西藏之行

Mr?Li

西藏之行（一）李寧 去西藏，是我多年的夢！夢想去仰望千山之巔，夢想去探秘萬水之源……但實現(xiàn)這夢想，有對路途遙遠(yuǎn)的擔(dān)憂，也有對天路天塹的恐懼，因此也就一直沒有足夠的時間來完成這樣一次漫長的旅行。在我的心里，西藏一直是和遙遠(yuǎn)、神秘、美麗、純潔聯(lián)系在一起的一個概念…… 這次在“友趣公社”的組織下，我終于實現(xiàn)了自己的夢想，踏上了西藏之旅，九夜十日的旅行，讓我從心靈深處感受到了美麗的西藏——連綿不絕的雪山冰川，寧靜神秘的圣湖圣水，遼闊的草原牧場，蔚藍(lán)的天空，低矮浮動的朵朵白云，以及人們對信仰的虔誠，無不帶給我一種撼人心魄的震撼，目不暇接的美占據(jù)了整個眼簾，美得那么純粹，圣潔，廣袤，原始，荒涼，堅韌，神秘…… 西藏之行（二）李寧 我的西藏之旅是濟(jì)南到拉薩“雙飛雙臥”行程。5月9日從泰安出發(fā)，5月10日早乘sc4919航班濟(jì)南飛西寧，在西寧乘上Z6811次開往拉薩的直通快車。 青藏鐵路被譽為“天路”，簡稱青藏線，起于青海省西寧市，途經(jīng)格爾木市、昆侖山口、沱沱河沿，翻越唐古拉山口，進(jìn)入西藏自治區(qū)安多、那曲、當(dāng)雄、羊八井、拉薩，全長1956公里，是重要的進(jìn)藏路線，也是世界上海拔最高、在凍土上路程最長的高原鐵路，是中國新世紀(jì)四大工程之一。可以說，青藏鐵路沿線本來就是一條旅游專線，沿途有高原特有的風(fēng)光，每到一個景點，列車上的廣播都會詳細(xì)介紹該景點的情況，這讓我感覺自己坐在一條配有導(dǎo)游講解的旅游專線列車上。而且我還有幸聽到列車上的文化宣傳員專門在列車上現(xiàn)場講解介紹五道梁、可可西里、措那湖、唐古拉山、藏北草原等重要景觀，讓人感覺很親切、很舒服、很充實。列車是整列臥鋪，處處都十分干凈整潔。特別之處這是有供氧的專列火車，為應(yīng)對高原反應(yīng)，列車配備了兩套供氧系統(tǒng)，一套是彌散式供氧，通過空調(diào)調(diào)節(jié)車廂中的含氧量，另一套則是集中式供氧，在每人床頭安裝了供氧設(shè)備的插頭，是專門為預(yù)防有人上高原身體不適準(zhǔn)備的。 一路風(fēng)光無限、景色甚美，陽光、藍(lán)天、白云、雪山、小溪和湛藍(lán)的湖水，寧靜秀麗，綠水青漪，雪山隱隱，山水相依。牦牛、野驢、牛羊、藏羚羊以及藏民居住的帳篷或低矮房屋，都時時可見，構(gòu)成了壯麗的圖景篇章。高原空曠、雄奇開闊、荒涼壯美的風(fēng)光有別于我平時常見到的自然風(fēng)光。我一路沒有高原反應(yīng)，很順利地到達(dá)日光之城——拉薩。 西藏之行（三）李寧 到了拉薩，住在西藏云端國際大酒店，按照導(dǎo)游的關(guān)照，我沒有洗澡，而是稍微休息了一下，就漫步走在酒店門口的大街上，開始端詳這坐讓我神秘了大半輩子的日光城。拉薩是中國西藏自治區(qū)的首府，西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，也是藏傳佛教圣地。拉薩位于西藏高原的中部、喜馬拉雅山脈北側(cè)，海拔3650米。拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，氣候宜人。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。拉薩以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、風(fēng)俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世。 走在拉薩的街頭，現(xiàn)在覺得配上倉央嘉措喇嘛的情詩是最合適不過了。“不負(fù)如來不負(fù)卿，你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去……”“那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖，那一年，我磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。”當(dāng)你不經(jīng)意間邂逅情詩，游走在西藏得以親身體驗了那些詩句的含義后，你就慢慢就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你第一次把腳步邁向拉薩街頭的那一刻，倉央嘉措的詩寫得是那樣貼切，那樣浪漫。 西藏之行（四）李寧 西藏域內(nèi)的旅程正式開始了，早餐后的第一站扎基寺，扎基寺位于拉薩市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座財神廟，寺廟雖小，但香火十分鼎盛。扎基寺是藏傳佛教格魯派寺廟色拉寺的分寺，也是一座可以免費參觀的寺廟。在藏語中，"扎巴"是僧人、和尚的意思，"基"是數(shù)字"4"的藏文變音，扎基寺即"有4個僧人的寺廟"，這是因為最初的扎基寺只有色拉寺派來的4位僧人管理。里面主要供奉的是財神！藏區(qū)的同胞都來膜拜，據(jù)說非常靈驗！聽著導(dǎo)游的講解，在門口我也買了兩瓶白酒，貢奉里面的財神喝…… 第二站八廓街，又叫八角街，導(dǎo)游介紹說，這里有一個很有意思的小故事。很多人以為它之所以叫八角街，是因為它有八個角，但實際上并不是這樣的。在拉薩，四川人特別多，八廓街和八角街這兩個詞在四川話中發(fā)音幾乎是一樣的，所以久而久之，八角街這個名字也就叫開了，實際上它沒有八個角。第三站大昭寺。大昭寺位于八廓街，拉薩老城的中心，始建于公元七世紀(jì)，迄今已有1300余年，據(jù)記載是吐蕃國王松贊干布為迎娶尼泊爾的尺尊公主，以及供奉公主攜帶的8歲等身佛祖像“不動金剛佛”而建。在藏民心目中，大昭寺不僅是西藏的中心，更是宇宙的中心，世界上的任何物質(zhì)都必須繞著大昭寺旋轉(zhuǎn)。因為這里現(xiàn)在供奉的是佛祖的12歲等身鍍金像，是藏民心中永恒不滅的神圣靈魂，是西藏人的精神家園。 轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳佛教特有的一種宗教活動，即圍繞著某一特定路線行走、祈禱，轉(zhuǎn)經(jīng)一圈為圓滿。它是信徒們生活中重要的部分。無論男女、老少、時間、季節(jié)、天氣情況，轉(zhuǎn)經(jīng)的線路上總會有他們的身影。拉薩有三條轉(zhuǎn)經(jīng)道，最短的稱為 “廊廓”，位于大昭寺內(nèi)，繞主寺一周；第二條就是 “八廓” ，圍繞大昭寺全長2公里左右；最外圈稱為“林廓” ，需要繞拉薩城一圈。每天，搖著轉(zhuǎn)金桶的藏民們絡(luò)繹不絕。不分貧窮富貴，為的都是一個共同的信念。在大昭寺這些來自于各地的轉(zhuǎn)經(jīng)的人們，為西藏增添了一道獨特的風(fēng)景，也為拉薩披上了一層神秘的面紗。我在導(dǎo)游的指引下，跟著熙熙攘攘的手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒、口誦“唵嘛呢叭咪吽”六字真言轉(zhuǎn)寺的信徒人群，在八廓街轉(zhuǎn)了一圈。在這里我終于明白了，這世界上還有這樣一種純潔無私虔誠的信仰，叫做轉(zhuǎn)神山，轉(zhuǎn)寺廟，轉(zhuǎn)佛塔，轉(zhuǎn)湖水，叫做心中有佛，看淡生死！懂得了隨緣而安，把自己放在廣闊無垠的大自然里，去享受和感恩與大自然同步呼吸，同步度過的時光，就會立地成“佛”，一念放下，萬般自在。 西藏之行（五）李寧 開始進(jìn)入大昭寺游覽了，首先看到的是門外矗立著兩座古老的石碑，這便是歷史上著名的“唐蕃會盟碑”，歷經(jīng)一千余年的風(fēng)雨，碑文依然清晰可辨。唐朝時代所立石碑能保存如此完好者，大約也只有西藏還能見到。“唐蕃會盟“發(fā)生于唐長慶三年（公元823年），在此之前唐朝與吐蕃王國雖有過兩次和親，分別以文成、金城兩位公主嫁予吐蕃王，但雙方并未能保持和平。兩大敵國經(jīng)過多年的兵戎相見，終于精疲力竭才握手言和，勒石為碑并以藏、漢兩種文字書寫：“彼此不為寇敵，不舉兵革”。 穿過噪雜的人群進(jìn)入寺門，是一處四方的院落，站在庭院中央聽著導(dǎo)游的講解并四下望去，周邊高大的建筑圍起來形似一個天井。環(huán)繞周邊的圍廊，墻上遍施精美的彩繪，敘述著佛教的傳道釋惑，以及文成公主入藏的古老故事。排隊等待入殿的人流擠得水泄不通，若想入內(nèi)參拜必須保持足夠的耐心才行。虔誠的信眾們會在門外購買以暖瓶裝的酥油，或者是桶裝的青稞酒，經(jīng)過佛像時會為其添燈、上酒。大昭寺的主殿是一組非常復(fù)雜的建筑，內(nèi)部分布著不同的佛堂，通道十分狹窄，即使有管理人員的控制也是難以有效分流擁擠的人群，我們只能在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，順著人流一步一步的往前。 大昭寺是一座高四層的金頂寺院，建筑雄偉輝煌、雕梁畫棟，天井南側(cè)有一處青石臺階通往二層、三層。在二、三層平臺上可以更加清晰地觀察臧式建筑的獨特風(fēng)貌。除了金碧輝煌的金色屋頂，斗拱上坐臥著許多氣宇軒昂的神獸。臧式建筑融入了大量尼泊爾、印度的建筑特征，但也包含了許多中國的傳統(tǒng)建筑元素。大昭寺不僅是藏傳佛教各教派共尊的神圣寺院，歷來活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式均在這里舉行。在西藏有一種說法，先有大昭寺，后有拉薩城，可見其悠久的歷史。了解大昭寺就是了解拉薩乃至西藏的一個非常好的起點。 西藏之行（六）李寧按照預(yù)約，下午2:40我參觀游覽了布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮是西藏的標(biāo)志建筑、全國重點文物、世界文化遺產(chǎn)、國家AAAAA級旅游景區(qū)，第五套人民幣50元紙幣背面的風(fēng)景圖案，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。是藏式古建筑的杰出代表，中華民族古建筑的精華之作。布達(dá)拉宮是整個西藏的濃縮，它彰顯了拉薩的自然之美、文化之美、自然與文化結(jié)合之美。站在布達(dá)拉宮的廣場，抬頭望一眼布宮，它和紅山渾然一體，仿佛整座山就是一座宮殿。紅色的布達(dá)拉宮聳立在以雪山藍(lán)天為背景的綠草地上，我仿佛看到了神居住的地方。在霞光萬丈的晨曦中，宏偉挺拔、氣勢浩大，尤如君臨天下的王，又如孤傲盛開的蓮……布達(dá)拉宮坐落紅山之巔，宮堡式建筑。最初是藏王為迎娶文成公主而建的。17世紀(jì)重建，為世代達(dá)賴?yán)飽|宮居所。它如天上的樓宇銜接在山巔，四周潔白的宮殿，環(huán)繞著正中的紅宮。綠樹掩映遠(yuǎn)望如象牙塔，猶如高山的雪蓮花。白云與它相依，藍(lán)天與它為伴。仰望瓊樓歷史悠悠，傳說種種，讓它更變得神秘而清秀，虔誠和敬畏之心驅(qū)策我拾級而上。一路上導(dǎo)游介紹說，布達(dá)拉宮海拔3700米，占地總面積36萬平方米，建筑總面積13萬平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應(yīng)俱全。布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃3種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑形體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布宮自山腳向上，直至山頂，由東部的白宮，中部的紅宮組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。白宮，是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，高七層。紅宮位于布達(dá)拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達(dá)賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。紅宮最主要的建筑是歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。在布達(dá)拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌，不能戴帽，宮殿里不許拍照，不能踩踏門檻等等。當(dāng)我們沿著石塊鋪就的臺級登階而上，在到達(dá)宮頂層的時候，傳來一陣陣藏族婦女的勞動號子歌聲。原來是在頂層的維修建筑房頂上藏民們正在維修房頂，他們唱著歌、跳著舞，分工協(xié)作，集體勞動，一幅很具有民族特色的畫面映入眼簾。在布宮參觀游覽，所有的游客都需按照同一順序在規(guī)定的時間內(nèi)完成參觀，因此在宮殿內(nèi)任何地方都不允許停留。參觀結(jié)束后從布達(dá)拉宮西門出來，站在這里可以俯瞰整個拉薩市，而布達(dá)拉宮則是拉薩市最高的建筑，然后經(jīng)山坡下山到地面。個人覺得參觀布達(dá)拉宮最好還是跟著導(dǎo)游路線及講解會更有意思，遇上知識淵博，講話幽默風(fēng)趣的導(dǎo)游能添加更多知識點和樂趣。 西藏之行（七）李寧今天的行程是拉薩至林芝。我們走上了林拉高速，途經(jīng)海拔五千多米拉山口，經(jīng)過5個小時的車程，導(dǎo)游把我們帶到了位于西藏天然氧吧林芝的巴松措，措在藏語里就是湖的意思，所以在西藏所有的湖都是xx措，而巴松措在藏語里就是綠寶石的意思。巴松措又名措高湖，藏語中是“綠色的水”的意思，長約18公里，湖面面積約27平方公里，最深處達(dá)120米，湖面海拔3480米，是西藏海拔最低的大湖。巴松措景區(qū)是西藏唯一的5A級自然風(fēng)景區(qū)，位于西藏林芝市工布江達(dá)縣，是藏東南最大的冰川堰塞湖，被譽為小瑞士，是藏東南的王冠。西藏的宗教氣息十分濃厚，同樣巴松措也是，該湖的湖中有座湖心島，叫扎西島，據(jù)說是湖神阿瑪措美杰姆的心臟，島下有龍宮，因此扎西島是漂浮在湖面上的。島上有唯一的藏傳寺廟，措宗寺，是寧瑪派紅教的寺廟，建于唐朝末年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了。我們經(jīng)過環(huán)湖路，走近湖邊，舉目而望，天空不時的下起了小雨。只見高聳的山峰仍可見皚皚白雪，而海拔較低的群山已是綠意撲面，這綠不僅潑在山體上，也淌入湖水里，隨著微風(fēng)在湖面漣漪著渲染開來，向游人們展現(xiàn)著它獨特的西藏江南風(fēng)韻。我們踏著用木板搭成的浮橋走上湖心島，島并不大，卻有一座1600多年歷史的古老寺廟掩映在綠樹叢中。寺廟兩層樓閣，門廳的立柱和橫梁彩繪很是鮮艷。據(jù)導(dǎo)游說，這里的僧侶信奉的是藏傳佛教教派中最古老的一個，教理中有“男女同修”之說。因此，走進(jìn)寺廟大殿，墻壁壁畫中可以看到男女擁抱交合的畫面。大殿門前的臺階兩側(cè)也分別擺放著男女生殖器形狀的木雕。這也成為該寺院區(qū)別于其他藏傳佛教寺院的一個明顯標(biāo)志。這使我想起在泰國以及印度、不丹、尼泊爾等一些國家的寺院都有類似壁畫和雕塑圖騰，我不懂宗教，它們所代表含義是否相同，我不得而知。寺廟對面是一座大白塔，一字排開的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在虔誠的人們地轉(zhuǎn)動中，金光閃爍，這一切更增添了濃厚的宗教色彩。寺廟左側(cè)有一棵“桃抱松”，一棵較大的桃樹將一棵松樹緊緊環(huán)抱在中間，桃為陰，松為陽，似乎在以自然界的這一奇特現(xiàn)象詮釋著那幅“男女同修”的壁畫所隱含的意義。漫步于小島，頭頂濃蔭蔥翠，腳下樹根袒裸蟠結(jié)，五彩經(jīng)幡交橫斜逸。再看湖面波光瀲滟，翡翠般的綠由淺漸深，與遠(yuǎn)處的山色一淡一濃相得益彰。遠(yuǎn)處的群山與白云相連。眼前的浮橋、碧水、青山、雪峰、云朵、藍(lán)天構(gòu)成一幅高原中暮春山水畫卷。此時此景，那一汪碧水給我的心靈留下了不小的震撼，天空仿佛因此被染成碧綠了。周圍群山環(huán)繞，山與湖互相映襯，湖水在山的襯托下更加嬌媚了，而依湖而立的山峰在湖的映襯下更加雄偉了。剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽調(diào)和，頗具哲學(xué)意味與美學(xué)元素。湖心島十分小巧，像一顆明珠鑲嵌在碧綠的鏡面上，我實在是找不到語言形容這樣美麗的畫面。巴松措的景色是美麗的，即便你離開了它，那一處處景物已深深地印在你腦海之中，令人癡迷，使人陶醉。而寺廟中的壁畫和圖騰則昭示著人們對生命的敬畏和對自然的崇尚。 西藏之行（八）李寧乘車離開巴松措不到兩個小時的時辰，我們就來到了卡定溝風(fēng)景區(qū)。卡定溝又名嘎定溝，卡定的藏語即為天上人間的意思。嘎定溝傳說是噶薩爾王來此降妖除魔時，一箭將此山射開，分立兩邊，又名“卡拉當(dāng)”，象征神力，有“天上人間”的美譽。這也是該風(fēng)景區(qū)名字的來歷了，非常符合景區(qū)的美輪美奐。卡定溝景區(qū)屬花崗巖峽谷風(fēng)貌，由于受印度洋暖濕氣流的影響，峽谷兩側(cè)山高崖陡，疊嶂起伏，蒼松巨柏遍布山崖。藤竹布滿溝底，杜鵑等幾十種野花飄香。走進(jìn)卡定風(fēng)景區(qū)，山清水秀，鳥語花香，山勢險要，高聳入云，奇峰異石，古樹參天，竹林茂密，花崗巖壁，大氣磅礴，仰天觀望，群象多姿，讓你想象萬千，真有點兒分不清是在天上還是在人間。卡定溝景區(qū)內(nèi)最壯觀的是落差近200米的天佛瀑布，瀑布飛流直下由天而降，雄偉壯觀！更為神奇的是瀑布水中天然形成的一尊天佛，面目慈祥，左右還有男女護(hù)法，時隱時現(xiàn)，天佛瀑布由此而得名。據(jù)說這是林芝地區(qū)藏族同胞的保護(hù)神，難怪大家對這尊佛像十分的敬仰。這里面肯定有不少美妙的傳說。卡定溝天佛在藏族人民的心目中有著非同一般的地位。進(jìn)入景區(qū)，一路往上，游人絡(luò)繹不絕。山中珍貴名木較多，有許多不知名的花朵和果實到處可見，石頭造型怪異、顏色怪異，易形成圖案，這里有名的天然形成的景點有：圣水觀音、護(hù)法神像、神童護(hù)燈、神鷹獻(xiàn)寶、鎮(zhèn)山神龜、濟(jì)公拜佛、好漢攀巖，仔細(xì)看來，惟妙惟肖。當(dāng)然富有藏族氣息的經(jīng)幡經(jīng)語還是到處可見，或許有的也包含著轉(zhuǎn)經(jīng)許愿之類的行為目的。卡定溝景點的出現(xiàn)為這一帶增加了不少靈氣。還有卡定溝景區(qū)內(nèi)負(fù)責(zé)給我們講解的導(dǎo)游，風(fēng)格獨特，妙趣橫生，讓人記憶猶新，是一位很具有地方特色的導(dǎo)游，他的一言一行，一招一式，至今還在我腦海里浮現(xiàn)。 西藏之行（九）李寧到林芝的第二天，我們又從林芝出發(fā)，去雅魯藏布江大峽谷，坐在車上看沿途的風(fēng)景。首先經(jīng)過的一個地方叫苯日神山，天氣突然變陰下起了蒙蒙細(xì)雨。在公路邊上有一個雅尼玻璃觀景平臺。站在玻璃平臺上回頭眺望，景區(qū)不大，但是風(fēng)景還好。聽導(dǎo)游介紹：這是一座西藏原始苯教推崇的神山，由一組高度差不多的山峰組成，其山頂終年云霧繚繞。山腰林木茂密，鮮花盛開，四季的景色都不相同。苯日神山是苯教的神山，一年四季都有信徒來此轉(zhuǎn)山朝拜。轉(zhuǎn)一周需要五到七天。藏民苯教教徒們把自己今世的幸福、來世的解脫等所有希望都寄托給苯日神山，為了消除罪障以及各種疾病，他們年年按時繞轉(zhuǎn)該山。據(jù)說全西藏只有這坐苯日神山是逆時針轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)經(jīng)的。站在玻璃平臺向前看，是雅魯藏布江和尼洋河交匯的地方，河水分叉成一個個的小支流，水流安靜且緩慢，非常美好，“樹在水中生，水從樹中流”的獨一無二景色就已經(jīng)讓人感覺到美不勝收了。還經(jīng)過一個挺特殊的地方，叫丹娘佛掌沙丘。丹娘佛掌沙丘是雅魯藏布江邊一個很奇特的景觀，如此濕潤的地方竟然還有沙漠。導(dǎo)游介紹說，每年的冬春季節(jié)，江水減少，沙洲裸露，且經(jīng)常刮大風(fēng)，大風(fēng)在江面容易形成漩渦上升氣流，氣流攜帶沙洲和河灘上的沙粒，受江邊山地地形阻擋，風(fēng)速減緩，風(fēng)戲弄著河床，把上面的沙子吹來推去，堆起一座座沙丘，丹娘沙丘就是其中的一座。這樣的沙漠被稱為“天漠”或者“飛來的沙漠”。丹娘沙丘酷似如來佛的手掌，原來如來神掌就在這里。車子沿著雅魯藏布江繼續(xù)前行。導(dǎo)游介紹說，雅魯藏布大峽谷是地球上最深的峽谷，大峽谷核心無人區(qū)河段的峽谷河床上有罕見的四處大瀑布群，其中一些主體瀑布落差都在30—50米。峽谷具有從高山冰雪帶到低河谷熱帶季雨林等9個垂直自然帶，麋集了多種生物資源，包括青藏高原已知高等植物種類等，已知的哺乳動物，已知昆蟲，以及中國已知大型真菌，堪稱世界之最。雅魯藏布峽谷北起米林縣的大渡卡村（海拔2880米），南到墨脫縣巴昔卡村（海拔115米），雅魯藏布大峽谷，全長5049公里，平均深度5000米，最深處達(dá)6009米，是世界第一大峽谷。整個峽谷地區(qū)冰川、絕壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交錯在一起，環(huán)境十分惡劣。許多地區(qū)至今仍無人涉足，堪稱“地球上最后的秘境”，是地質(zhì)工作少有的空白區(qū)之一。在雅魯藏布江的下游，江水繞行南迦巴瓦峰，峰回路轉(zhuǎn)，作巨大馬蹄形轉(zhuǎn)彎，形成了一個巨大的峽谷。 西藏之行（十）李寧我們的車行到雅魯藏布大峽谷景區(qū)處停車，團(tuán)友們紛紛在景區(qū)大門自由活動并拍照，美女大媽們還興奮的跳起了廣場舞。該景區(qū)門票的特色就是門票中包含自助午餐。餐后統(tǒng)一乘坐景區(qū)內(nèi)的循環(huán)中巴游覽峽谷風(fēng)光。景區(qū)內(nèi)共設(shè)有四個景點停車點。第一個停車點是雅魯藏布大峽谷起點處。這個停車點距離雅魯藏布大峽谷景區(qū)的入口不遠(yuǎn)，只見峽谷中江水寬闊，波浪濤濤，遠(yuǎn)處山峰叢叢疊疊，云霧繚繞，近處灘涂蜿蜒曲折，郁郁蔥蔥，灘涂上面除了樹木，還有很多大小不一，形狀不同的農(nóng)田，種植了多種農(nóng)作物，一派美麗的田園風(fēng)光展現(xiàn)在我們的眼前。雅魯藏布大峽谷的起點，給我留下了十分壯觀漂亮的第一印象。第二個停車點，景點是千年大桑樹和“情比石堅”。       千年大桑樹傳說是由松贊干布和文成公主親手種植的，樹干碩大，枝繁葉茂，樹上掛了很多游人和藏民祈福的白色哈達(dá)，為古樹增加了一層吉祥神秘的色彩。樹背后的遠(yuǎn)方即是南迦巴瓦雪山。而向峽谷下面看則是峽谷內(nèi)河邊上美麗的藏族村落。景點廣場地面上鋪著白色的江沙，給人干凈清爽的感覺，地上還有幾塊自然形成的花崗巖巨石，上面刻有彩色的經(jīng)文，讓人產(chǎn)生了無限的遐想。我們還看到了傳說中的“情比石堅”，它與一個凄美的愛情故事有關(guān)。情是指石頭中間的一棵桃樹，象征愛情的桃花生生不息，甚至撐破了巨石也要天無絕人之路地生長下去，所以叫“情比石堅”。據(jù)說，只要沿著順時針方向圍繞“情比石堅”轉(zhuǎn)上三圈，定會愛情甜蜜、婚姻美滿。第三個停車點，景點是南迦巴瓦峰觀景臺，此處不但可以看到雅魯藏布大峽谷，而且還可以觀賞遠(yuǎn)處的南迦巴瓦峰。導(dǎo)游說南迦巴瓦峰是世界第十五高峰，山峰為三角形，以陡峭險奇俊美著稱，人稱睡美人，是人類迄今為止，唯一沒有登上山頂?shù)母叻濉Ｓ幸荒辏瑤讉€日本人，登到距山頂10米時突發(fā)雪崩，不僅登頂希望破滅，還搭上兩條人命，所以當(dāng)?shù)孛耖g又戲稱此山峰為“抗日峰”。不過南迦巴瓦峰這座中國最美的雪山并非常年可見，大部分時間都看不到它的真容，因為南迦巴瓦峰地處雅魯藏布江大峽谷深處，海拔7782米，受印度洋暖濕氣流的影響，此山終年難得一見，需要一點運氣。而今天我們的運氣還算不錯，總算看到了白云環(huán)繞的南迦巴瓦峰。最后的一個停車點，景點是雅魯藏布大峽谷的第一個拐彎處，這里，兩岸高山聳立，峽谷由寬變窄，水流由緩變急，落差約二三十米。渾濁的江水，像一匹脫韁的野馬，奔涌而下，疾速地沖撞在深褐色的巨石上，激起朵朵浪花，你看那兇猛頑強(qiáng)的江水，前面一排過來，后面一排跟上，層層疊疊，洶涌澎湃，前赴后繼，勢不可擋，真是濁浪濤濤；水石劇烈沖撞后，形成一個個漩渦，加上震耳欲聾的轟鳴聲，只有身臨其境，方知什么叫驚險神奇、什么叫壯觀震撼。其實，大峽谷之水，并不都是這樣湍急的。她從固態(tài)的萬年冰雪到沸騰的溫泉，從涓涓細(xì)流、簾簾飛瀑、直至滔滔江水，固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、雪花、溪流、大江、秀麗深入到水的各種形態(tài)、各種尺度規(guī)模，真是天然造化，千姿百態(tài)。導(dǎo)游告訴我們說，雅魯藏布江流經(jīng)林芝南部這一段，完全沒有想象中那種激流咆哮、白浪翻騰的模樣，反而溫順的像一位慈祥的母親，在雪峰環(huán)抱中，用綠色的河水滋養(yǎng)出一片美麗富饒的桃花源。在她與尼洋河的交匯處，是西藏唯一的國家級濕地——雅尼濕地，濕地上桃紅柳綠，水系縱橫。沿河順流而下，是一片片河灘，粉白色的桃花漫山遍野，一座座藏式民居掩映其中，腳下是綠色的平疇沃野，身邊是舒緩的綠色江流，抬頭是連綿的白色雪峰……。但是隨著雅魯藏布大峽谷兩岸群峰的逐漸收窄，江水也由緩變急，在這個轉(zhuǎn)彎處，神秘的處女峰南迦巴瓦傲然挺立，一派高原的田園風(fēng)光盡收眼底！這就是我領(lǐng)略到的，也是我一直向往的雅魯藏布大峽谷！ 西藏之行（十一）李寧羊卓雍措是我們在西藏旅行的最后一個景點。羊卓雍措（藏語“措”就是湖的意思），簡稱羊湖（并非藏北的羊湖），藏語意為“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一。羊卓雍措面積675平方公里，湖面海拔4,441米。我們站在海拔4998米的高空鳥瞰，湖的形狀像珊瑚枝一般，因此又被稱為“上面的珊瑚湖”。該湖位于西藏山南市浪卡子縣，中段在浪卡子縣與貢嘎縣之間，拉薩西南約70公里處，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸淡水湖泊，其湖面平靜，湖水呈湛藍(lán)色，仿佛如藍(lán)寶石鑲嵌在群山之間，湖光山色之美，冠絕藏南。從拉薩到羊卓雍措只有70多公里的路程，途中要翻過一座5030米的崗巴拉山口，這里空氣稀薄，你會感覺到呼吸有些困難，有個別人有高原反應(yīng)。山上植被稀少，看到的大部分地面都是巖石，感覺很荒涼。翻過了崗巴拉山口，不遠(yuǎn)就到了羊卓雍措，放眼望去青山綠水，使人豁然開朗。真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。只見藍(lán)天白云之下，湖水碧藍(lán)，像一塊藍(lán)寶石鑲嵌在群山之間，山上沒有高大的樹木，顯得格外的舒服養(yǎng)眼。湖光山色之美，讓人驚嘆，如臨仙境一般，讓人心曠神怡，心情格外舒暢。下車來到了觀光臺，向前望去，，羊卓雍措像一條藍(lán)色的飄帶，婀娜多姿，深藍(lán)色的湖水如鑲嵌在山谷深處的一枚寶石一般。近距離端詳腳下的羊湖，她那精致完美的湖面讓人不得不陶醉。陽光照射下的湖水波光粼粼，美輪美奐，讓人不忍移開雙眼，此刻的美令人窒息～這是怎樣的藍(lán)色啊～純粹、高貴、雍容、冷艷～在這片蜿蜒的蔚藍(lán)面前，一切的色彩都已被掩蓋，此刻純凈到極致的藍(lán)色竟比天空的顏色還藍(lán)出了好幾度，碧藍(lán)無暇的天空已將藍(lán)色讓與了這顆寶石～湖水若藍(lán)色妖姬一般把人驚艷到無法呼吸、震撼得無言以對。藍(lán)天、白云、湖泊、雪山……映入眼簾的一切仿佛都是不真實的，而是一幅奇妙唯美的畫卷，如夢如幻，讓人驚詫上天的恩賜。在這4998米的高原上，能有如此美景真是讓人嘆為觀止啊！我們興致勃勃地欣賞著這絕佳的美景，盡情地享受大自然對我們的饋贈，不停地按動手機(jī)拍照、拍視頻，留住眼前這美好的瞬間。羊卓雍措她掛在天地之間，碧綠清澈的湖水、巍峨的雪山、如洗的藍(lán)天和朵朵白云融為一體，秀美如畫的風(fēng)景讓你陶醉于這世外桃源般之人間仙境中，久久不忍離去…… 西藏之行（十二）李寧我們的一生為什么要去一次西藏？首先，這不是人人都能進(jìn)行的旅行，一部分人出于對高原反應(yīng)的擔(dān)心、恐懼，終其一生也不能夠?qū)崿F(xiàn)到西藏拉薩朝圣的愿望，能夠去當(dāng)然是值得慶幸的。其次，就是青藏高原獨一無二的自然景觀，人們常常用世界第三極，生命禁區(qū)，無人區(qū)，雪域高原，神山圣湖，高山峽谷縱橫等詞匯形容它，如果你的想象力足夠豐富，那真實的自然界會是什么樣子的呢？你的好奇心和探險攬勝的欲望就是你前去旅行的最佳動力。西藏給我的印象，總是永遠(yuǎn)帶著神秘與神圣，在心頭縈繞，久久不肯散去。在西藏旅行，不是享受，而是一場修行，是境界的一種升華。在這里，能夠體會到生命的崇高，自然的敬畏，信仰的力量。我認(rèn)為到西藏旅游最值得體會、感悟、學(xué)習(xí)的是西藏的人文精神，核心就是傳播了一千三百多年的藏傳佛教。在中國佛教有漢傳和藏傳佛教兩種，上世紀(jì)漢傳佛教曾經(jīng)一度中斷，七十年代末恢復(fù)以后又經(jīng)歷了世俗化、經(jīng)濟(jì)化、現(xiàn)代化的沖擊。而藏傳佛教因地域、傳統(tǒng)、民族自治等因素得以獨善其身，受波及影響相對較小。如果不了解藏傳佛教，那就根本無法理解藏民的思想信仰、生活習(xí)俗。當(dāng)你走在西藏的大街上，隨處可見手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒，口中不停的誦念著“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六子真言，三步一拜，他們帶著各自的愿望圍繞心中的圣地、神山、圣湖、寺院、佛塔、嘛呢堆，按照相對固定的宗教儀規(guī)形式，沿順時針方向繞行，以實現(xiàn)自我與神、佛，靈魂溝通的目的。藏民的虔誠也許令游客費解，可在藏民心中，這是他們對宗教表達(dá)誠心最直接的方式。還有藏民朝拜時的“磕長頭”也是藏傳佛教信仰者最虔誠的禮佛方式之一，他們從家里出發(fā)，磕等身長頭，歷時幾年，哪怕衣衫襤褸，風(fēng)餐露宿也要到大昭寺朝拜；在他們一生的修行中，至少要到廟的殿堂里面或者外面原地磕一個頭，這一個頭就是赤腳磕十萬個頭等身長頭，一般至少要磕五個月，這樣做能夠達(dá)到清心寡欲，無我的境界。他們深信因果，不修今生修來世，生前創(chuàng)造的財富不留給子女，在朝拜的時候都捐獻(xiàn)給廟里，為佛妝塑金身；一千三百多年以來，正是許多信徒們將他們創(chuàng)造的全部財富除日用外都換成金銀珠寶送到布達(dá)拉宮供佛，才造就這樣一座世界上罕見的寶庫。西藏，那是個離太陽很近的地方，陽光是可以觸摸的。天空藍(lán)的徹底、空的徹透，仿佛手指一碰，就會染成藍(lán)色。去西藏旅游，其實是一種心靈的回歸，回歸高山，回歸大海，回歸生命的本原。回望西藏之行，讓我心潮澎湃，熱血沸騰。西藏之行，準(zhǔn)確的說是一種獨特文化藝術(shù)的感染，是一種奇麗風(fēng)光的領(lǐng)略，是一種超越境界的體驗，是一種精神魅力的享受。這次西藏之行，讓我飽覽到了巍峨壯觀的雪峰冰川、奔騰咆哮的大江小河、清澈明凈的沼澤湖泊。欣賞到了美麗的雪域風(fēng)光，體驗到了悠久的民族文化，圓了我美麗遙遠(yuǎn)的夢。

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西藏之行

Mr?Li