天下四大書院之一鵝湖書院

桐子落

“大江以西，古稱文獻之邦，書院之建，不知有幾。惟鵝湖之名與白鹿并稱于天下。”——明景泰年間大理寺少卿李奎如是評價。 　　明嘉靖二十七年（1548），國子監(jiān)五經(jīng)博士，進士吳士良立一石碑于鵝湖書院西碑亭，碑曰：“天下四大書院——嵩陽、岳麓、白鹿洞、鵝湖書院”。 　　鵝湖書院被譽為古代“天下四大書院之一”，名滿天下，蜚聲四海，皆因南宋淳熙二年（1175），朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等巨擘相約鵝湖寺中，以為學(xué)功夫、九卦之序而辯也，史稱：“鵝湖之會”。 　　清康熙十三年（1674），吳三桂起兵反清，靖南王耿精忠部將攻鉛山，書院毀于兵火。五十六年（1717），白潢奉命任江西巡撫，離京前，康熙帝親自題匾額楹聯(lián)。額曰：“窮理居敬”。上聯(lián)：“章巖月朗中天鏡”，下聯(lián)：“石井波分太極泉”。為接應(yīng)御書，時鉛山縣令施德涵修繕書院，并興建御書樓以懸御賜楹聯(lián)。 　　懸掛當(dāng)日，官紳士子爭相觀看，場面盛極一時。自此，書院生童貳百余人。 　　翌年四月，眾學(xué)子暢講四賢辯論之盛況，深思“窮理居敬”之奧妙，誓愿追尋先賢，治學(xué)致知。然理學(xué)精義，非一日可成。或有一生，善謀思遠，聰慧過人。某日，此生見一農(nóng)婦用石磨磨米，制“燈盞馃”，深感二圓潤石塊配合得當(dāng)，漿水汩汩而流。即引《詩經(jīng)》，曰：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” “燈盞馃”乃鉛山之美味，子民佳節(jié)民俗之日享食，味美色潤，狀如燈盞，自明代嘉靖年間傳于世。眾士子頓覺朱陸二子經(jīng)學(xué)之深，縱觀點異同，亦乃見仁見智焉。 　　經(jīng)此領(lǐng)悟，分與眾生，皆念涵容深邃。其另有一生曰：“晦庵、象山崇理重心，思遠念寬，尊德道問，其中深奧，妙不可言。”遂擬一聯(lián)，上曰：“石磨咕咕，尋蹤探理，千回轉(zhuǎn)。”下曰：“燈盞熠熠，明本推心，萬古芳。”眾生合議，額曰：“興賢育德”。 　　今日，石磨敦立書院，燈盞閃耀四方。觀古思今，朱子教條，陸子心得，宜去糟取精。吾輩亦應(yīng)博聞強識，固吾本心也。 　　解析：“如切如磋，如琢如磨”，本指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學(xué)問上的研究，探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長補短。 “石磨咕咕尋蹤探理千回轉(zhuǎn)”，意為石磨咕咕作響，每一次的運轉(zhuǎn)都是紋理脈絡(luò)的碰撞，只有千百回的努力才有豐碩的成果。喻學(xué)子學(xué)習(xí)上要孜孜不倦追求，窮究事物的原理。 　　“燈盞熠熠明本推心萬古芳”，意為燈光閃爍明亮，它照亮了本身，也蔓延到整個空間，成為從古至今指引方向，啟迪思維的一種象征。燈盞，不僅可以給人帶來光明，還可以指引前進方向。 　　這副楹聯(lián)比喻一個人在學(xué)業(yè)上要上下求索，勤于研究，所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，只有腳踏實地才能走得長遠；只有方向正確才能到達目的地。 　　兩聯(lián)詞性相同，平仄相對。糅合了朱熹提倡的理學(xué)，陸九淵提倡的心學(xué)觀點以及求學(xué)窮理居敬的態(tài)度。 （桐子落于2021年5月）

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

天下四大書院之一鵝湖書院

桐子落