自律，人生自我救贖的良方

郭靖

人生路漫漫，漫漫人生路。 有時一個短期目標達到之后，便會放縱自我，如高中生十年寒窗一舉成名后的沉緬于網絡；有時長期從事一項工作后的職業倦怠，如成年人當一天和尚撞一天鐘的得過且過。 是的，我們放棄了自律，過上了一種隨波逐流的生活。可是，這真是我們理想中的生活嗎？答案當然是否定的。死魚才隨波逐流，活魚總逆流而上。北宋理學家朱熹說過：不奮發，則心日頹靡;不檢束，則心日恣肆。自律，是人生自我救贖的良方。 　　但是，嚴格的自律又很難做到。比如人人都知道吸煙有害健康，但成功戒煙的卻少之又少，人人都知道減肥只需“管住嘴，邁開腿＂，但能做到的又有幾人。這是因為，自律，往往約束的是人的生物學天性。而生物學天性往往是好吃懶做，好逸惡勞，追求食色，逃避痛苦，追求快樂。因此，一個人缺乏自律的時候，他做的事情總是在受本性、習慣和及時行樂誘惑的影響，要么就是被他人的思想觀念所左右，幾乎永遠不可能去做內心真正渴望的。當他的生活被“情緒”，“懶散”和“欲望”占據的時候，他可能就會生活的毫無秩序，活成成一團混亂不堪的情緒，活著一灘毫無節制的肉。這正如《道德經》所說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋（tian）獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。一味追求耳目感官的享受，會給人造成極大的精神損害。 　　上學，有學校紀律，上班，有工作紀律，社會，有國家法律，這僅僅是他律。他律，僅僅約束我們不越生活的底線，只有高度的自律，才能使我們過上一種崇高的生活。就像師徒同是西天取經，唐僧靠的是在信仰支撐下嚴格的自律，而孫悟空，憑借的僅僅是金箍的約束。人，除了生物性，還有社會性。更重要的是，人生更重要的是要有精神生活。 　　自律，能使我們過上一種更理性的生活。人，有時更多的是聽從心靈的召喚，而不是物欲的迷惑。釋迦牟尼看到了眾生皆苦，毅然放棄了錦衣玉食的生活，刻苦自勵，最終創立了佛教，普度眾生。李叔同拋棄了燈紅酒綠的世俗生活，最終證得“花枝春滿，天心月圓，＂終成一代宗師。這些看著有些高大上，遙不可及。看看陶淵明，最終拋棄了迎來送往，笑臉相迎，不為五斗折腰，掛冠而歸。過起了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農夫生活，詩酒田園，給世人構筑了一個多么美好的精神家園。 　　即使從世俗的角度出發，自律也更容易取得成功，取得旁人遙不可及的成就。范仲淹“斷齏食粥＂，艱苦自勵，終成一代名相，司馬光“警枕勵志＂，《資治通鑒》名傳后世，楊震“四知”自律，千古傳為美談。習近平在知青下放的歲月，以艱苦的勞動磨練意志，以如饑似渴的讀書培養品格，為人生打下了堅實的根基，終成人民愛戴的領袖。 　　反觀近年來的腐敗分子，哪一個不是在功成名就之后，放棄了理想信仰，放棄了嚴格的自律，一味追求金錢美女，聲色犬馬，最終淪為階下囚。此時，悔之晚矣。所以，人生應時時自律，處處自律，最終成就的是不一樣的自我。 那么，如何才能做到自律呢？ 首先，要有目標和信仰。拿破侖說過，不想當元帥的士兵不是好士兵。這話是極有道理的。只有有上進心的士兵，才能以更高的標準要求身己，約束自己，從而不斷成長，不斷進步。人有信仰，做人有精神支柱，無論貧賤還是富貴，能守住做人的底線。 第二，要自省。曾子曰，吾日三省乎吾身。哲學有三個永恒的命題，我是誰，我從哪里來，我到哪里去。不停的自省，才能不停的進步，不停的反思，才能不停的改過自新。 第三，戰勝自我。戰勝自私，戰勝懶惰，戰勝懈怠，戰勝散漫，戰勝傲慢，做到毋意，毋必，毋固，毋我，待人溫良恭儉讓，處事仁義禮智信。 　　《道德經》第33章說：知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。做一個自知自勝的人。沈從文說過，征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始。嚴格的自律，恰是人生的自我救贖。

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