牛年進(jìn)藏（三：山南、拉薩 4月3日一4月6日）

老羊

<div> 我們第三段行程的主要目的地是山南和拉薩。拉薩是每個(gè)進(jìn)藏旅游者的必去之地，自不用說。而之所以選擇山南，是因?yàn)樯侥蠐碛形鞑乇姸鄠€(gè)“第一”，被公認(rèn)為是西藏民族文化的搖籃。如西藏第一位贊普（部落統(tǒng)領(lǐng)）——聶赤贊普；第一座宮殿——雍布拉康；第一座佛堂——昌珠寺；第一塊農(nóng)田——索當(dāng)；第一座寺廟——桑耶寺；第一部經(jīng)書——邦貢恰加；第一部藏戲——巴嘎布等，均誕生在山南。</div><div> 這一程從米林（住）→朗縣→加查（住）→山南（住）→羊卓雍措→拉薩（住）雖然只有4天時(shí)間，但在走過山南、走進(jìn)拉薩的過程中，我們對(duì)西藏的認(rèn)知，也從隔閡陌生，到有所了解。</div> 人們常說："最美的風(fēng)景在路上“。因此我們每天在路途中都是處于一種走走停停的狀態(tài)：看到好的風(fēng)景立馬停車，一陣咔咔聲后繼續(xù)前行。先上幾張團(tuán)友們沿路拍攝的風(fēng)光照（作者：鐘旭、星藝、笑言、老兵等）：而景點(diǎn)則有米林麥村的田園風(fēng)光、朗縣核桃林的千年古樹、加查大古水電站的宏大規(guī)模，以及山南的親猴臺(tái)、拉加里王宮等，這些一路所見所攝，讓人贊嘆。<br> 麥村是一個(gè)具有典型藏區(qū)風(fēng)格的特色村落。大大小小的民居散布在道路邊、田野里、高山下。每幢房屋一般只有一、兩層。在西藏建筑材料資源十分有限的情況下，以精美的外部裝飾予以改善，特別是外墻、門窗和屋檐，運(yùn)用白色、絳紅、灰綠和橙黃等色彩繪制，氣勢(shì)不凡。門窗上端有突出的短檐口，檐口由一層層出挑的飛子木組成。盡管繁簡(jiǎn)不同，但這種形制是藏式房屋最顯著的特點(diǎn)。木質(zhì)的檐口往往還會(huì)被涂上不同的色彩，讓單調(diào)的平面外墻不僅在構(gòu)型上、而且在色彩上都富于變化。有些窗檐上還掛著藏民稱為”香布“的布簾。 <div> 在桃花盛開的時(shí)候，掩映在花海里的藏居村落平和、安寧，風(fēng)景如畫。 </div> 核桃林位于朗縣的沖康村和巴熱村，共有1248棵核桃樹，平均樹齡565年，其中最大的一棵樹齡已經(jīng)有2100多年了，因此，當(dāng)?shù)厝朔Q這里為“千年核桃林”。<br> “千年核桃林”2007年被評(píng)為“大世界吉尼斯”之最。這棵樹齡有2100年的核桃樹王。需要12個(gè)成年人才能合圍。在核桃林，偶遇幾位毫不認(rèn)生的藏族孩子，老兵等拍下了她們可愛的姿態(tài)。帶著”高原紅“的孩子，有高原人的純樸和快樂。巴爾曲德寺是林芝市規(guī)模最大的格魯派寺廟，占地面積1.2萬平方米。寺廟建在半山腰上，乍看上去有布達(dá)拉宮的感覺。<div> 該寺藏香以其純手工制作技藝和采用純天然原料而聞名，是全西藏較為著名的藏香之一。2010年，巴爾曲德寺藏香制作技藝被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</div><div> 從加查縣到山南市曲松縣有兩條路，我們選擇了一條網(wǎng)上說比較難走的302縣道，但實(shí)際路況并不差，全程為柏油路面。</div> 走這條路，可以看到雅魯藏布江上已經(jīng)投產(chǎn)落成的藏木水電站以及正在興建中的大古水電站，觀猴臺(tái)等進(jìn)藏自駕，沿路可以看到非常多的標(biāo)語：有頌揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的，有號(hào)召民族團(tuán)結(jié)的，有建設(shè)美麗家園的……所有的標(biāo)語中最能概括中央對(duì)藏方針的，莫過于習(xí)主席：”治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏“。在雅魯藏布江上建造的大型水電站，就是中央治邊穩(wěn)藏的重要措施。這是2015年投產(chǎn)的華能藏木水電站。青藏高原是長(zhǎng)江、黃河、恒河、印度河等亞洲大河的發(fā)源地，“亞洲水塔”的雅稱也就由此而來。其中雅魯藏布江作為我國(guó)最長(zhǎng)的高原河流，水量充沛、水能巨大。僅在我國(guó)境內(nèi)的部分，水流落差就高達(dá)5000米。從本世紀(jì)開始，國(guó)家在雅魯藏布江進(jìn)行了大規(guī)模的水電站建設(shè)。藏木水電站（總裝機(jī)容量51萬千瓦）、加查水電站（36萬千瓦）相繼落成，我們眼前所見的，叫做大古水電站，總裝機(jī)容量為66萬千瓦。<div> 雅江水電站建設(shè)項(xiàng)目關(guān)系到整個(gè)流域水資源的分配問題，下游印度反對(duì)之聲從未停止，甚至在國(guó)際場(chǎng)合公開指責(zé)我國(guó)。我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)看到的建設(shè)場(chǎng)景，令人倍感振奮。</div> 達(dá)古峽谷景區(qū)的觀猴臺(tái) 老兵佳作拉加里王宮位于西藏山南市曲松縣，建筑年代難以詳考，推斷舊宮建于13世紀(jì)左右（現(xiàn)已基本頹毀），新宮建于15—18世紀(jì)。宮殿建筑基本保持了原有的平面布局和建筑結(jié)構(gòu)，這在西藏古代王宮這樣一個(gè)獨(dú)特的門類中顯得非常珍貴。拉加里王系是西藏歷史上一支獨(dú)立的地方割據(jù)勢(shì)力。這一帶是“新宮”甘丹拉孜，面積約16萬平方米。王宮遺址包括：紅宮、白宮、講經(jīng)臺(tái)、工房、馬廄等。白宮房檐下 <div> 工房前</div><div> 我們?cè)谶@里游覽時(shí)沒有遇到過其它人（包括工作人員），看來是個(gè)相當(dāng)冷門的地方。 </div> 山南市是西藏古文明的發(fā)祥地。傳說遠(yuǎn)古時(shí)期，神猴與羅剎女在這里結(jié)合，誕生了藏族的先民。它位于青藏高原岡底斯山與念青唐古拉山之南，故稱山南。總面積近8萬平方公里（包括印占領(lǐng)土），與印度、尼泊爾接壤，邊界線長(zhǎng)600多公里。<br><div> 到達(dá)后稍事休息，我們下午就開始在山南市附近參觀游覽。</div> 山南博物館是一個(gè)有水平、有規(guī)模的地市級(jí)博物館。要更清楚地了解西藏的歷史和山南的變遷，應(yīng)該從這里看起。<div> 山南古稱雅礱。前面說了，西藏的多個(gè)”第一“起源于此，它是藏民族之宗，藏文化之源。它還是盛極一時(shí)的吐蕃王朝的誕生地：公元七世紀(jì)初，雄才大略的松贊干布13歲時(shí)，成為第33代雅礱部落首領(lǐng)。他平息內(nèi)亂，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，制定法律，創(chuàng)建官制，建立了西藏歷史上第一個(gè)王朝——吐蕃王朝，并從這里起步，統(tǒng)一了整個(gè)青藏高原。</div> 雍布拉康是西藏第一座宮殿，它高踞于山南市外6公里的扎西次仁山脊上，姿勢(shì)挺拔，占據(jù)了整個(gè)山頂。公元前二世紀(jì)，由雅礱部落的第一位首領(lǐng)聶赤贊普（贊普：吐蕃地區(qū)部落首領(lǐng)的稱號(hào)）所建。此后，從第1代贊普到第33代贊普松贊干布，都曾在這里居住。據(jù)說文成公主初來西藏時(shí)，每到夏季就會(huì)和松贊干布來這里居住。至五世達(dá)賴時(shí)又在原碉樓式建筑基礎(chǔ)上修了四角攢尖式金頂，并將其改為黃教格魯派寺院。二號(hào)車的團(tuán)友比較厲害，他們干勁十足地登上了雍布拉康，還拍下了精彩的照片。山腳下的薩迦班智達(dá)（班智達(dá)：學(xué)者）誦經(jīng)堂藏王墓是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。藏王墓是西藏吐蕃時(shí)期歷代贊普的寢陵。共有23座，分布不很集中，在溝口到山腳下一片區(qū)域內(nèi)（資料說它總面積為385萬平方米）。它實(shí)際上是一個(gè)冢群，并未開發(fā)挖掘。我們到達(dá)的地方應(yīng)該叫做守墓人住處吧，并不是墓地。<div> 進(jìn)門時(shí)有一老年人守在門口要收費(fèi)，每人30元。我們?nèi)f兩說，他也就算了。如果真的買票，不值得哦。</div> 院落不大，從兩邊排列著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的走廊走過，有一個(gè)小院落。進(jìn)入正堂，兩側(cè)毫無例外的是護(hù)法天王彩繪圖。正中位置是松贊干布的金色坐像。據(jù)說松贊干布的墓也屬這里。可是我們只看到了高高供奉臺(tái)上他的塑像（凡是塑像面部有小胡子，頭頂有小金人的，就是他了）。院子過道的展示墻上標(biāo)出了贊普名稱和對(duì)應(yīng)埋葬的地號(hào)。但是既沒有蒼松翠柏，也沒有宏偉殿堂，我們自始至終并不知道藏王墓所在何處。據(jù)說當(dāng)?shù)鼐用癫煌鈱?duì)藏王墓進(jìn)行景區(qū)開發(fā)，希望保持原樣，以表達(dá)對(duì)圣賢們的敬意。千年過后，只剩一抔黃土，那一個(gè)個(gè)荒涼的土包也許就是曾經(jīng)的贊普的墓地吧。風(fēng)吹經(jīng)幡，獵獵有聲。看歷史走遠(yuǎn)，把祈禱留下。<div> 從山南開始，我們跟第二部車分道了，他們前往日喀則方向，我們要去拉薩后繼續(xù)向北，走唐蕃古道拉薩至石渠段，并計(jì)劃到可可西里邊緣拍野生動(dòng)物。</div> 在山南，未能參觀西藏的第一座寺廟——桑耶寺是一大遺憾。但旅行總是有遺憾的，哪能盡如人意？<br> 下一站：西藏三大圣湖之一的羊卓雍措（西藏人稱湖為“措”）。羊卓雍措總面積675平方公里，是喜馬拉雅山北麓最大的高原堰塞湖。湖面海拔4441米，觀景臺(tái)海拔4998米。就算站在高高的觀景臺(tái)上，人們也無法看清它的全貌。只有如洗的天空、碧藍(lán)的湖水和起伏的雪山相互映襯，寬廣悠遠(yuǎn)，風(fēng)光旖旎。有人說藏語的羊卓雍措意為“碧玉湖”、有人說是“天鵝池”，不管怎么形容，羊卓雍錯(cuò)就像一條璀璨的藍(lán)寶石串珠，在高原上蜿蜒流淌，光彩奪目。看清藏民手中拿著什么了嗎？在西藏，任何地方都可以使用微信付費(fèi)，別再象我們這樣傻乎乎地帶幾千元現(xiàn)金了。 <div><div> 離開羊卓雍措，我們于4月5日下午2點(diǎn)半抵達(dá)拉薩。 </div></div> 入住酒店，放下行裝，第一目的地自然是布達(dá)拉宮。<div> 看到藍(lán)天白云下雄踞于高山上的布達(dá)拉宮，也許你會(huì)想起六世達(dá)賴?yán)飩}央加措的詩句： “住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。那種斜睨一切又俯首躬身的氣質(zhì)，無人與之比肩。<br><div> 布達(dá)拉宮坐落于海拔3700米的紅山上。公元7世紀(jì)，松贊干布從山南遷都拉薩后創(chuàng)建了城堡式的布達(dá)拉宮，當(dāng)時(shí)有999間房，加一個(gè)自然的山洞，共1000間房。公元九世紀(jì)吐蕃王朝滅亡后，布達(dá)拉宮被冷落了幾百年。</div><div> 1645年，五世達(dá)賴?yán)餂Q定重建布達(dá)拉宮。此后經(jīng)過多年不斷地建造堆積，直到1933年十三世達(dá)賴?yán)飯A寂后，才最終成就了今日我們所看到的布達(dá)拉宮。</div><div> 布宮按外墻顏色分為紅宮、白宮、黃宮。白宮是政治中心，紅宮是歷代達(dá)賴?yán)飯A寂的地方，黃宮是康熙年代建造的閉關(guān)修行的地方。</div><div> 我們今天參觀了白宮、紅宮。</div></div> 布達(dá)拉宮依紅山壘砌，殿宇嵯峨，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢(shì)。它是拉薩城的標(biāo)志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征和西藏建筑藝術(shù)的珍貴財(cái)富，1994年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)目錄。<div> 參觀布達(dá)拉宮需要網(wǎng)上預(yù)約，每天3000名額。我們一車四人中只有我沒有去過。頭天晚上自行預(yù)約好，第二天九點(diǎn)半從布達(dá)拉宮東門進(jìn)入。</div> 進(jìn)入時(shí)間沒有提前量（網(wǎng)上顯示是提前一小時(shí)），到點(diǎn)后出示預(yù)約碼進(jìn)入宮院內(nèi)一道門。 <div> 進(jìn)入一道門后來到“雪城”。導(dǎo)游在這里召集大家，我們這一撥大概有20人左右吧。他告訴我說按照規(guī)定，每個(gè)導(dǎo)游每天只能進(jìn)布宮一次，所帶游客不能超過24人。</div><div> 過二道門后有售票處，門票需要在這里購(gòu)買。我們到達(dá)的時(shí)候?qū)嵭械鹃T票，每人100元（旺季200元），老人半價(jià)。</div> <br> 雪城是布達(dá)拉宮建筑體系的重要組成部分，占地5萬平方米。當(dāng)年設(shè)有官員辦公場(chǎng)所、造幣廠、雪監(jiān)獄、釀酒作坊及住所等（導(dǎo)游解釋說“雪”其實(shí)不是漢語，是藏語，村莊的意思）。現(xiàn)在整個(gè)布宮已經(jīng)不是宗教場(chǎng)所，成為專門的旅游景點(diǎn)。布達(dá)拉宮外觀13層，實(shí)際9層。高110余米（建筑物只有60余米）。進(jìn)宮坡道是一條由三百多級(jí)階梯組成的之字形山道。山道又名圓滿匯集道，似乎爬完了這三百多級(jí)的階梯，所有的圓滿也都匯集在你身上了。在海拔3646米的拉薩爬三百多級(jí)臺(tái)階不是一件容易的事兒。導(dǎo)游邊向上走邊講解，走走停停，也是為了照顧大家的體力。在很遠(yuǎn)處就能看到的布宮女兒墻是用一種叫白瑪草的墻體建筑材料做成的。<div> 在西藏，無論是布達(dá)拉宮的女兒墻，還是寺觀宮堡的檐下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草（其實(shí)是一種檉柳枝條）墻。它不僅有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果，還可以使建筑物頂層的墻砌得薄一些，從而減輕墻體的分量，這對(duì)布達(dá)拉宮來說，顯得至關(guān)重要。</div><div> 白瑪草以前只能用于宗教場(chǎng)所，普通百姓是不能用的。</div> 每年藏歷9月22日（這一天是降佛節(jié)，藏歷與農(nóng)歷日期非常接近）前，布宮的白色外墻都必須重新粉刷一次。最早采用自上而下潑“漆”（石灰中摻入調(diào)制的草藥、牛奶等）的方式，寓意天降福澤。自2019年開始已經(jīng)使用現(xiàn)代噴槍了。回看藥王山。圓滿匯集道的盡頭有一高大的門樓，門樓前罩有用牦牛毛手工編織的長(zhǎng)布簾，這種門簾的特點(diǎn)是隔音特別好，而且吸水后會(huì)膨脹，冬暖夏涼。門簾上類似中國(guó)聯(lián)通LOGO的圖案，是吉祥結(jié)。<div> 從這里進(jìn)去后一直向上，到白宮的最頂部就是紅宮了。從紅宮再一路向下，完成全部參觀過程。</div> 白宮東大門門口的墻上繪有佛教護(hù)法天王的畫像，每幅畫高約6米，寬約2.5米，天王形象高大威武、兇神惡煞，鎮(zhèn)守四方八面，以防邪魔外道。在上升樓道的兩邊可以看到通風(fēng)孔。透過深邃的墻洞，能窺見厚達(dá)數(shù)米的宮墻，宮墻是用三合土堆制，石頭砌邊而成。下層的宮墻有五米多厚，愈高愈薄，上到最高處，大概只有一米多了。大門上的這種結(jié)，叫做“金剛結(jié)”，跟內(nèi)地“中國(guó)結(jié)”的寓意差不多。在西藏的出租車上都可以看到。走完通道，再轉(zhuǎn)過幾道彎，我們到達(dá)一個(gè)1300多平方米的廣場(chǎng)，這是每年藏歷12月29日舉行跳神——密宗黑帽舞的地方，藏語稱“德央夏”（意思是東庭院）。有工人在廣場(chǎng)一側(cè)施工。廣場(chǎng)的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。“阿嘎”其實(shí)就是一種風(fēng)化石。似土似石，亦土亦石，主要用來做地坪。布達(dá)拉宮里面幾乎全是“阿嘎”地面。廣場(chǎng)的左右兩側(cè)為兩層樓的僧宮學(xué)校，還有儲(chǔ)存茶葉的地宮及工作人員的住房。比較奇葩的是這個(gè)號(hào)稱世界最高、現(xiàn)已停用的廁所。廁所就在公共衛(wèi)生間的一側(cè)，屬布達(dá)拉宮原有的旱廁，坑內(nèi)落差10.45米，導(dǎo)游說這里“飛流直下三千尺”。從這個(gè)僅容一人通過的樓梯上去，后面大概還有將近一個(gè)鐘頭的參觀過程，開始不準(zhǔn)拍照了。<div> 白宮游覽路線：東大門"圓滿匯集道" - 布宮門票購(gòu)票站 - 僧官學(xué)校 - 廁所 - 東庭院（德央夏）- 白宮主樓門廊 - 東大殿（主殿） - 達(dá)賴?yán)锷睢W(xué)習(xí)與會(huì)見場(chǎng)所（包括1956年陳毅副總理與14世達(dá)賴?yán)飼?huì)談場(chǎng)所）。</div><div> 紅宮游覽線路以歷屆達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿為主，還有壇城殿（壇城：梵文稱曼陀羅，即密宗佛神聚集作法的道場(chǎng)）。殿內(nèi)供奉有七世達(dá)賴?yán)镉谇宄∧觊g鑄造的三尊金質(zhì)大型立體壇城，美侖美奐；長(zhǎng)壽樂集殿設(shè)有六世達(dá)賴?yán)飩}央喜措的寶座；還有松贊干布時(shí)期留存的圣觀音殿、法王洞等。乾隆、雍正、康熙、慈禧贈(zèng)送的經(jīng)書、帳幔、題匾、珍珠塔分散在各大殿內(nèi)陳列。</div><div> 想搞清布達(dá)拉宮的所有展出內(nèi)容是一件相當(dāng)有難度的事兒。但是了解了這座世界上最高宮殿的歷史變遷、建筑特點(diǎn)、館藏文物，也算收獲滿滿。</div><div> 大昭寺是作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目被列入世界文化遺產(chǎn)目錄的。</div> 大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，由松贊干布建造。拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛寺有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。<br> 人們常說“先有大昭寺，后有拉薩城”。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。它始建于647年，是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，占地約2.5萬平方米，<br> 我們參觀昭寺沒有請(qǐng)導(dǎo)游講解，匆匆參觀不到一個(gè)小時(shí)。寺內(nèi)也不許拍照（院落里可以）。很好看吧？大昭寺的鎮(zhèn)館之寶是覺阿佛像(即釋迦牟尼十二歲等身像)。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）<div> 世界上曾經(jīng)有三尊釋迦牟尼等身像。兩尊在西藏（12歲等身像由文成公主攜帶進(jìn)藏、8歲等身像由尼泊爾尺尊公主攜帶進(jìn)藏）；一尊在印度（25歲的釋迦牟尼等身像）。后來8歲等身像被毀于文革時(shí)期，而25歲等身像在英國(guó)統(tǒng)治印度期間擬運(yùn)回大英博物館，結(jié)果船在海上遇險(xiǎn)沉沒海底。因此目前只剩下大昭寺里唯一的12歲釋迦牟尼等身像。這尊已有1300多年歷史的真身等身像，是世界佛教界最珍貴的文物。</div> 大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式。 <div> 大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。<br><div> </div></div> 唐長(zhǎng)慶三年（公元823年）用藏漢兩種文字刻寫的唐蕃會(huì)盟碑在大昭寺的外面，一圈圍欄把它與游客分開。為了照到全貌，我們請(qǐng)里面一位剛剛下崗的小戰(zhàn)士幫忙，結(jié)果他也沒照好。八廓街緊傍著大昭寺，店鋪一間接著一間，各個(gè)小攤的長(zhǎng)刀和卡墊，銀杯和木碗，銅佛和唐卡等林林總總。奇怪的是，這條藏民心中最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道，我們沒有看到一個(gè)嗑長(zhǎng)頭的，一個(gè)也沒有。小麗說她幾年前來的時(shí)候，滿大街都是叩首跪拜的，不知如今為何了無蹤跡？ “清政府駐藏大臣衙門”就坐落在八廓街上。<div> 吐蕃王朝滅亡后，西藏處于四分五裂的割據(jù)狀態(tài)。中原也處于五代十國(guó)、南北宋朝動(dòng)蕩時(shí)期。直到十三世紀(jì)，成吉思汗開始了統(tǒng)一中國(guó)的歷史進(jìn)程，西藏被正式納入元朝政權(quán)管轄下。</div> 雍正五年，駐藏大臣制度誕生，從此再無間斷。”嚴(yán)正外交，維護(hù)主權(quán)“是駐藏大臣的使命和擔(dān)當(dāng)。<div> 如果有空，這里值得看看。</div> 拉薩的景點(diǎn)還有羅布林卡——?dú)v代達(dá)賴?yán)锏南膶m。它是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳、古跡最多的園林。占地36萬平方米，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)，也作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。<div> 建筑以格桑頗章（頗章：宮殿之意）、金色頗章、達(dá)旦明久頗章為主體，有房三百余間，但整個(gè)園林顯得非常空曠。<br></div> 我們分別進(jìn)入格桑頗章、達(dá)旦明久頗章看了看，里面大致都供奉著神像、有上香臺(tái)，僧人座墊之類的。康松司倫是正面最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場(chǎng)地，供達(dá)賴?yán)锟磻蛴谩?lt;div> 這里看點(diǎn)不多，不過對(duì)面就是“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念館”，可以順道參觀一下。</div> 西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念館——每年的3月28日，是西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。1959年的這一天，中央政府宣布解散以14世達(dá)賴?yán)餅槭椎牡胤秸鞑剡M(jìn)入民主改革的新時(shí)期。在拉薩，看布達(dá)拉宮、看大昭寺，在輝煌的表象下，是以一直延續(xù)到二十世紀(jì)中期的封建農(nóng)奴制度為基礎(chǔ)的極端的兩極生存狀況。從五世達(dá)賴?yán)镩_始（重建布達(dá)拉宮那位），在清王朝的大力扶持下，宗教勢(shì)力的政治作用日益加大。五世達(dá)賴把西藏的土地和農(nóng)奴分為三大部分：寺院和高級(jí)僧侶、世俗貴族、西藏地方政府。這就是西藏三大領(lǐng)主的莊園，也是“政教合一”政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。<div> 至此，占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸依附在農(nóng)奴主的莊園土地上，其人身也依附于農(nóng)奴主階層，生活在水深火熱中。</div> ”三大領(lǐng)主”一方面用藏傳佛教給農(nóng)奴套上精神桎梏，一方面用野蠻殘酷的方式震懾壓榨，其手段之極端，讓人不忍直視。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有子弟兵的犧牲奉獻(xiàn)，沒有百萬農(nóng)奴的覺悟，西藏不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度和社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越。但愿西藏永遠(yuǎn)在路上！備注：謝謝大家的關(guān)注，《牛年進(jìn)藏》共五篇，但是由于是第一次在美篇做全程游記，不太熟悉美篇的使用，把其中第二篇“丙察察與桃花節(jié)”放在另一個(gè)美篇號(hào)“13146292”（自己也不知道怎么搞了兩個(gè)美篇號(hào)）了。有需要的，可以搜這個(gè)美篇號(hào)。<div> 你的關(guān)注，是我的榮幸，再次表示感謝。</div>

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牛年進(jìn)藏（三：山南、拉薩 4月3日一4月6日）

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