大興安嶺的王洛賓

黃大信

1938年，王洛賓在蘭州改編了新疆民歌《達坂城的姑娘》，從此與民歌結下了不解之緣，他一生致力于民歌的改編與傳播，被譽為“西部歌王”。本文要介紹的上海知青葉磊，因為挽救了一個極少數民族鄂倫春族民歌的非物質文化遺產，被譽為“大興安嶺的王洛賓”。 1969年11月，葉磊帶著六九屆的妹妹來到了和蘇聯一江之隔的黑龍江大興安嶺呼瑪縣下鄉。葉磊從小喜歡音樂，會吹笛子、口琴。他在上海音樂學院附中學到一手漂亮的二胡。到林場半年后，葉磊就被選到學校當了一名音樂教師。1971年暑假，他到縣城購買教材，因為沒有當天返回林場的車，就在縣招待所住下了。此時正好有幾個住宿的知青在拉二胡，他聞聲小試牛刀，拉了一曲《山村變了樣》，弦動音飛，歡快明亮，一派人歡馬嘶的場景展現在大伙面前。招待所的客人都過來湊熱鬧。外行看熱鬧，內行聽門道，小縣城彈丸之地，聽說招待所里有佳音，縣文化局長也跑來了，他一聽，真是天賜人材呀！立刻對葉磊說，你不要回林場了，明天就到縣文化館報到，其他的事你不用管了，我來辦。此時地區要搞知青匯演，縣里正在為沒什么節目而犯愁，沒想到人才和節目送到眼前了。就這樣不經意間，葉磊調到了縣文化館，從此開始步入藝術顛峰之路。 縣文化局副局長佟正海對葉磊是有恩的，不僅給他介紹了對象，在葉磊步向成功的途中，每一個腳印都有佟正海的心血。在文化館經費異常緊張的情況下，讓他去進修、上電大、觀摩、參加筆會和學術研討會，細算起來也得超萬元。為了充實他的創作，有目的地讓他下鄉搞民歌搜集整理，并把呼瑪三套集成的任務交給他，使之對鄂倫春族的歌謠、民諺、民間故事有所掌握，為他后來的音樂創作打下了堅實的基礎。 從1972年開始，葉磊幾乎年年都在鄂倫春人中間生活一段日子，哪怕是去地區開會路過時，也要下車和他們嘮一陣子，他和鄂倫春人建立了魚水關系。這張照片是1986年10月葉磊在白銀納鄂倫春族鄉葛福才家收集薩滿歌舞的錄音。 1979年中國音協發文，要求在全國范圍內搜集各民族民歌。他接到通知后即帶領館內另一名同志到十八站民族鄉采風。當時沒有便攜式錄音機，他找到當地駐軍，由他們出車帶上發電機，前往圪達干創業生產隊獵民區搜集民歌，在戈淑賢的大力支持下，搜集到了《心心相印的人》、《囑咐歌》、《你快說愿意》等民歌精品，這些民歌被收入黑龍江省文化廳主編的《黑龍江民歌少數民族部分》一書中。 在1983年搞民歌集成那陣，葉磊幾乎成了編外鄂倫春人。他帶著錄音機走遍了大興安嶺的山山水水。有的村屯沒有大路，他只能順著羊腸小道行走。大興安嶺的三月仍然是冰天雪地的世界，彎曲的山路被行人踩成冰路，他就這樣一腳高一腳低的來到白銀納鄉，棉衣都被汗水濕透了。 鄂倫春人在全國56個民族中是最小的民族之一，也是最好客的民族。葉磊在整理民歌的工作中曾相識了這里的鄉長、黨委書記，還有歌手孟玉花、孟鎖柱、孟玉林等，老友相聚，怎么會不開懷暢飲？以前葉磊曾滴酒不沾，下鄉不遵照這里的民族習俗就無法開展工作。比如不喝酒不是好朋友，只有喝到高興之處，他們才肯邊唱邊舞。 有一次到烏魯布鐵村，鄂倫春人把新打到的犴懸在半空的鐵鉤上，下面架起樺木柈子，犴油淌入火里，火苗燎黑犴肉。這時鄂倫春人用刀子割下一塊半生不熟的犴肉送向葉磊嘴邊，這個是鄂族按貴賓接待的最好方式。他閉著眼睛咽下了這塊肉，還得強裝笑臉，不能將愁眉苦臉對著最真誠的朋友。后來他已適應了這種生活，大碗喝酒，大塊吃肉。 1986年，為了挖掘整理鄂倫春族的薩滿歌舞，葉磊和省藝術研究所陳巔所長及舞蹈專家一起，在白銀納錄制了薩滿歌舞的全部表演過程。他在翻譯孟玉花的幫助下，逐句記錄下薩滿歌舞的樂譜，并把唱詞用國際音標標注，成為一份有價值的研究薩滿文化的珍貴資料。葉磊到鄂鄉不但挖掘到許多原始音樂素材，還幫鄂族群眾舉辦學習班，排演了不少文藝節目，使鄂倫春民歌更藝術化、現代化。 從葉磊在《呼瑪文藝》上發表第一首歌曲《學習于艷華》至今，他已創作了一百多首歌曲。這些歌曲無論從思想性藝術性方面都達到了一定的水平，特別在音樂的民族化方面，他下了很大功夫。1980年為舉辦首屆《呼瑪之夏》，他寫了一首《呼瑪河的夏天多秀美》，他曾三易其稿:初稿用女聲獨唱的形式寫的，雖然曲子注重了旋律的悠揚流暢，但缺少氣勢力度。后來又幾次到呼瑪河邊觀察美好的大自然，受到河流山川松濤的啟發，揉進了鄂倫春民歌素材，運用在上海音樂學院進修時所學的曲式、復調和聲理論，采用四部合唱和再現性單三部，中部用和聲性和對性復合形式合成。修改之后既體現了大興安嶺松濤的回聲，山谷的氣勢，飽含了粗獷、激昂、雄壯、渾厚的特點，又使旋律形成了鮮明的對比。這支歌傳唱以后，受到全國不少專家的好評，前來參加音樂會的空政文工團、《北京頌歌》的名作曲家傅晶同志大加贊賞;全國一些音樂刊物開始介紹他的作品。他寫的《呼瑪河漁歌》、《姑娘和小鹿》被《上海歌聲》刋用;他寫的《美麗的呼瑪爾》、《春風吹密林》等歌曲被《今日呼瑪》電視系列片作為主題歌;他寫的《伐木哥哥回來了》被省電視臺選播。葉磊的名字在音樂界占了一席之地。 也許因為有了這個才華橫溢的葉磊，一個邊遠縣城的文化發生了巨大的變化，他帶出了一支隊伍，培養了一批人才，還創作了一批歌頌家鄉的作品。他讓一個缺少文化的地方養成了文化習慣，形成了文化風尚。一個萬把人的小縣城，競能組織起一臺千人大合唱。 迄今為止，葉磊創作了一百多首歌曲，發表了數十篇論文，編輯出版了《中國民間歌曲集成黑龍江卷大興安嶺分卷》、《呼瑪縣民間故事三套集成》、《呼瑪縣文藝志》、總共已發表150萬字。 從葉磊踏上呼瑪的土地開始，到成長為縣政協常委、縣科技拔尖人材、縣文化館業務館長、作曲家、理論家、省文化先進工作者，不難看出，一個人的一生應該有所作為，關鍵是選好位置。葉磊本身就是一首很好的人生之歌，他的身上飽含了鄂倫春族的吶喊，塞北邊垂的風光、北國生活的畫卷，大興安嶺森林的旋律。 葉磊的論文和作曲。 葉磊的獎狀和證書。

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