出戲。政治聯(lián)姻非要包裝成愛情童話，放在誰心里都會(huì)添堵，佩瑪冷漠的眼神也成側(cè)面驗(yàn)證了這一說法。 本游記有部分圖片和文字，來自網(wǎng)絡(luò)，致謝！

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探秘天堂與田園之國(guó)——不丹

霞客