<h3>王福廠 節錄《文心雕龍》隸書條幅（一）</h3></br><h3> <h3><strong>王福廠</strong>（1880—1960）初名王壽祺，后更名王禔，字維季，號福庵，亦作福廠，別署羅剎江民、印傭、鋤石農、持默老人等，室名麋硯齋、春住樓，浙江省杭州人，近現代著名金石家。清末時與丁仁（輔之）、吳隱（石潛）、葉為銘共同創立西泠印社。民國初年至京，任印鑄局技正，后客居滬上，鬻書作印以自給。1949年后為上海中國畫院畫師。</h3></br><h3>隸書始于秦而興于漢，上承篆書之規脈，下開楷行之基礎，對后世書法產生了深遠的影響。秦獄吏程邈因罪被囚，于獄中對隸書進行整理，形成標準隸書。此后隸書開始廣泛運用并不斷發展，成為兩漢的官方書體。</h3></br><h3>漢代以后，由于楷書的廣泛運用，隸書逐漸退出了歷史舞臺，唐、宋、元、明書家鮮有涉獵。至明末清初，由于金石復興與訪碑、好古之風的興起，文人、學者開始重視隸書。傅山曾言：“學楷不知篆隸，終落俗境。”然而由于資料的匱乏，當時的書家，如傅山等人，所書的隸書常常出現用字無出處、臆造文字等現象。</h3></br><h3> <h3>王福廠節錄《文心雕龍》隸書條幅（二）</h3></br><h3> <h3>王福廠 節錄蘇軾詩隸書條幅</h3></br><h3>隨著訪碑活動的不斷開展和大量漢碑的出土，加之書家對漢碑研究和取法的不斷深入，清代隸書逐漸走向成熟，漢碑也成為后世書家臨習隸書的主要取法之源。此后，書家的隸書創作開始出現風格鮮明、個性張揚的特點，如鄭簠、金農、鄧石如、何紹基等人，即是這個時期隸書創作的代表性人物。民國以降，隸書更是成為書家，尤其是金石家的“必修課”，同時這一時期也涌現出許多隸書大家，王福廠即是其一。</h3></br><h3>王福廠先生所作隸書條幅在整體布局上有別于其篆書作品。他的篆書作品，無論是鐵線篆、玉箸篆，還是金文，多縱向對齊，橫向則錯落有致，自然而生動。</h3></br><h3> <h3>王福廠 錄陸游詩隸書條幅</h3></br><h3> <h3>王福廠 錄王庭珪詩隸書條幅</h3></br><h3>王福廠的金文書法條幅，是他對青銅器銘文自然排列章法的吸收和長期從事篆刻創作對篆法布局之獨到理解的巧妙結合；而他的隸書條幅創作，在作品的整體布局上，多橫向對齊，列間間隙緊密，縱向字間距則較為疏朗，這也是王福廠對漢碑取法的留心之處。</h3></br><h3>此外，王福廠隸書字法的運用上，取字較為古樸，結體多有篆意，例如《節錄〈文心雕龍〉隸書條幅（一）》中“之”字，以及“物”字之牛字旁、“性”字之心字旁等，多運用篆書之結體，加以隸變，此類頗多。王福廠先生隸書創作的另一特征是擅用圓點，如《錄陸游詩隸書條幅》作品，“湔”字上部三點，“首”字上部三點，此外，此作中“成”“鳧”“此”“鄧”“類”“曹”“晚”“窗”等字中都有小圓點，使作品更顯活潑生動，趣味盎然。</h3></br><h3> <p class="ql-block">王福廠 錄張耒詩隸書條幅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文轉載自微信公眾號“書法基礎指南”圖文來自網絡著作權歸作者所有</p>
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