朝圣法門寺

曾德瑞

1987年5月，法門寺發現地宮及佛指骨舍利，在全國引起極大的轟動。我就開始追逐電視、廣播、報刊，唯恐落下什么重要情節。直到2017年8月下旬，得以前往十三朝古都西安，選在星期天前往法門寺頂禮膜拜，因為星期天地宮會開放。現在這座塔是88年仿明代磚塔，八面十三級。 法門寺，又名真身寶塔。扶風縣，距西安110公里。始建于東漢年間。北朝時代稱阿育王寺，隋文帝時稱成實道場，唐開國時改名法門寺，以后更成為唐代之皇家寺院。 公元558年北魏皇室后裔，岐州牧拓跋育修復阿育王寺和舍利塔。西魏恭帝元魏二年（555年），首次開塔瞻禮舍利。仁壽二年（602年）右內史李敏第二次開塔瞻禮。唐高宗顯慶五年（660年）迎佛骨于東都洛陽，供養三年后送還法門寺。唐代二百年間先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養舍利。 唐皇室迎送佛骨，每次都聲勢浩大，朝野轟動，三十年一開，則歲豐人和，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（874年）正月初四，僖宗最后一次送還佛骨，按佛教儀軌，將舍利及數千件稀世珍寶一同封入地宮，歷經1113年，于1987年5月重現世間，震動全國及世界佛教界。唐代期間憲宗迎骨，韓愈作論佛骨表以諫阻，未果，后被貶潮州。武宗時又有會昌滅佛事件，僖宗之后唐王朝逐漸走向衰落。 唐代地宮，出土文物多數在法門寺珍寶館中展出。 世界錫仗之王，實測長196．5厘米，桃形輪直徑25．5厘米，桿徑3．25厘米，重2390克。 股側鏨刻銘文： 文思院準咸通十四年（873年）三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環錫仗一枚，并金共重六十兩，內金重二兩，五十八兩銀，打造匠臣安淑鄖，判官賜紫金魚袋王全護，副使小供奉官臣虔詣，使左監門衛將軍弘愨。 另一側再拍一張。 第一枚影骨由八重寶函包裹，最外為銀棱頂檀香木寶函，長寬高皆為30厘米，巳朽壞，不能再展出。第七重鎏金四天王頂銀函，六重素面頂銀函。 五重鎏金如來說法頂銀函，四重六臂觀音純金頂函，三重寶鈿珍珠裝純金函。 二重寶鈿珍珠裝武夫石函，一重寶珠頂單檐四門純金塔，底座上11厘米高銀柱上套立一玉質影骨。 八重寶函一胎藏界曼荼羅密宗基本教義是六大緣起說。法門寺為唐代皇家密宗內道場，由地、水、火、風、空構成＂色法＂屬胎藏界，識為＂心法＂屬金剛界。地宮一道五門四室四舍利，是正純密教文化的最高集結，其影響廣至整個東亞，是密宗史上的輝煌寶庫，代表了中國密宗理論與實踐的最高成就，整個地宮建法是依密教布壇的形式而布置。 第一枚舍利重現于世，剛好是1987年5月5日，農歷四月初八，佛誕日凌晨，仿佛冥冥之中安排得這樣巧合，考古專家齊聲歡呼！雖然后來發現此枚為玉質，但佛家認為等同真身，趙樸初說：影骨非一亦非異，了如一月映三江。 鎏金伽陵頻伽鳥紋壺門座銀棺 鎏金銅浮屠 漢白玉阿肓王塔 在地宮后室秘龕中，發現一五重寶函，外有過絲織品包裹。第一重鐵函，已繡飾。第二重銀質鎏金函，雕鑿45尊佛造像。 第三重為銀包角雕花檀香木函。 第四重是一副水晶槨，嵌有黃、藍寶石各一顆。槨蓋上雕觀音坐像。 第五重為一壺門座玉棺，蓋上雕普賢菩薩像，玉棺放在雕花棺床之上，內供佛左手中指節骨舍利，即佛最高圣物指骨舍利。此五重寶函供奉一金剛界曼荼羅。 地宮封閉時，被布置為佛祖真身舍利供養曼荼羅，為佛教密宗的無上法界。佛教認為，法身佛大日如來將包容宇宙萬象的胎藏界和金剛界兩部根本大法，傳于弟子金剛埵等，后由印度密教大師善無畏、金剛智等人將兩部大法全部傳入唐都長安。中國僧人一行、惠果，由他們演進，完成了中國唐密的集大成，被視為佛教發展的最高階段。而曼荼羅是體現兩部大法法之象征的最高聚集。 第四枚舍利。地宮的開啟使失傳千年之久的唐密文化打開了神秘的大門，展示了法門寺內道場佛舍利供養曼荼羅世界和唐密文化的真實內涵。填補了晚唐密宗史的空白。曼荼羅世界的發現，是法門寺歷史文化發掘的重要步驟，其價值和成果，等同于1987年的地宮面世，是中國佛教界的十分重要的一件大事。 指骨出土按時間順序，從左至右第一．二、三、四，第三為真身舍利。 物脹碑，唐僖宗封入地宮中的侍奉，基本上和實物一一對應。令人感嘆！ 金銀品供奉介紹 雙獅紋銀方盒 御前賜銀方盒 此件和下一件迎真身金缽盂同時間拍照，但未拍器物名稱。 迎真身金缽? 銀圓盒 鎏金鏤空臥龜蓮花紋朶帶環五足銀熏爐，底刻：咸通十年文思院造八寸銀金花香爐一具并盤及朵帶環子，共重三百八十兩。匠臣陳景夫，判官高品吳弘，使臣能順。文思院即宮廷造辦處，可見其嚴格的質保體系。 鎏金鏤孔五足朵帶銅香爐，通體鎏金，由爐蓋爐身組成。蓋、身以子母扣開合，蓋面鏤空。 壺門高圈足座銀香爐，可能與茶具有關，似煎湯烹茶風爐。 未拍器物名稱 臂釧 長柄銀手爐 銀燈 鎏金鴻雁紋壺門座五環銀香爐 鎏金大銀盆 鎏金雙蛾紋銀香囊，內有平衡裝置，利用陀螺儀原理，香在任意位置不會溢出。 鎏金卷荷葉圈足銀羹碗 瓷秘色八棱長頸凈瓶，陳放于地宮后室第四道門內側門坎上，瓶內裝有五彩寶珠29顆，口上置一顆大的水晶珠覆蓋。作為密宗曼荼羅壇場中的特殊器物之用。瓶高22厘米，口徑2．3厘米，腹徑11厘米，底徑8厘米，重615克。 這次秘色瓷的發現是最重大發現，在我國陶瓷史考古上具有突破性的意義，為鑒定秘色瓷斷代和特點，提供了標準器。 共有秘色瓷碗七只，盤六只。 石榴紋黃琉璃盤 瓷碗用當時的仕女畫包裹，出土時粘在一起，特意沒有清洗掉，顯得更加貴重。 碗底仕女圖案 提梁鎏金銀籠子，茶具的炙烤器。 地宮中出土了一套完整的金銀茶具，質地精良，造型優美，工藝先進，系列完整，為世界上發現最早的，等級最高的宮廷茶具。說明了中國是茶道的起源地。日本一直說茶道是他們的文化，來這里看過后，承認了茶道是你們的文化。 這套器具有茶碾子、羅子、籠子、匙子、則子、鹽臺、龜臺以及銀火筋，琉璃茶碗托子等。一些茶具上刻劃有五哥字樣，唐僖宗李儇，懿宗第五子，系僖宗供奉。 茶羅子、茶篩，將碾碎的茶末過篩。 鎏金銀龜盒 茶具，蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺。 鎏金人物畫銀香寶子 銀波羅子 銀火箸、鎏金銀調達子。 琉璃茶托、茶盞。中國唐代制品，造型簡樸，代表了當時的工藝水平。這是茶托、茶盞的文字說明。2011年6月法門寺博物館與中國科學院上海光機所科技考古中心合作，對地宮出土的玻璃器首次進行了無損檢測，所有器物全部為鈉鈣硅酸鹽玻璃，而唐代玻璃器是低溫鉛鋇玻璃。 波斯產玻璃盤，唐皇室作為最高禮品供奉佛祖。20件伊斯蘭玻璃器，獨具特色，現西亞已少見，此發現為世界玻璃器考古史上空前的重大發現。米哈拉布紋藍琉璃盤。 玻璃古稱琉璃，佛家視為珍寶，以琉璃光為佛的德性，西方凈琉璃世界是佛教理想中的美好世界。八瓣團花描金藍琉璃盤。 菱環紋琉璃杯 整理后的靈帳內景 武則天的一腰繡裙，十分珍貴。這是武后留在后世的唯一實物。 發掘出土的絲綢襖 針織品介紹 明朝神宗萬歷七年（1579年），歷時三十年建成法門寺磚塔，八棱十三級寶塔，高47米。塔頂青銅鑄造，三截葫蘆形，鑄有大明萬歷三十七年造。塔總高六十米。 明建塔時已見地宮，然觀而不取，以示對佛祖的敬畏之心。 塔剎寶葫蘆型 1981年8月24日磚塔轟然倒塌去半邊，塔頂同時墜落。 ?立不倒 地宮剖面圖 后室秘龕，安放真身舍利處。 漢白玉靈帳 經幢 護法神，完整無缺地守住了這座無與倫比的2499件以皇家為主的供奉，功德無量！ 地宮秘龕及銅錢 發掘現場照片 需要說明的是除明代建塔時見過地宮內景象外，1940年維修時也偶然發現地宮一角，主持重修工作的朱子橋先生，要求知情人立誓保守秘密，因正值抗戰時期，並妥善封閉地宮，值得永遠銘記。 另外，在上世紀六十年代良卿法師以點火自焚來阻止侵撓活動。 記事碑、物帳碑表明了大唐做事的嚴謹，讓人肅然起敬，也成為了不朽的大唐豐碑。 發掘現場照片 捧真身菩薩 當年主持發掘的二韓，一是韓金科，一是韓偉。我們南京發掘大報恩寺地宮時，就請來韓偉做指導的。 清理后的地宮 珍寶館廣場 2009年5月9日，指骨真身舍利被永久安奉在歷時3年，新建的高148米雙手合十舍利塔地宮之中。每逢節假日，農歷初一十五，真身舍利升至地面供游客瞻仰。 幾天來得到許多朋友關注和點贊，感到由衷的高興！這里有認識的如楊俊、獨樹一幟、毛姐、鳳英、周興寧、老爺子、趙學毅、春松、嘻嘻哈哈、吳行文、李玉山、馬為華、余樂、江克智等。不認識的：星星點燈、愿世界充滿百合、勤惆、獵人筆記獨愛駒、興政、啥叫愛啥叫情、此昵稱用戶不存在、尋覓YZ、樹茶精妖雪、云天、網宏虎哥、風輕云淡、天翼用戶、不虧見別人、愛玩的瓜皮蛋、真誠善良信任最珍貴、活著死不了難受?干就完…等，隨著閱讀量的增加，見到新朋友給了我莫大的鼓舞，至少你們認真看過了，我十分滿足，就以這種形式向朋友們表達謝意！

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