名山行：天開神秀齊云山

木魚

天開神秀齊云山 名冠江南第一山，乾坤故設(shè)石門關(guān)；重重?zé)煒淠拊评铮卮胤鍘n縹緲間。闌夜松聲驚鶴夢，半龕燈影伴人閑；忽聞環(huán)佩珊珊度，知是神仙月下還。 ——元·鄭玉《白岳》 一 齊云山原名白岳，未登此山時，我對它的前世今生渾然不知。當(dāng)然，這只能怪自己孤陋寡聞。齊云山其實頗有名氣，和湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山并稱為中國四大道教名山；和福建武夷山、廣東丹霞山及金雞嶺并列為華夏四大丹霞奇觀，素有“黃山白岳甲江南”之說。六下江南的乾隆帝，可謂見多識廣，也金口大開，贊其為“天下無雙勝景，江南第一名山”。如今，齊云山也是榜上有名，被列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園，集道教文化、摩崖石刻、丹霞地貌、湖光山色于一體，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。 “黃山白岳相對峙，綠水丹崖甲江南”。位于安徽黃山市休寧縣境內(nèi)的齊云山，與黃山南北相望，明代戲劇家湯顯祖曾詩曰：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。”他所說的“黃白游”，“黃”即黃山，“白”指白岳。據(jù)傳，明嘉靖世宗曾為求子親駕白岳，見高峰聳立，如“一石插天，與云并齊”，便旨令白岳改名齊云山。 那天，出差夜宿休寧，大清早便順路拜訪距縣城15公里處的齊云山。在汽車導(dǎo)航儀的指引下，徑直到了景區(qū)纜車站。上纜車，居高臨下，極目遠眺：層巒疊翠、云蒸霞蔚；曲江碧水、田疇阡陌；綠葉紅楓、五彩斑斕；一派美景，盡收眼底。坐纜車自然快捷方便，后來聽說如走步行道，從登封橋起點，到景區(qū)入口望仙亭，也僅8里之遙，沿途有步云亭、登高亭、海天一望亭、凌風(fēng)亭、松月亭等，古樸簡潔，滄桑大方，也很有看頭。然而人生總是有得有失，魚和熊掌有時不可兼得也！ 進景區(qū)走過一段綠蔭掩映的山路之后，便是橫跨桃花澗之上“夢真橋”。這座建于明嘉靖三十四年（1555年）的石橋，是歷史上徽州學(xué)子求學(xué)成功后捐建的，左倚櫸樹，右臨丹崖，更顯古樸而典雅。讓人夢想成真的“夢真橋”和寓意一舉成名的千年櫸樹，被學(xué)子們尊為祈求學(xué)業(yè)最為靈驗的地方。怪不得山下的小縣城休寧，歷史上出了19個皇帝欽點的狀元，數(shù)量居全國之首，被公認(rèn)為“中國第一狀元縣”。直面蕭瑟的秋風(fēng)，輕撫斑駁的石欄，不由頗感遺憾：我生亦晚，來亦晚矣，未能有緣在此夢想成真！ 橋頭一側(cè)是棲真巖，系唐乾元年間（758年）齊云山道教開山鼻祖龔棲霞傳道修行之地，明代時建有道觀，現(xiàn)殘存石坊，遺址荒蕪，破落不堪，游人難以入內(nèi)，甚為惋惜。相鄰丹崖上勒有黃色的“壽”字，相傳為慈禧太后手筆，字高九尺九寸，寬六尺六寸，雄渾遒勁，飽滿圓潤，寓“九九歸一，六六大順”之意。所以俗語有云：“齊云山上走一走，延年益壽九十九；壽字巖下摸一摸，都能活到一百多。”慈禧一生禍國殃民、專橫跋扈，據(jù)說是個孝女，她為其母七十大壽不僅書寫“壽”字，還分別用滿漢文賦詩曰：“世間爹媽情最真，淚血融入兒女身，殫竭心力終為子，可憐天下父母心。”可見，人是感情的動物，有其多面性。慈禧亦應(yīng)如此。 游齊云山要過三個天門。“一天門”是個天然的洞門，形如靴印，徐霞客《游白岳山日記》贊其“高爽飛突，正如閶闔”，人稱“崖下窟窿”，傳說是玄天大帝與地藏王為爭仙境寶地，斗法時一腳踹出來的。兩位天界達人都為這塊風(fēng)水寶地而拼死力爭，齊云山的絕美神秀由此可見一斑。 從逼仄的山道進入“一天門”洞府，頓時豁然開朗，四周峭壁聳立，石刻碑銘星羅棋布，琳瑯滿目。摩天撫地的崖刻：巨筆如椽，雄勁豪放，氣勢不凡；精雕細鏤的碑碣：飛龍走蛇，俊逸瀟灑，風(fēng)格迥異，藝術(shù)的寶藏讓人目不暇接，美不勝收。凡是名山古岳，總是少不了摩崖石刻，但齊云山數(shù)量之多，分布之廣，也屬鮮見。據(jù)統(tǒng)計，齊云山的各代摩崖石刻和碑銘原有1000余處（件），歷經(jīng)歲月侵蝕及人為破壞，目前尚存石刻567處，其中摩崖石刻335處，碑刻232塊。真不愧為一座天然的金石藝術(shù)博物館。 “二天門”和“三天門”系人工修筑，沒有多大特色可言，筑有三個天門不知是否寓含著“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之意。導(dǎo)游說，只要你穿越了這三個天門，就象征著脫離了“俗世凡塵”，來到了道家仙境。 齊云山深藏著一個道教村落，據(jù)《齊云山志》記載，明代鼎盛時期，山上有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑108處，每天朝山香客達3000人之多，號稱“江南小武當(dāng)”。山上一直是道觀與民居相間，道士和山民雜居，至今，還住著20來戶山民100多人，雖清靜幽寂也并不缺人間煙火。貫穿村落的是一條長1.5公里的月華街，亦稱“天街”，位于齊云山山腰。這是山上的街市，依山就勢，筑于懸崖峭壁邊上，充盈著古樸和幽雅。街名悅耳并富有詩意，亦是有其來歷：如果隔遠相望月華街，粉墻黛瓦的徽派民居和巍峨肅穆的道觀宮宇，若隱若現(xiàn)地圍聚在半圓的山腰翠綠之間，形似彎彎的月牙，縹縹緲緲，宛如仙境，令人浮想聯(lián)翩。睿智的道家取其名為“月華街”，還蘊含得日月精華之意。 月華街狹窄逶迤，循沿山勢忽高忽低，周邊的一些建筑因年久失修，不免有些寒磣落寞，不過，這種寧靜與清幽、滄桑與古樸，是以往逛街從來沒有過的感受。 月華街長生樓旁邊有一座明代石坊，洞門呈葫蘆形，上有“小壺天”三字，洞內(nèi)開闊，為歷代道士論道煉丹處所。一側(cè)為石窟，按圖索驥，隱隱約約可看到一些神秘的印痕，據(jù)說是恐龍的足跡，沒想到在此還可尋遠古遺跡，發(fā)思古之幽情。另一側(cè)為百米深的淵谷，飛鳥不渡，頗感兇險，自然不敢探身俯視。崖壁上還刻有“飛升所”等字，據(jù)傳就是道士羽化成仙的地方。漫游在澄明脫俗的洞天福地，凡塵的喧囂，名利的羈絆，自然會置之腦后。此時此刻，縱然不能成仙成道，也可得到舒心的清閑。 月華街上最負盛名的當(dāng)數(shù)太素宮，建于明嘉靖三十五年（1556年）。當(dāng)年明世宗三旬無子，張?zhí)鞄煘槠湓邶R云山建醮求子，應(yīng)驗后嘉靖皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”。從此，齊云山聲名遠播。可惜，太素宮在“文革”中沒有逃脫被毀的厄運。 1994年按原樣重建的太素宮，背倚玉屏、東鐘、西鼓三峰，面對孤峰獨立、雄壯挺拔的香爐峰，在這仙風(fēng)道骨之地，鐘、鼓、香爐渾然天成，不由令人叫絕。 香爐峰形似香爐，云霧飄渺之時，或隱或現(xiàn)，特別玄妙。正如詩曰：“山作香爐云作煙，嵯峨玉觀隱千年”。香爐峰峰頂上原來還有明王朝開國皇帝朱元璋所賜的鐵亭及香爐，但早被大煉鋼鐵運動給毀了。1983年鐵亭得以重建，但這劫難不應(yīng)當(dāng)忘記。祈愿人間再也不會有此類暴殄天物之舉。漫步1.5公里的月華街，僅路遇一個10多人的旅游團，遠離喧囂，頗感清寂。我忽生疑慮，問導(dǎo)游：“如此玄妙的道教名山，為何游人稀少？”導(dǎo)游苦笑，答曰：“一是旅游旺季已過；二是景區(qū)以前被人承包，投入太少，宣傳不夠；三是對面的黃山名氣沖天，一句‘黃山歸來不看岳’，齊云山就被冷落了。” 誠然，毗鄰黃山，齊云山真有點“憋屈”，人們都誤以為它是黃山的翻版。其實覽黃山，品齊云，兩山展現(xiàn)的是完全不同的景觀物語：黃山在北，方位為玄武屬水，屬陰，色冷，山巖青黑，為花崗巖峰林地貌；齊云山居南，方位為朱雀屬火，屬陽，色暖，崖壁赤紫，屬丹霞地貌。黃山松奇石怪、雄偉險幻，波瀾壯闊、氣勢磅橫；而齊云山峰高岳曠、朱紅盡染，天開神秀、寧靜恬淡，兩山各有看點，同具魅力。“游黃山天下無山，觀止矣！”明旅行家徐霞客黃山歸來時曾這樣感嘆。后來他卻迷上齊云山，三年兩度造訪。我以為，當(dāng)年齊云山每日香客三千，名聲遠勝黃山，如今光芒被黃山遮掩，是齊云山?jīng)]有把自己獨特玄妙之美推銷出去。不是說，酒香也得勤吆喝嗎？ 二 從月華街轉(zhuǎn)走山道，路過紫霄崖，顧名思義，這是一片赤紫色的山崖，長174米，高90米，其凌虛之氣撼人心魄。規(guī)模恢宏的玉虛宮，依山就勢砌筑崖下。這座始建于明正德十年（1515年）主祀真武大帝的道觀，經(jīng)過2009年的“修舊如舊”，如今再展昔日的風(fēng)范。玉虛宮殿堂由三座牌樓石坊組成，以紅色砂巖鐫刻。四柱三層樓閣式的“玉虛闕”居中，四柱二層樓閣式的“太乙真慶宮”和“治世仁威宮”分立左右，雕鏤精細，結(jié)構(gòu)精巧，巍峨大氣，風(fēng)格獨特。特別是道觀建筑與丹霞崖洞自然相嵌，渾為一體，其深藏外露之間，可謂藏得玄妙，露得精巧，體現(xiàn)了道教崇尚自然的思想。 宮的左側(cè)有7.6米高的巨碑，矗立在石赑屃背上。碑的正面載有江南才子唐伯虎所撰的《紫霄崖玄帝碑銘》；背面刻有廣西布政史李迅撰文的《紫霄崖興建記》。唐伯虎一生書畫無數(shù)，但只寫過這塊唯一的碑銘。今天能一睹風(fēng)流才子唐伯虎500年之前的碑刻真跡，何嘗不是一個意外的收獲。我素來崇仰道家“清靜無為、天人合一”的理念，但離道甚遠，因而沒有入宮拜會真武大帝，便匆匆往下一個景點——方臘寨而去。 路過一山坳，導(dǎo)游指點對面山峰即為五老峰，佇立眺望，五峰對峙，如五位拱揖的老者并排而立，形神俱妙。在秋日陽光的照耀下，在翠綠中露出的山崖更顯通紅，如碩大紅瑪瑙鑲嵌成的紅珊瑚，熠熠生輝。到了峭拔天險、獨巒不群的獨聳峰的山腰，只見一條狹窄的石階順山脊直插峰頂，兩位同伴見如此陡峭險峻的階梯，便裹足不前。我不甘放棄，先導(dǎo)游之前勇往直前，一鼓作氣攀上了獨聳峰。 峰頂崖壁上刻著“方臘寨”三個大字，一聲巨石上邊矗立著一組石雕：方臘手握大刀居中，方臘的軍師汪公老佛手托太極球居左，雙劍在手的妹妹方百花居右，英雄浩氣，揮斥方遒。沿雜草叢生的古道尋找，不見當(dāng)年安營屯兵的地方，一處危崖下凹陷處正在整修，除了堆積的石料，空空蕩蕩的，沒有人的蹤影。我等自以為已到了方臘洞，下山后才明白：真正的方臘洞并不在獨聳峰，而是在浙江淳安洞源村，那是方臘最后堅守和被捕的地方。 八百多年前，方臘發(fā)動農(nóng)民起義，攻城掠地，殺富濟貧，建立政權(quán)，自稱“圣公”，年號“永樂”，聲勢浩大，威震東南。朝廷三次下詔“招撫”，均遭嚴(yán)詞拒絕。為抗擊官兵圍剿，方臘義軍屯兵齊云山獨聳峰，憑借天險，把守要隘。本可長期固守，但因叛徒?jīng)Q了天池，燒了糧草，義軍陷于絕境。方臘設(shè)計巧退敵軍移師浙江，后在淳安幫源洞被捕。1121年秋在汴京遇害。方臘，一代英豪，雖然最終沒有逃脫農(nóng)民起義失敗的命運，但他揭竿而起的造反精神永留史冊，與齊云山同在！ 下了獨聳峰，走過一段內(nèi)傾的負坡，來到“最高峰”下。齊云山就因為此峰的插天齊云而得名。其實“最高峰”也僅585米，并不算太高。在一處傾斜的崖石上，鑿有一張座椅模樣，題為“思恥臺”，是齊云山道人省身思過的地方。道家真是有自知之明：人非圣賢，孰能無過？三省其身，知恥不恥，知錯就改，善莫大焉。回到月華街，提前回家的導(dǎo)游大嫂和臨時被召回的道士丈夫已在家中備好飯菜，有酒有菜有雞還有一些叫不出名的蔬果。一路的奔波，早已饑腸轆轆，于是先下筷為強，一番狼吞虎咽，大快朵頤。 齊云山道教初屬全真派，道士皆出家清修，明代后改奉正一派，入道者可茹葷，可娶妻生子，稱“居家道士”。有家有妻小的道士，除了從事道教還得承擔(dān)家庭的責(zé)任。伴香火清燈讀經(jīng)卷，陪老婆孩子熱炕頭，真是別開生面。導(dǎo)游大嫂的丈夫就是太素宮的一名道士，看他在家殺雞掃地的利索勁，道人在我心中有了新的形象。 千百年來，齊云山以燦若云霞的丹霞地貌，引得李白、唐寅、朱熹、湯顯祖、戚繼光、海瑞等文人墨客紛至沓來，抒發(fā)胸臆，歌詠題刻，留下了琳瑯滿目的摩崖石刻。正如大文豪郁達夫所說：“齊云山有一部偉大的金石志好編。”方圓110平方公里的齊云山，分為橫江、月華街、云巖湖、樓上樓、南山五大景區(qū)，有人將齊云山美妙的景色，比作是懸掛于藍天的山水畫，流淌在崖壑上的抒情詩。我的齊云山匆匆之行，只能品讀其一幅畫面、一個章節(jié)，而無暇閱盡全畫全詩。不過，留下遺憾也好，也許，我也會步徐霞客后塵，再次拜訪天開神秀的齊云山。 （木魚寫于2010年12月）

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

名山行：天開神秀齊云山

木魚