砥礪前行35年——姬鋮群文工作回顧（每年更新）

姬鋮

姬鋮，曾用名姬檉、姬成，男，1969年9月14日生，陜西米脂人，1987年5月加入中國共產黨，1989年7月畢業于西安美術學院師范系專科班，2005年取得專升本學歷， 2005年11月取得群文副研究館員技術職稱，從事群眾文化工作35年整，擔任副科級正職領導職務21年。 陜西省“三五人才”，榆林市有突出貢獻的專家，中國攝影家協會會員，中國藝術攝影學會會員、陜西藝術攝影學會副秘書長，陜西藝術攝影學會榆林分會副主席，陜西省名家書畫藝術研究院院士，陜西攝影家協會會員，陜西民俗攝影協會創始人之一、第一屆理事會理事，陜西美術家協會永久會員，榆林市藝術攝影學會副主席，榆林市女攝影家協會高級顧問，米脂縣攝影家協會主要創始人、終身名譽主席，米脂縣美術家協會主要創始人之一、顧問。 1989年7月，在米脂縣文化館參加工作，曾任米脂縣文化館專職美工、美術書法攝影組組長、館務會成員、副館長，米脂縣攝影家協會主席（三屆16年，2015年12月響應國家政策辭職），2002年5月起任米脂縣文學藝術創作研究室主任兼書記，2020年6月，機構改革米脂縣文學藝術創作研究室撤銷，全體人員劃轉入米脂縣文化館（姬鋮職務沒有任免保留至今）。 參加工作35年來，一直在文化戰線上從事攝影創作、美術創作、文藝理論研究和群眾文化活動的組織輔導工作，成績突出，多次受到陜西省文化廳、榆林市文化局表彰。 先后有攝影作品《鐵水打出古文化，花落黃土地鎦金》（2022年12月獲《陜西省非遺攝影》三等獎）、《米脂大秧歌從遠古扭過來》（2022年12月獲《陜西省非遺攝影》優秀獎）、《退耕還林二十年、黃土高原換新顏》組照（2021年9月獲《九省區十三屆“大河上下”藝術攝影展覽》優秀獎）、《慈手中母線》(1993年10月獲文化部《九省區第二屆“大河上下”藝術攝影作品展覽》三等獎)、《溫家寶視察過的地方》（2004年10月獲《慶祝建國５５周年陜西省攝影藝術展覽》二等獎）、《聽濤》（2017年8月獲《中國攝影報》“美麗中國——陜西之旅”全國攝影大賽三等獎）；美術作品《冬雪蓋不住春意》（1992年5月獲文化部《全國“龍舟杯”書畫大賽》金獎）等80多件攝影、美術作品在省級以上發表、展出、獲獎，2014年7月14日，攝影作品《陜北山峁峁披綠裝》，被新華社發為全國通稿，2014年200多幅攝影作品入編小學三年級——高中二年級的教科書《可愛的榆林》，2016年1月《大美銀州·姬鋮風光攝影作品選》由江西美術出版社出版，新華書店發行，2017年7月《當代中國名家創作技法·姬鋮中國畫》由文化部人才中心編，江西美術出版社出版，新華書店發行，2019年在省級學術期刊發表4500字以上的學術論文三篇。 1992年至今，先后在米脂舉辦過《黃土地·無定河——姬鋮攝影展覽》、《大美銀州——姬鋮風光攝影展覽》、《大美銀州——姬鋮藝術攝影展覽》等6次個人攝影展覽，受到社會各界人士的一致好評，2014年12月30日——2015年1月15日，國畫作品《山居》等入選《“鼎興.觀像”12人國畫聯展》并在西安雁塔美術館成功展出，受到學界好評。 2024?2更新 2010年度陜西省“三五”人才證書 連續兩次獲得榆林市有突出貢獻的專家稱號證書 中國攝影家協會會員 陜西省第一批中國藝術攝影學會會員 陜西藝術攝影學會副秘書長聘書 陜西省名家書畫藝術研究院院士聘書 陜西第一批藝術攝影學會會員 陜西民俗攝影協會第一屆理事會理事 陜西省攝影家協會會員 陜西省美術家協會永久會員 榆林市藝術攝影學會副主席 榆林市攝影家協會常務理事 榆林市女攝影家協會顧問聘書 米脂縣攝影家協會終身名譽主席聘書 重要獲獎項目 陜西省文旅廳三等獎榮譽證書 陜西省文旅廳優秀獎榮譽證書 中國藝術攝影學會優秀獎榮譽證書 陜西省文旅廳主辦重要展覽入選證書 《中國攝影報》社主辦展覽三等獎證書（2017年） 陜西省文化廳、宣傳部、文聯主辦的展覽二等獎證書 陜西省文化廳優秀創作獎證書 文化部主辦展覽三等獎證書 陜西省98群星獎證書 團中央、《中國青年》雜志社、中國攝影家協會等單位主辦的展覽入選獎證書 中國藝術攝影學會主辦展覽優秀獎證書 陜西省藝術攝影學會“學會獎”證書 陜西省攝影家協會主辦展覽優秀獎證書 國家文化部、中國僑聯、中國書畫研究所主辦展覽最佳獎（金獎）證書 文化部批準的國際賽事獲獎證書 團中央主辦的活動獲獎證書 團中央主辦的活動獲獎證書 團中央主辦的活動獲獎證書 陜西省文化廳主辦展覽入選證書 陜西省文化廳主辦展覽入選證書 陜西省宣傳部、文聯主辦展覽入選證書 陜西省攝影家協會主辦展覽入選證書 陜西省美術家協會主辦展覽入選證書 省級畫展獲獎證書（2019年） 省級攝影展入選證書（2018年） 97'陜西省攝影百佳年賽“總決賽”獲獎證書 97'陜西省攝影百佳年賽“春季賽”獲獎證書 陜西省重要畫展入選證書 榆林市重要展覽獲獎證書 榆林市總工會主辦展覽獲獎證書 榆林市宣傳部主辦重要評獎活動獲獎證書 榆林市宣傳部、文化局主辦重要評獎獲獎證書 榆林市宣傳部、文化局主辦重要評獎獲獎證書 榆林市宣傳部、文化局、文聯主辦重要展覽獲獎證書 榆林市文化局主辦重要評獎活動獲獎證書 重要學術著作 藝術點評 姬鋮先生是個真正的藝術家，他腳踏實地、有良知，有社會責任感，一直在基層從事美術、攝影創作。他認為體驗生活是創作的源泉，思想是藝術作品的靈魂，真正的藝術家是珍惜生命，熱愛生活的，是融入到生活中的，社會生活的方方面面都與他的生活息息相關，都與他的創作息息相關，一個文藝作品的時代烙印是一個文藝作品不可避免的特征。表現時代精神激發人們昂揚向上的生活熱情，不僅是文藝創作的主旋律，而且是一個有良心的藝術家的使命。 姬鋮先生從環境生態美學角度，從中華文化的積淀中，更從對大自然、對黃土高原人百折不回不屈不撓的求生能力的深入觀察中，開拓新題材、提煉新主題，創造新技法。借以謳歌黃土地人的，憨厚老實純樸善良的秉性和剛正不阿的陽剛正氣，謳歌黃土高原的生命與永恒，這是中華民族的傳統美德和優秀品格，是全人類所共同謳歌的，是藝術家挖掘不完，表現不盡的題材。因為太多的“世外桃源”被野蠻地摧毀了。 縱觀姬鋮先生所有作品，一紙雖薄，卻蘊含著豐滿的內涵及深厚的學識，傳遞了暢快唯美、樂觀豪邁、倜儻不群的思想，充分揭示了作者內在的精神氣質。搏采眾長，大膽創新，在全面繼承優秀傳統文化的基礎上推陳出新。其作品大氣的意、巧妙的構思，流暢的線條、磅礴的著色，奇特瀟灑飄逸的運筆，無不顯示出其扎實的功底和嫻熟的藝術功力，創造性地實現了藝術境界與表達手法、歷史人文與現實空間的和諧統一，具有強烈的藝術感染力，給人以極大的藝術享受。 姬鋮先生是一位注重傳統而又善于創新、潛心探索而又充滿智慧與靈性的藝術家。他追求內涵豐富的精神表現于詩情氣象。既有傳統的文化精神，又富有時代氣息。 ——路長青                       擁抱時代親近生活 ——《大美銀州·姬鋮風光攝影作品選》觀后                                   陳寶生 山光瀲滟入畫境，妙在自然影痕新，放眼銀州山河翠，自有心聲圖上吟......        這是筆者看了《大美銀州·姬鋮風光攝影作品選》的真切感受。        藝術是生活的反映，也是時代的寫照。攝影，不僅記錄著人類生活和創造性成果，同時也把社會文明推向前進。        攝影是瞬間藝術，也是情感的產物，它以再現生活真實為手段，表現精神內涵為目的，達到從生活美到藝術美的統一；它是人類精神的產物，反過來又給社會以極大的影響；它既發揮著宣傳媒介作用，又傾吐著獨特的審美效應和藝術價值。        姬鋮是改革開放后在陜北成長起來的優秀文化人才。他從小酷愛畫畫，六歲時就開始學習繪畫，從此便和藝術結下了不解之緣，1989年7月從西安美術學院畢業后，一直奮斗在米脂縣文化工作的第一線。他從藝近三十年，從開始的美術創作到后來的攝影創作，深知藝術造型語言的豐富性，加之他對藝術的虔誠與勤奮，對藝術的技、藝、道有著深切的領悟。雖然基于寫實主義，但由于將生活美和藝術美巧妙地結合，無論在美術還是攝影的格調上，無不充滿著強烈的形式美感和深邃的意蘊，給人留下深刻的印象。從這本《大美銀州· 姬鋮風光攝影作品選》畫冊，就可以窺一斑而見全貌。        習近平總書記說：“人民是文藝創作的源頭活水”，“要努力以高尚的職業操守，良好的社會形象，文質兼美的優秀作品贏得人民喜愛和歡迎”。習近平總書記專門把“操守”和“形象”放在作品的前面，意蘊深刻，值得深思。有一句話說的好：一方水土養育一方人，一方水土培育一方藝術家。        姬鋮的銀州風光攝影，從創作感悟到意象的構成，營造出一種“景實境虛，意象游離”的氛圍。細細觀摩，雙目無不被那青山碧水，綠樹村舍所占滿，無不被那似曾熟悉的環境所吸引。領略質樸、粗獷的這一方天地，呼吸沒有被污染的清新空氣，從中折射出一種“意由心生，景由心造”的創作激情和張力，引起人們的心靈共鳴。        說不盡的“瞬間”之志，道不完的“地域”情懷。他的風光攝影，最根本的一條就是立足本土，扎根基層，反映自己所熟悉的本土風貌和主旋律。而這，也是他藝心坦蕩，靈魂凈化，從原點上挖掘和張揚“典型開花”所營造的銀州新風貌。        在血染溝壑的沙家店一側，有一個小村莊，她就是全國著名的治山保水典型高西溝。她在上世紀六十年代就開始了生態環境的綜合治理，被譽為是黃土高原上的典型樣板。這顆璀璨明珠，由于其“典型”開花，不僅影響了全區、全省，而且直接影響和推動了米脂的生態環境治理。處在如詩如畫和美好年代的攝影工作者姬鋮，不斷履行著自己的神圣職責，用生動的攝影鏡頭謳歌生活、謳歌時代。用豐富多樣的攝影藝術形式，描繪米脂山河面貌的嶄新畫圖，取得了驕人的成績，是十分可貴的。        一幅風光攝影作品的產生，離不開作者自身的藝術素質和深厚的生活積累，離不開純正的創作思想、明確的主觀理念和嫻熟的攝影技術。當創作者身臨其境，感受大自然磅礴氣勢，被黃土高原風姿、風物所吸引時，胸中就會激蕩不已，頓覺山水升騰靈氣，映射于大千世界，萌生創意佳構，瞬間判斷捕捉，抒發所感，創造寓意，達到從生活美到藝術美的境地。這一過程不是機械地照搬實景，而是一種創造性的藝術表現。        中國畫，講眼見、心悟、手畫三位一體；風光攝影，講感受、提煉、升華三步曲。風光攝影是寫景、寫情的，在確定畫面和主體結構后，如何駕馭它，強調它，渲染它，是風光攝影的關鍵和靈魂。        姬鋮的米脂風光攝影，大都以橫畫面、寬構圖營造佳構，追求大氣象、大境界，強調角度、影調和透視變化，使畫面主體突出、層次分明、意境深邃。有一種“咫尺之圖，寫千百里之景”的藝術效果。        法國作家巴爾扎克有一句名言：“藝術的使命，不是模仿自然，而是表現自然”。以本縣大自然風光為主體，以黃土高原新風貌為契機，用攝影鏡頭關注時代，關注生活，努力發揮“攝影形象”的本真魅力，深入實地創作，獲取切身感受，顯示出姬鋮米脂風光攝影的獨特情趣和美感。        滿腹心底話，盡在圖畫中。姬鋮作為一名基層文化追求者，三十年如一日，用視角語言說話，用審美目光寫真，景隨目移，不懈耕耘，在美術、攝影和書法上取得不少的成績。1993年被米脂縣評為“中青年優秀拔尖人才”，2011年入選陜西省“三五人才”文化系統帶頭人行列，2012年又評為“榆林市有突出貢獻的專家”，實屬不易！        按他自己講：“藝術是精神的外化，是靈魂之鏡”。這話似乎有些道理。然而，攝影藝術借助科學之筆，書寫客觀事物的真實形象，是一種其他藝術難以比擬的審美表現。所謂因象成鏡，由象入境，無不以攝影者的創作激情和精神所貫，此乃攝影創新之道也！        從這個意義上講，米脂黃土高原風光攝影所匯聚的《大美銀州·姬鋮風光攝影作品選》畫冊的出版，無疑是一項激情燃燒的藝術表現，無疑是他“長期積累，瞬間得之”的藝術生命謳歌。        文章合為時而著，藝術合為事而作。讓我們把握時代的脈搏，踏著時代的鼓點，用勤奮和不懈的創作熱情，謳歌我們改革開放的新時代，聚焦社會新風貌，奏響和諧社會的偉大樂章。而這，正是我們每個虔誠攝影工作者的中國夢！       最后祝姬鋮攝影藝術再上新臺階!（ 2015年7月1日于西安美術學院）         陳寶生:中國首屆攝影“金像獎”獲得者，現為陜西省文聯顧問、陜西省攝影家協會名譽主席、西安美術學院研究生導師。 近年新作 部分優秀學術論文 《淺談體驗生活對文藝創作的重要性》姬鋮 2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會并發表重要講話（以下簡稱《10.15講話》），《10.15講話》指出：改革開放以來，我國文藝創作迎來了新的春天，產生了大量膾炙人口的優秀作品。同時，也不能否認，在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題…… 為什么中國文藝創作會出現這樣的情況哪，我認為一個重要的原因是在體驗生活上出了問題。談到創作，我覺得應該先從體驗生活說起，因為創作是生活體驗的升華，創作的題材、立意、主題、表現技巧等都來源于生活體驗。 體驗生活是文藝創作中的一個老生常談的話題，1996年我曾在《美術耕耘》雜志發表過《關于體驗生活》一文，與業內人士進行過交流，當時得到了許多人士的共鳴。我1989年西安美術學院畢業后在米脂縣文化館參加工作，此后一直在基層從事美術、攝影創作，在這三十年中，我與來米脂體驗生活的不少朋友進行過交流、探討過許許多多的藝術創作方面的事情。30年了感悟頗深，今天再和業內人士進行一次更深入的探討。　　 我認為體驗生活首先要用自己的眼睛觀察生活。 記得上世紀90年代，有不少來米脂體驗生活的朋友曾經提出過這樣的問題：“哪個地方有扎大辮的姑娘？哪里頭上扎毛巾的老農多?……”當時我沉默了。這些就是陜北？來陜北就是為了看這些？這些的確是過去陜北人的一些外在形象，但隨著社會的發展，物質文明和精神文明的進步，大西裝、牛仔褲已經來到了黃土地，裝飾著“土疙瘩”。姑娘扎大辮子，男人扎毛巾已成為過去。但為什么有那么多的朋友會提出這樣的問題？并著意尋找這樣的模特呢？甚至于生活中沒有他們需要的“形象”，他們就給老農頭上扎白毛巾，給姑娘戴上假的大辮子，穿上幾十年前的衣服（有的“藝術家”自帶有道具、衣服）導演出一個他們需要的生活場景，擺出他們心目中的理想畫面，然后進行“創作”。 這說明他們是用過去一些藝術作品中的藝術形象去套生活的，而不是在生活中發現典型形象，更不是在生活中提煉主題升華立意的，他們是在獵奇心理的驅使下，復制過去的文藝作品，根本談不上體驗生活和創作。這是不行的，時代在變，社會在發展，一個地方的生活習慣、文化氛圍和人們的精神風貌每一天都在變化著，一個聰明的藝術家是用自己的眼睛去觀察生活的，然后用睿智的頭腦去思考生活，感悟生活的真諦，把握時代的脈搏，緊扣文藝創作主旋律，這才是能搞出真正有個性的有思想的藝術作品的一個前提條件。 遺憾的是30年過去了還是一樣，不少“藝術家”體驗生活的方式一如既往。他們的體驗生活方式不僅沒有使自己創作出好的藝術作品，更糟糕的是禍害了這一方凈土，使這一片土地在他們的引導下近年來居然“返璞歸真”了，拍電影的布置假場景，導演假生活，搞攝影的，畫畫的跟著效仿。為了迎合“藝術家”的口味，祈雨的、抬樓子的、打醮的、擺道場的等等電影畫面成了生活場景，而且越來越多，徹底生活化。許多封建迷信活動不僅死灰復燃，而且更勝一籌，香越來越高，奇談怪論越來越多，創歷史奇觀。到處借保護文物發展鄉村旅游大興土木，毀古跡修新廟、毀文物造新神，偽民俗、假民俗泛濫成災，廟會活動規模空前越辦越大，甚至于公安干警幫忙維持秩序，不少封建迷信活動披著弘揚傳統文化的外衣，合理化、合法化、官方化。紅白喜事大操大辦，騎驢的、騎馬的、抬轎子的、扭秧歌的五花八門，花炮聲響徹云霄，烏煙瘴氣，毀壞環境，擾亂民生，鋪張浪費十分嚴重，愈演愈烈。鬧洞房的、耍公公的低級下流，庸俗不堪，毫無底線……一雙雙心靈的窗戶被污染，一顆顆幼小的童心被侵害，一種種民族的美德被淹沒，一個個民族的靈魂被出賣。陜北這樣，全國不少地方亦然。一些“藝術家”和文藝作品正在把生活引導向禿廢荒淫，中華民族又到了最危險的時候，令人發指。 《10.15講話》指出：“每個時代都有每個時代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲。要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”文藝創作狀況與《10.15講話》精神嚴重背離，可見用自己的眼睛觀察生活多么重要。　　那么，怎樣才能做到用自己的眼睛觀察生活呢? 用自己的眼睛觀察生活必須擺脫古人或他人觀察生活的條條框框。一個藝術家不可能不受前人或他人的藝術作品的影響，尤其在其剛剛開始藝術創作的時候，其作品往往有一些模仿的痕跡，他們往往以某位藝術家的某一作品為樣板而效仿，在生活中去尋找類似的形象，而后進行加工，這是難免的，然而這不是創作，而且這種習慣是體驗生活的大敵，在生活中應該提取的是生活的真正內涵，而不是別人的藝術作品中的東西，表現這個時代的精神，要吃“別人沒有嚼過的饃”。這是文藝創作的原始依據，同時必須打掉“獵奇”的心理，要克服用“流”套“源”的習慣。要找真正的源，而不可錯把某一條“流”當“源”。 記得，1992年春節過后，我去米脂縣沙家店體驗生活，當時雖然進入了春天，但是寒冬的余威依然延續，天氣比較寒冷，地面上覆蓋著厚厚的積雪，一連幾天沒有看到太陽，只有陰沉與寒冷，只有嗖嗖的寒風，只有撲面的飛雪，心情當然也比較低落。幾天基本都在山頂上活動，感覺平淡乏味，那天突發奇想順著溝走走或許會有新感覺，可是沒有路，原來的羊腸小道早已被大雪覆蓋根本找不到，只好摸索著連滾帶爬下到溝底，看似白白的路，但是一腳過去就踏入了冰河！返回去已經不可能，當然也不是我的習慣，鞋已濕透、腳早麻木，就順著溝道向前、向前、向前。晚上在老鄉家的火爐邊烤鞋襪，一邊烤一邊聊，我感嘆道：“明明是厚厚的白雪，怎么下面就成河了？”老鄉說：“春風來了，再厚的雪也要化。”我突然頓悟：再厚的冬雪蓋不住春的氣息，黃土地再封閉，改革的春風已經吹起，發展勢不可擋。地域的封閉造成思想觀念的封閉，才是黃土地落后的重要原因！于是我創作出了山水畫《冬雪蓋不住春意》并在當年的一個全國大賽中獲了金獎。　　其次，要腳踏實地，不搞形式主義，要克服雖然到生活中去了，而實際上離生活很遠的現象。　　每年來陜北創作，體驗生活的藝術家很多，單是筆者接待過的就有數百人之多，他們中大部分是認真的，有一些則不然，他們走馬燈似的跑一圈，不假思索地拍一通便走，徒有虛名，無效勞動，是典型的形式主義。也有這樣一部分人，他們早出晚歸，甚至在某一個村子蹲上十幾天，翻山越嶺，走家串戶非常辛苦，但最后是乘興而來，敗興而歸。他們覺得什么都平平淡淡，沒什么意思。這是為什么呢?他們看似腳踏實地，確實到生活中去了，但實際上離生活很遠，可以說是另一種形式主義。生活是偉大的，但生活又是平凡的，這就要藝術家用文化的眼光看待平凡的生活，要看到日常生活中所顯示出來的內在品質，認識到它們的美與氣質。也就是說不能簡單地就事論事，而要用歷史文化的積淀、民族審美趣味、地域生態文化的眼光看待平凡的生活場景，不僅要把握自然的結構，而且要感悟并表現出氣質，表現出內在的精神力量。 人類創造了文明，但文明有時候又成為一種沉重的包袱束縛著人類的思想。客觀現實不得不承認歷史上一些文明開化早遠的地區、千百年后竟意外地落后于一些文明后起的地區，形成一種強烈的反差。奔騰的黃河，厚厚的黃土地曾經孕育了古老的華夏文明，使中國一度曾雄居于世界的東方。然而千百年后竟落后了，黃河流域也曾有過自己榮耀的過去，然而現在比起東南沿海就落后了。但為什么黃土地卻吸引了那么多的藝術家，難道是因落后才吸引？不，絕對不是。這里的真、善、美才是吸引藝術家的真正魅力。粗獷蒼涼、單純厚實的土地，加上干旱風沙的自然條件形成黃土高原人百折不回不屈不撓的求生能力，在歷史文明的綜合影響下形成黃原人憨厚老實、純樸善良的秉性和剛正不阿的陽剛正氣，這是中華民族的傳統美德和優秀性格，是全人類所共同謳歌的，是藝術家挖掘不完，表現不盡的創作題材。這就是說體驗生活不僅要腳勤而且要腦勤，這才是真正的腳踏實地。 深入生活、觀察生活，這只是體驗生活的一部分，是體驗生活的第一步，要把從生活中得來的一切原始材料加以研究與分析，要把生活給自已帶來的情感上的沖擊的豐富感受加以升華，變成理性的感知(生活中的美對我們的啟發），找到知覺的配合，把四度空間的知覺、三度空間的世界、凝固成二度空間的圖像，進入創作，這是體驗生活的最終目的。鄭板橋所謂的“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”，講的正是這個道理。 不僅藝術作品的題材、立意、主題、來源于體驗生活，藝術作品的表現技巧也都來源于生活體驗。 黃土高原的夏天是一年中比較有活力的時候，生機勃勃，欣欣向榮，吸引著不少藝術家光顧。然而我比較喜歡他的冬天，冬日的黃土高原雖然草木凋零，沒有了夏天的生機，尤其臘月異常寒冷，有時候北風呼嘯大雪紛飛，天氣非常惡劣。但是異常的雄渾、蒼涼、凝重。惡劣環境也磨煉人的意志，造就人的性格，培養人的能力，無論這個環境多么惡劣，這一方土地上的人們從沒有低過頭。為了表現出黃土地的這一本來面目與內涵，我反復實踐探索，經過無數次的失敗，終于在上世紀90年代初從大紅棉布與焦墨干皴中找到了結合點。畫面上不見了荒涼、不見了幽咽、不見了別人的影子，我歡呼雀躍，并確立了“用盡可能簡單的藝術語言去表達盡可能豐富的內涵的藝術追求”。但是好景不長，當我剛剛可以把不同季節，不同的喜怒哀樂情感與大紅棉布和筆墨相交融時，大紅棉布這種本來在陜北每個針織商店都經銷的材料脫銷了，只有化纖材料的紅布。化纖材料的紅布與大紅棉布的質地、機理、吸墨程度截然不同，表現出來的畫面效果大相徑庭，不得已我只好探索新的帶用材料。直到10來年后，2006年我才發現萬年紅宣紙可以實現大紅棉布上的一部分感覺，這樣我再一次進入了創作情境，開始了新的探索與實踐。總之，完成好一件藝術作品需要的材料、表現技法亦受限于社會的發展與表現的內容，都不是一成不變的，都是生活本身作出的選擇。     最后，建立起牢固的體驗生活基地也是很重要的。尼采說:“只要你站在那里，就深深地挖掘，下面必有清泉。”世界是無限的，一個藝術家的生命和精力是有限的，社會是發展的，一個地方是會發生變化的。不了解這個地方的過去就無法理解與表現它的現在，更難展望它的未來。一個藝術家如果能建立起自己牢固的體驗生活與創作基地，那么他有可能挖掘到生活的真正內涵，使其作品表現的內容不僅與別人不同，而且還會有一定的深度和廣度，由于表現的內容決定著表現的形式和技巧，所有其表現技法必然會有一定的發展和創新，從而在藝術界形成自已的個性、風格，在藝術的歷史長河中存在。 　　《10.15講話》指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生。藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”“人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。” 創作是體驗生活的最終目的，讓我們把根牢牢地扎在生活中，扎到人民中，牢記“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良”,“文藝工作者要志存高遠，隨著時代生活創新，以自己的藝術個性進行創新”。牢固樹立精品意識。并時刻明確“創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民，努力創作出更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品，用無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品推動中國文藝繁榮發展。（2019年5月，于米脂。）

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砥礪前行35年——姬鋮群文工作回顧（每年更新）

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