<h1>巴揚(yáng)寺又名巴戎寺，位于大吳哥城的正中央，代表著天地相交，寺廟依東西軸線而建，周?chē)鷽](méi)有護(hù)城河和圍墻，東西南北的寺門(mén)直接通向大吳哥城的四個(gè)城門(mén)。國(guó)王阇耶跋摩七世建于1219年，歷時(shí)37年完成，以中小型石塊對(duì)壘而成，49座高塔組成的塔林，加上城門(mén)上的5座，一共是54座石塔。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>每座塔的四面都刻有不同笑容的佛陀像，四個(gè)面分別代表慈悲喜舍，這就是傳說(shuō)中“高棉的微笑”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低，有近200面佛陀的微笑，所有的佛像都在高處，各個(gè)方向看過(guò)去都是在佛陀的笑容里。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺與其它寺廟不同的地方在于，它是吳哥王朝最后的一座國(guó)寺，也是唯一一座大乘佛教國(guó)寺，故雕刻以佛教佛像為主，日本游客最喜歡來(lái)這座寺廟，目前的維修團(tuán)隊(duì)也是日本。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺是一座金字塔形建筑，整體結(jié)構(gòu)共分三層，外面兩層為正方形的回廊，1200米長(zhǎng)的浮雕長(zhǎng)廊刻畫(huà)了11000個(gè)人物，外層回廊以平民生活為題材，內(nèi)層回廊主要為神話和宗教故事。內(nèi)外兩層方形回廊共同圍繞著一個(gè)圓形石山，象征著須彌山(Mont Meru)。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>過(guò)去的巴揚(yáng)寺曾經(jīng)是金碧輝煌，元使周達(dá)觀在?真臘風(fēng)土記?中曾記載“當(dāng)國(guó)之中，有金塔一座，傍有石塔20余座，石屋百余間，東向金橋一所，金獅子2枚，列于橋之左右，金佛8身，列于石屋之下。”周達(dá)觀當(dāng)時(shí)看到的金色巴揚(yáng)寺，的確蔚為壯觀。</h1> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺遠(yuǎn)看一座座高塔林立，主入口處和其它吳哥遺址一樣，都是在東面，最精彩的浮雕在東面進(jìn)入巴揚(yáng)寺前的廊道上。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>這是東北角的塔樓和底層的回廊，里面有浮雕和壁畫(huà)。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>回廊的墻壁上，有美麗的飛天仙女站在蓮花上跳舞。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>各種姿態(tài)曼妙、栩栩如生的飛天仙女隨處可見(jiàn)。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>美麗的女神阿普莎拉，頭戴花冠腰纏流蘇，手拈蓮花提著裙擺姍姍走來(lái)。</h1> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺是許多觀光客最喜歡的寺廟之一，在吳哥主要是敬仰神靈的寺廟中，巴揚(yáng)寺獨(dú)樹(shù)一格地展現(xiàn)出人文關(guān)懷。這也是為什么現(xiàn)在的柬埔寨，到處都可以看到國(guó)王阇耶跋摩七世的雕像，百姓們都非常推崇這位偉大的君主。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺位于吳哥城的最中心位置，國(guó)王想要表達(dá)出，帝國(guó)的中心不是地理和行政中心，而是信仰的中心，如同人的中心是心靈，而城市真正的中心則是信仰。</h1> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺的中心則是中央塔（照片中間最高處），塔高約42米，直徑約25米，這個(gè)中央塔充斥著石門(mén)與石窟，四周階梯也是一個(gè)提供觀光客稍作停歇的地方，走累了可以在這里發(fā)呆一會(huì)。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>走到巴揚(yáng)寺最頂層的平臺(tái)上，宛如置身于一個(gè)迷宮中，四周高聳的佛面石雕，每一面都有不同的表情。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>溫暖的陽(yáng)光照耀在高塔上，仔細(xì)觀看，微笑的佛陀已然浮現(xiàn)在石頭上，無(wú)論身在哪個(gè)角落，抬頭都能看到佛陀安詳?shù)男θ荨?lt;/h1><div><br></div> <h1>最令人感慨和贊嘆的，就是無(wú)論你站在什么位置，都可以感受到有無(wú)數(shù)個(gè)佛在望著你，讓你覺(jué)得佛無(wú)處不在、無(wú)所不能。</h1> <h1><br></h1><h1>一座一座的高塔，都是朝向四方的佛陀的微笑，東西南北都環(huán)繞在佛陀的微笑里，而佛教中抽象的十方諸佛的含義，竟用這個(gè)建筑表現(xiàn)了出來(lái)，的確是一種智慧。</h1> <h1><br></h1><h1>之前吳哥文化一直崇拜印度教，巴揚(yáng)寺是改信大乘佛教之后建的寺廟，所以有明顯區(qū)別。</h1> <h1>大乘佛教基本上脫離了印度教中的猴子大象等一些動(dòng)物的形象，而是呈現(xiàn)出了人的莊嚴(yán)。</h1> <h1><br></h1><h1>四面佛陀的頂端是一朵蓮花，而且神奇的是，不同的時(shí)間段，佛陀的眼睛看起來(lái)有閉著和張開(kāi)的狀態(tài)。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>曾聽(tīng)一個(gè)中文導(dǎo)游講：真正的佛是坐在蓮花寶座上的，而在巴揚(yáng)寺，每個(gè)四面佛的頭頂都有一個(gè)蓮花寶座，這是因?yàn)檫@些頭像就是阇耶跋摩七世本人。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>他認(rèn)為自己是佛的轉(zhuǎn)世或化身，但又不是真正的佛，所以就把蓮花寶座頂在頭頂。一是表示對(duì)佛的頂禮膜拜，二是區(qū)分他和真正佛的不同，這個(gè)講解很有意思。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>佛像頭頂上的蓮花寶座，有的是三層，有的是二層，有的是一層，也許代表修行的不同境界吧？</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>而之所以佛陀會(huì)閉眼和睜眼，是因?yàn)檠鄄壳擅畹牡窨谭椒ǎ谘劬Φ纳舷路礁饔幸坏阑【€，陽(yáng)光在不同的時(shí)間照射下會(huì)產(chǎn)生不同的陰影，進(jìn)而使眼睛出現(xiàn)了閉眼和睜眼的不同。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>閉起眼睛的時(shí)候是內(nèi)心的修行，睜開(kāi)眼睛的時(shí)候是看人間的苦難。</h1><div><br></div> <h1>佛陀的微笑，意為上求菩提下渡眾生，上求菩提是追求生命里最高的智慧，下渡眾生是給予世間最慈悲的關(guān)懷；所以上求菩提下渡眾生，本來(lái)就在眼睛的張開(kāi)跟閉合之間。</h1><div><br></div> <h1>佛陀的嘴角微微揚(yáng)起，帶著淡淡的微笑，而眉目低垂之間，卻有著淡淡的憂傷，好象看到人間有苦，有很多的悲憫在臉上。</h1> <h1><br></h1><h1>微笑里面沒(méi)有語(yǔ)言，卻在告訴你，不管人間有再多的苦難，最終都可以渡過(guò)，因?yàn)閮?nèi)心一直有堅(jiān)定的信仰和信念，才能能達(dá)到修行的最高境界。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>所以只有到了巴揚(yáng)寺，才會(huì)懂得何為高棉的微笑。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺見(jiàn)證過(guò)黃金時(shí)代的高棉王朝。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺是吳哥最后一座國(guó)廟，在阇耶跋摩七世之后，高棉的繁華不再，漸漸淡忘在輝煌的歷史硝煙中，進(jìn)入了百年的寂靜。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>巴揚(yáng)寺高棉的微笑，不僅是雕刻了千年的生命和偉大，更是堅(jiān)守了千年的信仰和力量 ······</h1><div><br></div><div><br></div><h1> 未完待續(xù)</h1><div><br></div>
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