<p class="ql-block">清代康熙年間遼寧鐵嶺詩人李呈祥，寫過一首描述當時民間打太平鼓活動盛況的詩：</p><p class="ql-block">萬事只求身健在，</p><p class="ql-block">逢人相慶太平時。</p><p class="ql-block">大家務力喧神鼓，</p><p class="ql-block">小市風光飐酒旗。</p><p class="ql-block">詩中寫出了在康熙盛世的滿鄉百姓中間，就興起了打太平鼓健身娛樂的風俗，可見，這種習俗愛好由來己久，而且在東北等地廣泛流行。</p> <p class="ql-block">溯源應太古，尋蹤越千年。要說起太平鼓的起源，有的學者考證，至少始于隋唐時期。大多數學者認為太平鼓表演藝術，實際上是起源于古代東北女真等少數民族信奉的薩滿宗教跳神祭祀之舞，而后在清代演變為單鼓燒香之舞，俗稱為“燒太平香”。在滿族人家舉行的稱為“燒旗香”，分為24鋪鼓。在漢族中舉辦的稱為“燒民香”，分為12鋪鼓。燒香的目的主要是為了祭祖祀神和還愿祈福，在滿漢民間后來又演變出以治病祛邪為主的“跳大神”活動。新中國成立以來，各地滿漢民間藝術工作者，深入挖掘單鼓表演藝術的精華，整理創作了以娛樂功能為主的新時代滿族太平鼓表演藝術，使古老的單鼓重獲新生，再放異彩。</p> <p class="ql-block">滿漢民間單鼓（即今俗稱之太平鼓）沿襲傳承了古代薩滿宗教之舞的古老元素，因而保存了我國北方原始舞蹈的文化遺存，并豐富發展成為舞蹈與說唱結合，武術與雜技兼收的綜合藝術樣式。由此可見，單鼓表演藝術，從文化傳承和藝術鑒賞等方面來看，都具有重要的研究價值和發展前景，并被列為非遺項目。據此新編排演的太平鼓節目以舞蹈為主，也深受人們的喜愛。在舞臺和廣場表演中都曾獲得國家獎項，成為新時代民間歌舞的一枝奇葩，在太平盛世的中華藝苑中大放異彩。</p> <p class="ql-block">單鼓表演有獨特的專用服飾、樂器和道具。其演唱曲目主要有《火龍傳》》《唐王征東》《排張郎》等。在老輩單鼓藝人口傳唱詞中有“文王留下鋼圈鼓，武王留下響腰鈴，軍師留下陰陽卦，猜問人間大事情”的句子，似乎是說單鼓起傳于周漢年間。古老的薩滿服神衣神帽，法刀法杖在太平鼓表演中已被精美的滿族傳統男女旗裝所取代或不用。原先無柄的抓鼓（神鼓）和有柄的太平鼓，以及響腰鈴是主要的樂器。太平鼓表演的主要藝術特色是以舞傳神，以鼓催情。張馳有度，節律諧和。靈動活潑，美中見俏。隊形變幻，場面火爆。風格豪放，氣氛神秘等。r</p> <p class="ql-block">抓鼓，俗稱神鼓</p> <p class="ql-block">大小太平鼓</p> <p class="ql-block">單鼓樂器腰鈴</p> <p class="ql-block">單鼓表演樂器與道具，其中有手玉子、三節棍和霸王鞭。</p> <p class="ql-block">古代太平鼓的專用曲牌稱為《太平年》，因此賦詩：《神鼓流響慶太平》一首：</p><p class="ql-block">女真古舞久闌珊，歷盡興衰幾變遷。</p><p class="ql-block">薩滿遺風起黑水，燒香舊俗傳白山。</p><p class="ql-block">神衣神帽妝靈圣，法杖法刀扮仙官。</p><p class="ql-block">擊鼓開壇聲震地，擺鈴過鋪勢飛天。</p><p class="ql-block">常說唐主征東事，愛唱張郎鬧花園。</p><p class="ql-block">文化昌明薪火傳，萬民歡慶太平年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">岫巖鼓剪紙</p> <p class="ql-block">圖片源于網絡</p><p class="ql-block">版權歸屬原作</p>
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